João III Ducas Vatatzes

João III Doukas Vatatzes, latinizado como Ducas Vatatzes (grego: Ἱωάννης Δούκας Βατάτζης, Iōannēs Doukas Vatatzēs, c. 1192 – 3 de novembro de 1254), foi imperador de Nicéia de 1221 a 1254. Ele foi sucedido por seu filho, conhecido como Teodoro II Láscaris.

Vida

John Doukas Vatatzes, nascido por volta de 1192 em Didymoteicho, era provavelmente filho do general Basílio Vatatzes, que foi morto em batalha em 1194, e de sua esposa, prima dos imperadores Isaac II Angelos e Aleixo III Angelos. John Doukas Vatatzes tinha dois irmãos mais velhos. O mais velho era Isaac Doukas Vatatzes (1188-1261), enquanto seu irmão mais novo morreu jovem. Através de seu casamento com Eudokia Angelina ele gerou Theodora Doukaina Vatatzaina, que mais tarde se casou com Miguel VIII Paleólogo. O nome do irmão do meio é desconhecido, mas sua filha se casou com o protovestiarios Alexios Raoul.

Um soldado bem-sucedido de uma família militar, João foi escolhido por volta de 1216 pelo imperador Teodoro I Láscaris como segundo marido de sua filha Irene Laskarina e como herdeiro do trono, após a morte de seu primeiro marido, Andrônico Paleólogo. Este acordo excluiu membros da família Laskarid da sucessão, e quando João III se tornou imperador em dezembro de 1221, após a morte de Teodoro I em novembro, ele teve que suprimir a oposição ao seu governo. A luta terminou com a Batalha de Poimanenon em 1224, na qual os seus adversários foram derrotados apesar do apoio do Império Latino de Constantinopla. A vitória de João III levou a concessões territoriais por parte do Império Latino em 1225, seguida pela incursão de João na Europa, onde capturou Adrianópolis.

A posse de Adrianópolis por João III foi encerrada por Teodoro Comneno Ducas do Épiro e Tessalônica, que expulsou a guarnição de Nicéia de Adrianópolis e anexou grande parte da Trácia em 1227. A eliminação de Teodoro por Ivan Asen II da Bulgária em 1230 pôs fim ao perigo representado por Tessalónica e João III fez uma aliança com a Bulgária contra o Império Latino.

Em 1235 esta aliança resultou na restauração do patriarcado búlgaro e no casamento entre Helena da Bulgária e Teodoro II, respectivamente filha de Ivan Asen II e filho de João III. Nesse mesmo ano, os búlgaros e os nicenos fizeram campanha contra o Império Latino e, em 1236, tentaram um cerco a Constantinopla. Posteriormente, Ivan Asen II adotou uma política ambivalente, tornando-se efetivamente neutro e deixando João III entregue à sua própria sorte.

João III Vatatzes estava muito interessado na coleta e cópia de manuscritos, e Guilherme de Rubruck relata que possuía uma cópia dos livros desaparecidos do Fasti de Ovídio. Rubruck criticou as tradições helênicas que encontrou no Império de Nicéia, especificamente o dia da festa de Santa Felicidade preferido por John Vatatzes, que Friedrich Risch sugere que teria sido a Felicitanalia, praticada por Sila para venerar Felicitas. no século I, com ênfase na inversão das normas sociais, exaltando a verdade e a beleza, recitando versos profanos e satíricos e vestindo 'cenários' ornamentados, ou vestes de jantar durante o dia.

Apesar de alguns reveses contra o Império Latino em 1240, João III conseguiu aproveitar a morte de Ivan Asen II em 1241 para impor a sua própria suserania sobre Tessalónica (em 1242), e mais tarde anexar esta cidade, bem como grande parte da Trácia Búlgara em 1246. Imediatamente depois, João III foi capaz de estabelecer um domínio efetivo sobre Constantinopla em 1247. Nos últimos anos de seu reinado, a autoridade de Niceia estendeu-se para o oeste, onde João III tentou conter a expansão do Épiro. Os aliados de Miguel, Golem de Kruja e Teodoro Petraliphas, desertaram para João III em 1252. João III morreu em Nymphaion em 1254, e foi sepultado no mosteiro de Sosandra, por ele fundado, na região da Magnésia.

Família

João III Doukas Vatatzes casou-se primeiro com Irene Lascarina, filha de seu antecessor Teodoro I Laskaris em 1212. Eles tiveram um filho, o futuro Teodoro II Doukas Laskaris. Irene caiu de um cavalo e ficou tão gravemente ferida que não pôde mais ter filhos.

Irene retirou-se para um convento, assumindo o nome monástico de Eugênia, e morreu lá no verão de 1240. João III casou-se como segunda esposa com Constança II de Hohenstaufen, filha ilegítima do imperador Frederico II com sua amante Bianca Lancia. Eles não tiveram filhos.

Legado

João III Doukas Vatatzes foi um governante de sucesso que lançou as bases para a recuperação de Constantinopla por Nicéia. Ele teve sucesso em manter relações geralmente pacíficas com seus vizinhos mais poderosos, a Bulgária e o Sultanato de Rum, e sua rede de relações diplomáticas estendeu-se ao Sacro Império Romano e ao Papado, enquanto entre as forças armadas que ele usou estavam as grandes comunidades cumanas que ele havia se estabelecido na Anatólia Ocidental contra os Oghuz-Turkmenos para evitar a invasão turca na Anatólia Ocidental.

João III efetuou a expansão de Niceia na Europa, onde no final do seu reinado anexou a sua antiga rival Tessalónica e expandiu-se às custas da Bulgária e do Épiro. Ele também expandiu o controle de Nicéia sobre grande parte do Egeu e anexou a importante ilha de Rodes, enquanto apoiava iniciativas para libertar Creta da ocupação veneziana visando sua reunificação com o império bizantino de Nicéia.

Além disso, João III é creditado por desenvolver cuidadosamente a prosperidade interna e a economia do seu reino, incentivando a justiça e a caridade. Apesar de sua epilepsia, João III forneceu liderança ativa tanto na paz quanto na guerra, afirmou ser o verdadeiro herdeiro do Império Romano e era conhecido pelos abundantes festivais de colheita que supostamente se baseavam nas tradições dos dias de festa da Felicitas descritos nos desaparecidos. 11º livro do Livro dos Dias de Ovídio.

Meio século depois de sua morte, João III foi canonizado como santo, sob o nome de João Misericordioso, e é comemorado anualmente em 4 de novembro. George Akropolites menciona que o povo providenciou a construção de um templo em sua homenagem. em Ninfeu, e que seu culto como santo rapidamente se espalhou pelo povo do oeste da Ásia Menor. No mesmo dia, desde 2010, o festival Vatatzeia é organizado em Didymoteicho pelo bispo metropolitano local. Alice Gardiner comentou sobre a persistência do culto de João entre os gregos jônicos até o início do século 20, e sobre o contraste que ela testemunhou onde “o clero e o povo de Magnésia e da vizinhança reverenciam sua memória a cada quarto de novembro. Mas aqueles que divagam e brincam sobre seu palácio em ruínas raramente o associam ao seu nome.

Seu dia de festa é formalmente um feriado ortodoxo oriental, embora não seja comemorado com nenhuma liturgia especial; existem dois akolouthiai históricos conhecidos sobre ele, incluindo uma cópia de 1874 de um menaion magnesiano mais antigo para o mês de novembro, o que mostra que nos séculos 15 e 16, ele foi venerado como “o santo e glorioso igual aos Apóstolos e ao imperador João Vatatzes, o novo doador de esmolas em Magnésia”. Os hinos relevantes são preservados em apenas um manuscrito conhecido na biblioteca do mosteiro de Leimonos em Lesbos, Grécia, e incluem referências ao dia da festa do doador de esmolas John Vatatzes. João III Vatatzes' o dia da festa caiu em desuso, exceto na igreja dedicada a ele em sua cidade natal, Didymoteicho.

As gerações posteriores a John Vatatzes olhavam para ele como “o Pai dos Gregos”.

Lenda do Rei Repousado

Segundo a lenda, suas relíquias incorruptas foram transferidas para Constantinopla, que havia sido libertada dos francos, onde a lenda do rei repousado tornou-se associada a ele. Na época da queda de Constantinopla nas mãos dos turcos otomanos, suas relíquias estavam escondidas em uma catacumba e eram guardadas por uma família de cripto-cristãos, que as manteve em segredo de geração em geração. A lenda afirma que desde então ele aguarda a libertação de Constantinopla.