Johann Heinrich Alsted

Johann Heinrich Alsted (março de 1588 - 9 de novembro de 1638), "o verdadeiro pai de todas as Enciclopédias", foi um ministro e acadêmico calvinista saxão da Transilvânia nascido na Alemanha, conhecido por seus interesses variados: em Ramismo e Lullismo, pedagogia e enciclopédias, teologia e milenarismo. Seus contemporâneos notaram que um anagrama de Alstedius era sedulitas, significando "trabalho duro" em latim.

Vida

Alsted nasceu em Mittenaar. Ele foi educado na Herborn Academy, no estado de Hesse, estudando com Johannes Piscator. A partir de 1606 esteve na Universidade de Marburg, ensinado por Rudolf Goclenius, Gregorius Schönfeld e Raphaël Egli. No ano seguinte, ele foi para Basel, onde seus professores foram Leonhardt Zubler para matemática, Amandus Polanus von Polansdorf para teologia e Johann Buxtorf. Por volta de 1608 ele voltou para a Academia Herborn para ensinar como professor de filosofia e teologia.

Alsted mais tarde foi exilado dos Trinta Anos'. Guerra na Transilvânia, onde permaneceu pelo resto de sua vida. Em 1629 ele deixou a Alemanha devastada pela guerra para Weißenburg (agora Alba Iulia na Romênia) para fundar uma Academia Calvinista: o contexto era que a família real da Transilvânia havia acabado de retornar do Unitarianismo para o Calvinismo, e Alsted e Johannes Bisterfeld eram professores alemães trazidos para melhorar os padrões. Entre os alunos estava János Apáczai Csere.

Alsted morreu em Alba Iulia em 1638.

Funciona

Enciclopedista

Alsted tem sido chamado de 'um dos mais importantes enciclopedistas de todos os tempos'. Ele foi um escritor prolífico, e sua Encyclopaedia (1630) teve uma grande reputação por muito tempo. Foi precedido por trabalhos mais curtos, incluindo a Encyclopaedia cursus philosophici de 1608. Sua maior enciclopédia de 1630, a Encyclopaedia, Septem Tomis Distincta, foi dividida em 35 livros e tinha 48 tabelas sinóticas, bem como um índice. Alsted o descreveu como "uma sistematização metódica de todas as coisas que devem ser aprendidas pelos homens nesta vida". Em suma, é a totalidade do conhecimento." Em seu tempo, foi elogiado por Bernard Lamy e Cotton Mather, e informou o trabalho do aluno de Alsted, John Amos Comenius. Um projeto enciclopédico inacabado de Gottfried Wilhelm Leibniz começou como um plano para expandi-lo e modernizá-lo, e o famoso diarista Samuel Pepys comprou uma cópia em 1660 - trinta anos após sua publicação inicial. Embora Jacob Thomasius o tenha criticado por plágio por copiar literalmente sem reconhecimento, Augustus De Morgan mais tarde o chamou de "o verdadeiro pai de todas as Enciclopédias, ou coleções de tratados, ou obras nas quais esse personagem predomina".

A História da Filosofia Renascentista de Cambridge, p. 632, no contexto da metafísica calvinista, afirma

"Nas obras de autores como Clemens Timpler de Heidelberg e Steinfurt, Bartolomaeus Keckermann de Heidelberg e Danzig, e Johann Heinrich Alsted de Herborn apareceu uma nova visão unificada da enciclopédia das disciplinas científicas em que a ontologia teve o papel de atribuir a cada uma das ciências particulares seu próprio domínio."

Em seu The New England Mind, Perry Miller escreve sobre a Enciclopédia:

"Não foi nada menos que um resumo, em parágrafos sequenciais e numerados, de tudo o que a mente do homem europeu ainda tinha concebido ou descoberto. As obras de mais de quinhentos autores, de Aristóteles a Tiago I, foram digeridas e metodizadas, incluindo as de Aquino, Scoto e teologia medieval, como também as da ciência medieval, como De Natura Rerum"

Foi relançado como uma reimpressão fac-símile de 4 volumes, editada por W. Schmidt-Biggemann (Fromann-Holzboog Press, Stuttgart-Bad Cannstatt, 1989–1990).

Alstedius' Enciclopédia Bíblica

Em 1610, Alstedius publicou a primeira edição de sua Enciclopédia. Em 1630, publicou uma segunda edição de forma muito mais abrangente, em dois grandes volumes in-fólio. Na segunda edição, ele professa reduzir a um sistema os vários ramos da arte e da ciência então conhecidos e estudados. Nesta obra, e em sua Enciclopédia Bíblica, ele tenta provar que o fundamento e os materiais do todo podem ser encontrados nas Sagradas Escrituras. Os primeiros quatro livros contêm uma exposição dos vários assuntos a serem discutidos. Ele dedica seis livros à filologia, dez à filosofia especulativa e quatro aos assuntos práticos. Em seguida, siga três sobre teologia, jurisprudência e medicina; três sobre artes mecânicas e cinco sobre história, cronologia e miscelânea. Este trabalho exibiu uma grande melhoria em outras obras publicadas que pretendiam ser enciclopédias na segunda metade do século XVI e na primeira metade do século XVII.

Lógico

Alsted publicou Logicae Systema Harmonicum (1614). Ao escrever uma enciclopédia semi-ramista, ele então aplicou sua concepção de lógica à soma do conhecimento humano. Para fazer isso, ele adicionou a arte tópica lulista da memória à lógica ramista tópica, invertendo de fato uma das concepções originais de Ramus. Ele tinha uma reputação em seu próprio tempo como um metodologista distinto. John Prideaux em 1639 perguntou:

Q. É verdade que as sete teorias dialécticas do método em uso hoje, para wit, i) o Aristotelian, 2) o Lullian, 3) o Ramistic, 4) o Mixt, se de fato na maneira de Keckermann ou de Alsted, 5) o Forense de Hotman, 6) o Jesuítico, e 7) o Sociniano, diferem principalmente em relação ao modo de tratamento, não em relação a propósito?

Ao que a resposta do aluno seria "sim"; como seria para a pergunta "É verdade que um Mixt deve ser preferido a um Peripatetic, um Ramist, um Lullian e os outros?" Um "Mistura" tomou elementos de Aristóteles e Ramus; Philippo-Ramists, que misturou Melanchthon com Ramus, eram um tipo de "Mixt"; "Sistêmica" eram "Mixts" que seguiu Keckermann em uma crença no sistema, como Alsted fez.

Teólogo

Do período da Transilvânia data o Prodromus de Alsted (impresso em 1641, mas datado de 1635). O Prodromus foi uma refutação calvinista de uma das obras antitrinitárias mais influentes, De vera religione de Johannes Völkel. Este trabalho foi um compêndio dos argumentos do professor de Völkel, Fausto Sozzini, figura de proa do movimento unitário polonês.

Publicações

Alsted é hoje lembrado como um enciclopedista e por suas visões milenares. Sua abordagem da enciclopédia levou duas décadas de preliminares e foi um esforço de integração de ferramentas e teorias disponíveis.

Em 1609 Alsted publicou Clavis artis Lullianae. Em 1610 publicou o Artificium perorandi de Giordano Bruno; e no mesmo ano a Panacea philosophica, uma tentativa de encontrar um terreno comum na obra de Aristóteles, Raymond Lull e Petrus Ramus. Em 1612 Alsted editou a Explanatio de Bernard de Lavinheta, uma obra lulista. Em 1613 publicou uma edição do Systema systematum de Bartholomäus Keckermann. Theologia naturalis (1615) foi uma obra apologética da teologia natural.

• Clavis artis lullianae (1609).
• Panacea philosophica (1610).
• Metaphysica, tribus libris tratoata (1613).
• Methodus almirandorum mathematicorum completens novem libris matheseos universae (1613).
• Logicae Systema Harmonicum (1614).
• Teologia natural (1615).
• Cursus Philosophici Enciclopédia Libris XXVII1620.
• Encyclopaedia septem tomis distinta: 1. Praecognita disciplinarum; 2. Filologia; 3. Filosofia teoretica; 4. Filosofia practica; 5. Tres superiores facultados; 6. Artes mechanicae; 7. Farragines disciplinarum (1630).
• Música do Templum (1664), OCLC 1070907097, 93 pp.