Keres
Na mitologia grega, o keres (/ˈkɪriːz /; Foram as deusas que personificaram a morte violenta e foram atraídos por mortes sangrentas em campos de batalha. Embora estivessem presentes durante a morte e a morte, eles não tinham o poder de matar. Tudo o que eles podiam fazer era esperar e depois se deleitar com os mortos. Os Keres eram filhas de NYX e, como tal, as irmãs de seres como Moirai, que controlavam o destino das almas, e Thanatos, o deus da morte pacífica. Algumas autoridades posteriores, como Cícero, os chamaram por um nome latino, tenebrae (" The Darknesses "), e os nomearam filhas de Erebus e NYX.
A forma singular do nome é ker ( /ˈKɜr/;
Etimologia
A palavra grega κήρ significa " a deusa da morte " OR " Doom " e aparece como um substantivo adequado no singular e no plural como κήρ e κῆρες para se referir a divindades. Homer usa κῆρες na frase κήρες θανάτοιο disc , " Keres of Death ". Por extensão, a palavra pode significar praga, doença " e em prosa - mancha ou defeito ". O verbo relativo Às vezes, em Homer, as palavras κήρ e moira têm significados semelhantes. O significado mais antigo era provavelmente a destruição dos mortos "e Hesychius de Alexandria relaciona a palavra ao verbo κηραινειν " Decay ".
Descrição
E Nyx (noite) bare odioso Moros (Doom) e preto Ker (Violent Death) e Thanatos (Death), e ela desnudou Hypnos (Sleep) e a tribo de Oneiroi (Dreams). E novamente a deusa murky Nyx, embora ela deite com nenhum, nua Momus (Blame) e dolorosa Oizys (Misery), e os Hesperides... Também ela desnudou os Moirai (Fates) e os Keres vinging implacáveis (Death-Fates)... Também Nyx mortal desnuda Nemesis (Revenge) para afligir homens mortais, e depois dela, Apate (Deceit) e Philotes (Friendship) e Geras odioso (Idade Velha) e Eris (Strife).
—Hesiod, Teógono 211, traduzido por Hugh G. Evelyn-White
Eles foram descritos como seres escuros com dentes e garras ranger e com sede de sangue humano. Eles pairavam no campo de batalha e procuravam homens moribundos e feridos. Uma descrição dos Keres pode ser encontrada no escudo de Heracles (248-57):
Os Dooms negros a ranger os dentes brancos, de olhos sombrios, ferozes, sangrentos, aterrorizantes lutaram contra os homens que estavam morrendo por estarem todos ansiosos para beber sangue escuro. Assim que apanharam um homem que tinha caído ou um ferido recentemente, um deles fechou suas grandes garras ao seu redor e sua alma desceu para Hades, para esfriar Tartarus. E quando eles tinham satisfeito seus corações com sangue humano, eles iriam atirar aquele atrás deles e correr novamente para a batalha e o tumulto.
uma personificação paralela e igualmente incomum de " The Baleful Ker " está na representação de Homer do escudo de Aquiles ( Iliad , ix. 410ff), que é o modelo para o escudo de Heracles . Essas são obras de arte que estão sendo descritas.
No século V, os Keres foram retratados como pequenos sprites alados em pinturas de vasos, adquiridos por J.E. Harrison (Harrison, 1903), que descreveu ritos apotropaicos e ritos de purificação que se destinavam a manter os Keres afastados.
De acordo com uma declaração de Stesichorus observada por Eustathius, Stesichorus "chamou os Keres com o nome Telchines ", de quem Eustathius identificou com os Kuretes de Creta, que poderiam chamar Squalls of Wind e preparariam poções de poções de de Ervas (notável em Harrison, p. 171).
O termo Keres também foi cautelosamente usado para descrever o destino de uma pessoa. Um exemplo disso pode ser encontrado na iLiad onde Aquiles recebeu a escolha (ou Keres ) entre uma vida longa e obscura e a morte, ou a morte em Troy e Everlasting glória. Além disso, quando Aquiles e Hector estavam prestes a se envolver em uma luta até a morte, o deus Zeus pesava os dois guerreiros ' keres para determinar quem morrerá. Como o Ker de Hector era considerado mais pesado, ele foi o destinado a morrer e, na pesagem de almas, Zeus escolhe Hector para ser morto. Durante o festival conhecido como Anthesteria, os Keres foram expulsos. Seus equivalentes romanos eram letum ("morte") ou a tenebrae ("sombras").
Fome, pestilência, loucura, pesadelo têm cada um um um sprite atrás deles; são Todos os sprites," observou J.E. Harrison (Harrison 1903, p 169), mas dois Keres podem não ser evitados, e estes, que surgiram do enxame de males menores, foram Idade Velha e Morte. Odisseu diz: "A morte e o Ker evitando, nós escapamos" (Odyssey xii.158), onde os dois não são bastante idênticos: Harrison (p. 175) encontrou o paralelo cristão "morte e o anjo da morte.
Keres e Valkyries
Mathias Egeler sugere que existe uma conexão entre os Keres e as valquírias da mitologia nórdica. Ambas as divindades são espíritos de guerra que voam sobre os campos de batalha durante os conflitos e escolhem aqueles a serem mortos. A diferença é que as valquírias são divindades benevolentes, em contraste com a malevolência dos Keres, talvez devido às diferentes perspectivas das duas culturas em relação à guerra. A palavra valkyrie deriva de nórdicos antigos valkyrja (plural valkyrjur ), que é composto por duas palavras; o substantivo valr (referindo -se aos mortos no campo de batalha) e o verbo kjósa (significando " para escolher "). Juntos, eles significam "Chooser dos mortos". A palavra grega " ker " Etimologicamente significa destruição, morte.
Ver também
- Badb
Notas
- ^ Hesiod's Theogony 221.
- ^ «O··················'··········································································································································································································································· Universidade de Chicago Logeion. Retrieved 2024-07-05.
- ^ «Ancient Greek: Κήρ» (em inglês). Liddell, Scott, Jones Ancient Greek Lexicon (LSJ). 2024-03-23. Retrieved 2024-07-05.
- ^ «Greek Word Study Tool» (em inglês). www.perseus.tufts.edu.
- ^ Nilsson Vol I, p. 224
- ^ No segundo século d. Pausaniuas igualou os dois (x.28.4). "Aqui e em outros lugares para traduzir 'Keres' pelos destinos é fazer uma abstração prematura", advertiu Jane Ellen Harrison (Prolegomena ao Estudo da Religião Grega, "The Ker as Evil Sprite" p. 170. Veja também a seção de Harrison "The Ker as Fate" pp. 183–87).
- ^ Isto é... Kerostasia, ou peso de Queimadores pode ser paralelo por Psicoterapia ou pesando de almas; um jogo perdido com esse título foi escrito por Aeschylus e o paralelo egípcio é familiar.
- ^ O assunto aparece em pinturas de vasos, onde pequenos homens estão nas escalas: "é o vidas em vez dos destinos que são pesados", observa Harrison (Prolegomena p. 184).
- ^ Egeler, Mathias (2008). «Death, Wings, and Divine Devouring: Possible Mediterranean Affinities of Irish Battlefield Demons and Norse Valkyries» (em inglês). Studia Celtica Fennica. 5: 5–25.
- ^ Byock, Jesse (2005). A Edda Prosa. Penguin Books Limited. pp. 142–43. ISBN 978-0-14-191274-5.
- ^ Lidell. Scott: Grego-Inglês Lexicon
Referências
- Gaius Julius Hyginus, Fabulae de Os mitos de Hyginus traduzido e editado por Mary Grant. Universidade do Kansas Publicações em Estudos Humanísticos. Versão online no Topos Text Project.
- Harrison, Jane Ellen, Prolegomena ao Estudo da Religião Grega 1903. Capítulo V: "A demonologia de fantasmas e despeitos e bogeys"
- Hesiod, Teógono a partir de Os Hinos Homeric e Homerica com uma tradução em inglês por Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914. Versão online na Biblioteca Digital Perseus. Texto grego disponível no mesmo site.
- March, J., Cassell's Dictionary Of Classical Mythology, London, 1999. ISBN 0-304-35161-X
- Marcus Tullius Cicero, Natureza dos Deuses dos Tratados de M.T. Cicero traduzido por Charles Duke Yonge (1812-1891), Bohn edição de 1878. Versão online no Topos Text Project.
- Marcus Tullius Cicero, De Natura Deorum. O. Plasberg. Leipzig. Teubner. 1917. Texto latino disponível na Biblioteca Digital Perseus.
Ligações externas
A definição de dicionário de Keres em Wiktionary
