Jahangir

Mirza Nur-ud-Din Muhammad Salim (persa: میرزا نورالدین محمد سلیم) (30 de agosto de 1569 - 28 de outubro de 1627), conhecido por seu nome imperial Jahangir (Persa: جهانگیر, Pronúncia persa: [d͡ʒahɑːn'giːr]; lit. ' Conquistador do Mundo'), foi o quarto imperador mogol, que governou de 1605 até sua morte em 1627. Ele era o único filho sobrevivente de Akbar e sua principal imperatriz, Mariam-uz-Zamani, nascido deles no ano 1569. Ele recebeu o nome do santo sufi indiano, Salim Chishti.

Infância

Retrato da imperatriz Mariam-uz-Zamani, dando à luz o príncipe Salim em Fatehpur Sikri.

Príncipe Salim era o terceiro filho nascido de Akbar e sua rainha consorte favorita, Mariam-uz-Zamani em Fatehpur Sikri em 30 de agosto de 1569. Ele tinha dois irmãos mais velhos, Hassan Mirza e Hussain Mirza, nascidos como gêmeos de seus pais em 1564, ambos morreram na infância. Como essas crianças morreram na infância, Akbar buscou a bênção de homens santos para um herdeiro aparente de seu império.

Quando Akbar foi informado da notícia de que sua principal esposa hindu estava esperando um filho, foi aprovada uma ordem para o estabelecimento de um palácio real em Sikri perto dos aposentos de Shaikh Salim Chisti, onde a Imperatriz poderia desfrutar do repouso em nas imediações do venerado santo. Mariam foi transferida para o palácio estabelecido lá e durante sua gravidez, o próprio Akbar costumava viajar para Sikri e costumava passar metade de seu tempo em Sikri e outra metade em Agra. Quando Mariam-uz-Zamani estava perto de seu confinamento, ela foi transferida para a humilde residência de Shaikh Salim em Akbar, onde deu à luz o príncipe Salim. Ele recebeu o nome de Shaikh Salim devido à fé de Akbar na eficácia das orações do homem santo. Akbar, muito feliz com a notícia de seu herdeiro aparente, ordenou uma grande festa por ocasião de seu nascimento e ordenou a libertação de criminosos com o grande crime. Por todo o império, generosidades foram concedidas a pessoas comuns, e ele se preparou para visitar Sikri imediatamente. No entanto, ele foi aconselhado por seus cortesãos a adiar sua visita a Sikri por conta da crença astrológica no Hindustão de um pai que não viu o rosto de seu tão esperado filho imediatamente após seu nascimento. Ele, portanto, atrasou sua visita e visitou Sikri para encontrar sua esposa e filho depois de quarenta e um dias após seu nascimento.

A mãe adotiva de Jahangir era filha do santo sufi indiano, Salim Chishti, e seu irmão adotivo era Qutubuddin Koka (originalmente Sheikh Kubhu), neto de Chishti.

Salim começou a aprender aos cinco anos. Nesta ocasião, um grande banquete foi oferecido pelo imperador Akbar, iniciando cerimonialmente seu filho na educação. Seu primeiro tutor foi Qutb-ud-din. Depois de algum tempo, ele foi iniciado no raciocínio estratégico e na guerra militar por vários tutores. Seu tio materno, Bhagwant Das, era supostamente um de seus tutores no assunto de táticas de guerra. Salim cresceu fluente em persa e hindi pré-moderno, com uma linguagem "respeitável" conhecimento do turco, a língua ancestral mogol.

Reinar

Ele assumiu o trono na quinta-feira, 3 de novembro de 1605, oito dias após a morte de seu pai. Salim ascendeu ao trono com o título de Nur-ud-din Muhammad Jahangir Badshah Ghazi, e assim começou seu reinado de 22 anos aos 36 anos. Jahangir, logo depois, teve que se defender de seu próprio filho, o príncipe Khusrau Mirza, quando este último tentou reivindicar o trono com base na vontade de Akbar de se tornar seu próximo herdeiro. Khusrau Mirza foi derrotado em 1606 e confinado no forte de Agra. Jahangir considerava seu terceiro filho, o príncipe Khurram (nome real Shah Jahan) como seu filho favorito. Como punição, Khusrau Mirza foi entregue a seu irmão mais novo e ficou parcialmente cego. Em outubro de 1616, Jahangir enviou o príncipe Khurram para lutar contra as forças combinadas de Ahmednagar, Bijapur e Golconda. No entanto, quando Nur Jahan casou sua filha, Ladli Begum, com o filho mais novo de Jahangir, Shahryar Mirza, em fevereiro de 1621, Khurram suspeitou que sua madrasta estava tentando manipular Shahryar como o sucessor de Jahangir. Usando o terreno acidentado do Decão como vantagem, Khurram lançou uma rebelião contra Jahangir em 1622. Isso precipitou uma crise política na corte de Jahangir. Khurram assassinou seu irmão mais velho cego, Khusrau Mirza, a fim de facilitar seu próprio caminho para o trono.

Simultaneamente, o governante safávida Shah Abbas atacou Kandahar no inverno de 1622. Sendo um centro comercial na fronteira do Império Mughal e o local do enterro de Babur, o fundador da dinastia Mughal, Jahangir despachou Shahryar para repelir os safávidas. No entanto, devido à inexperiência de Shahryar e ao rigoroso inverno afegão, Kandahar caiu nas mãos dos safávidas. Em março de 1623, Jahangir ordenou que Mahabat Khan, um dos generais mais leais de Jahangir, esmagasse a rebelião de Khurram no Deccan. Após uma série de vitórias de Mahabat Khan sobre Khurram, a guerra civil finalmente terminou em outubro de 1625.

Relações externas

A Companhia das Índias Orientais persuadiu o rei Jaime a enviar Sir Thomas Roe como enviado real à corte de Jahangir em Agra. Roe residiu em Agra por três anos, até 1619. Na corte mogol, Roe supostamente se tornou o favorito de Jahangir e pode ter sido seu parceiro de bebida; certamente ele chegou com presentes de "muitas caixas de vinho tinto" e explicou a ele "Que cerveja era? Como foi feito?".

O resultado imediato da missão foi obter permissão e proteção para uma fábrica da Companhia das Índias Orientais em Surat. Embora nenhum grande privilégio comercial tenha sido concedido por Jahingir, a missão de 'Roe' foi o início de um relacionamento Mughal-Company que se desenvolveria em algo próximo a uma parceria e veria o EIC gradualmente atraído para o nexo Mughal'..

Embora os diários detalhados de Roe sejam uma fonte valiosa de informações sobre o reinado de Jahangir, o imperador não retribuiu o favor, sem nenhuma menção a Roe em seus próprios diários volumosos.

Em 1623, o imperador Jahangir enviou seu tahwildar, Khan Alam, à Pérsia Safávida, acompanhado por 800 sipaios, escribas e estudiosos, juntamente com dez howdahs bem decorados em ouro e prata, a fim de negociar paz com Abbas I da Pérsia após um breve conflito na região em torno de Kandahar. Khan Alam logo voltou com presentes valiosos e grupos de Mir Shikar (Mestres de Caça) da Pérsia Safávida e dos Canatos da Ásia Central.

Em 1626, Jahangir começou a contemplar uma aliança entre os otomanos, mongóis e uzbeques contra os safávidas, que haviam derrotado os mongóis em Kandahar. Ele até escreveu uma carta ao sultão otomano, Murad IV. A ambição de Jahangir não se concretizou devido à sua morte em 1627.

Casamentos

A primeira e principal esposa de Salim era filha de seu tio materno Raja Bhagwant Das, Shah Begum, com quem ele foi prometido em seus primeiros anos. Seu Mansab foi elevado a Doze Mil, em 1585, na época de seu casamento com Shah Begum. Nizamuddin comenta que ela foi considerada a melhor e mais adequada princesa como a primeira esposa do Príncipe Salim. Abul Fazl em Akbarnama a ilustra como uma jóia de castidade e a descreve como uma mulher extremamente bonita cuja pureza adornava sua alta origem e era dotada de notável beleza e graça.

O casamento com Man Bai ocorreu em 24 de fevereiro de 1585 em sua cidade natal, Amer, que também era a cidade natal de sua mãe, Mariam-uz-Zamani. Akbar ao lado de vários outros nobres da corte visitou pessoalmente Amer e acompanhou este casamento. Uma cerimônia luxuosa ocorreu e o palanquim da noiva foi carregado por Akbar e Salim por uma certa distância em sua homenagem. Ela se tornou uma de suas esposas favoritas. Jahangir observa que ele gostava muito dela e a designou como sua consorte principal no harém real em seus dias de príncipe. Jahangir também registra seu apego e afeição por ela e faz anotações de sua devoção inabalável por ele. Jahangir a homenageou com o título Shah Begum depois que ela deu à luz Khusrau Mirza, o filho mais velho de Jahangir.

Imperador Jahangir pesando seu filho Príncipe Khurram (o futuro Shah Jahan) em uma escala de pesagem pelo artista Manohar (1615).

Uma de suas primeiras esposas favoritas era uma princesa Rajput, Manavati bai, filha do Raja Udai Singh Rathore de Marwar. O casamento foi celebrado em 11 de janeiro de 1586 na residência da noiva. Jahangir a chamou de Jagat Gosain e ela deu à luz o príncipe Khurram, o futuro Shah Jahan, que era o sucessor de Jahangir ao trono.

Em 26 de junho de 1586, ele se casou com uma filha de Raja Rai Singh, marajá de Bikaner. Em julho de 1586, ele se casou com Malika Shikar Begum, filha de Abu Sa'id Khan Chagatai. Também em 1586, ele se casou com Sahib-i-Jamal Begum, filha de Khwaja Hassan de Herat, primo de Zain Khan Koka.

Em 1587, casou-se com Malika Jahan Begum, filha de Bhim Singh, marajá de Jaisalmer. Ele também se casou com a filha de Raja Darya Malbhas.

Em outubro de 1590, ele se casou com Zohra Begum, filha de Mirza Sanjar Hazara. Ele se casou com Karamsi, filha de Raja Kesho Das Rathore de Merta. Em 11 de janeiro de 1592, ele se casou com Kanwal Rani, filha de Ali Sher Khan, com sua esposa, Gul Khatun. Em outubro de 1592, ele se casou com uma filha de Husain Chak da Caxemira. Em janeiro/março de 1593, casou-se com Nur un-Nisa Begum, filha de Ibrahim Husain Mirza, com sua esposa, Gulrukh Begum, filha de Kamran Mirza. Em setembro de 1593, ele se casou com uma filha de Ali Khan Faruqi, Raja de Khandesh. Ele também se casou com uma filha de Abdullah Khan Baluch.

Em 28 de junho de 1596, ele se casou com Khas Mahal Begum, filha de Zain Khan Koka, Subadar de Cabul e Lahore. Este casamento foi inicialmente contestado por Akbar, pois ele não aprovava o casamento de primos com o mesmo homem, no entanto, vendo a melancolia de Salim sendo recusado a se casar com ela, Akbar aprovou esta união. Ela se tornou uma de suas principais consortes após o casamento.

Em 1608, ele se casou com Saliha Banu Begum, filha de Qasim Khan, um membro sênior da Casa Imperial. Ela se tornou uma de suas principais consortes e recebeu o título de Padshah Begum e durante a maior parte do reinado de Jahangir manteve esse título. Após sua morte, este título foi passado para Nur Jahan.

Moeda de Jahangir representando-o

Em 17 de junho de 1608, ele se casou com Koka Kumari Begum, filha mais velha de Jagat Singh, Yuvraj de Amber. Este casamento foi realizado no palácio da mãe de Jahangir, Mariam-uz-Zamani. Em 11 de janeiro de 1610, ele se casou com a filha de Ram Chand Bundela.

Em algum momento, ele também se casou com uma filha de Mirza Muhammad Hakim, filho do imperador Humayun. Ela também foi uma das principais consortes de Jahangir.

Jahangir casou-se com Mehr-un-Nissa (mais conhecida por seu título subsequente de Nur Jahan) em 25 de maio de 1611. Ela era viúva de Sher Afgan. Mehr-un-Nissa se tornou sua esposa favorita após o casamento e foi uma das principais consortes de Jahangir. Ela era espirituosa, inteligente e bonita, o que atraiu Jahangir nela. Antes de receber o título de Nur Jahan ('Luz do Mundo'), ela era chamada de Nur Mahal ('Luz do Palácio'). Após a morte de Saliha Bano Begum em 1620, ela recebeu o título de Padshah Begum e o manteve até a morte de Jahangir em 1627. Diz-se que suas habilidades variam de design de moda a construção de monumentos arquitetônicos.

Conquistas

Moeda de Jahangir

No ano de 1594, Jahangir foi enviado por seu pai, o imperador Akbar, ao lado de Asaf Khan, também conhecido como Mirza Jafar Beg e Abu'l-Fazl ibn Mubarak, para derrotar o renegado Vir Singh Deo de Bundela e para capturar a cidade de Orchha, considerada o centro da revolta. Jahangir chegou com uma força de 12.000 após muitos encontros ferozes e finalmente subjugou o Bundela e ordenou que Vir Singh Deo se rendesse. Após tremendas baixas e o início das negociações entre os dois, Vir Singh Deo entregou 5.000 soldados da infantaria Bundela e 1.000 da cavalaria, mas temia a retaliação mogol e permaneceu fugitivo até sua morte. O vitorioso Jahangir, aos 26 anos de idade, ordenou a conclusão de Jahangir Mahal, uma famosa cidadela mogol em Orchha para comemorar e homenagear sua vitória.

Jahangir com falcão em cavalo

Jahangir então reuniu suas forças sob o comando de Ali Kuli Khan e lutou contra Lakshmi Narayan de Koch Bihar. Lakshmi Narayan então aceitou os Mughals como seus suseranos e recebeu o título de Nazir, estabelecendo posteriormente uma guarnição em Atharokotha.

Em 1613, Jahangir emitiu uma ordem sanguinária para a extirpação da raça dos Kolis, que eram notórios ladrões e saqueadores que viviam nas partes mais inacessíveis de Gujarat. Um grande número deles, os chefes Koli, massacraram e o resto caçou em suas montanhas e desertos. 169 chefes de tais chefes Koli mortos em batalha por Nurulla Ibrahim, comandante de 'Bollodo'.

Em 1613, os portugueses apreenderam o navio mogol Rahimi, que partiu de Surat com uma grande carga de 100.000 rúpias e peregrinos, que estavam a caminho de Meca e Medina para participar do Hajj anual. O Rahimi pertencia a Mariam-uz-Zamani, mãe de Jahangir e consorte favorito de Akbar. Ela recebeu o título de 'Mallika-e-Hindustan' (Rainha do Hindustão) por Akbar e foi posteriormente referido como o mesmo durante o reinado de Jahangir. O Rahimi era o maior navio indiano a navegar no Mar Vermelho e era conhecido pelos europeus como o "grande navio de peregrinação". Quando os portugueses se recusaram oficialmente a devolver o navio e os passageiros, o clamor na corte mogol foi extraordinariamente severo. A indignação foi agravada pelo fato de que a proprietária e patrona do navio não era outra senão a reverenciada mãe do atual imperador. O próprio Jahangir ficou indignado e ordenou a tomada da cidade portuguesa de Daman. Ele ordenou a apreensão de todos os portugueses dentro do Império Mogol; ele ainda confiscou as igrejas que pertenciam aos jesuítas. Este episódio é considerado um exemplo da luta pela riqueza que mais tarde se seguiria e levaria à colonização do subcontinente indiano.

Jahangir foi responsável por encerrar uma luta de um século com o estado de Mewar. A campanha contra os Rajputs foi tão extensa que eles foram obrigados a se submeter com grande perda de vidas e propriedades.

Em 1608, Jahangir postou Islam Khan I para subjugar o rebelde Musa Khan, o Masnad-e Ala da confederação Baro-Bhuyan em Bengala, que conseguiu prendê-lo. Jahangir também capturou o Forte Kangra em 1615, cujos governantes ficaram sob a vassalagem de Mughal durante o reinado de Akbar. Consequentemente, foi feito um cerco e o forte foi tomado em 1620, o que "resultou na submissão do Raja de Chamba, que era o maior de todos os rajas da região" O distrito de Kishtwar, no estado da Caxemira, também foi conquistado em 1620.

Morte

O túmulo de Jahangir em Shahdara, Lahore

Usuário de ópio e vinho por toda a vida, Jahangir adoecia com frequência na década de 1620. Jahangir estava tentando restaurar sua saúde visitando Caxemira e Cabul. Ele foi de Cabul para a Caxemira, mas decidiu voltar para Lahore por causa de um forte resfriado.

Na viagem da Caxemira para Lahore, Jahangir morreu perto de Bhimber em 29 de outubro de 1627. Para embalsamar e preservar seu corpo, as entranhas foram removidas; estes foram enterrados dentro do Forte Baghsar, perto de Bhimber, na Caxemira. O corpo foi então transportado em palanquim para Lahore e enterrado em Shahdara Bagh, um subúrbio daquela cidade. Seu túmulo foi encomendado por seu filho, Shah Jahan, e hoje é um popular local de atração turística.

A morte de Jahangir lançou uma pequena crise de sucessão. Enquanto Nur Jahan desejava que seu genro, Shahryar Mirza, assumisse o trono, seu irmão Abu'l-Hassan Asaf Khan se correspondia com seu genro, o príncipe Khurram, para assumir o trono. Para combater Nur Jahan, Abu'l Hassan colocou Dawar Bakhsh como o governante fantoche e confinou Nur Jahan no Shahdara. Após sua chegada a Agra em fevereiro de 1628, o príncipe Khurram executou Shahryar e Dawar e assumiu o nome real de Shah Jahan (Shihab-ud-Din Muhammad Khurram).

Problema

Os filhos de Jahangir foram:

• Khusrau Mirza (16 de agosto de 1587 – 26 de janeiro de 1622) — com Shah Begum, filha de Raja Bhagwant Das de Amber.
• Parviz Mirza (31 de outubro de 1589 – 28 de outubro de 1626) — com Sahib Jamal Begum, filha de Khwaja Hasan.
• Muhammad Khurram (5 de janeiro de 1592 – 22 de janeiro de 1666) — com Bilqis Makani, filha de Udai Singh Of Marwar.
• Jahandar Mirza (nascido C.1605) — com uma concubina.
• Shahryar Mirza (16 de janeiro de 1605 - 23 de janeiro de 1628) — com uma concubina ou Bilqis Makani, filha de Udai Singh de Marwar.

As filhas de Jahangir foram:

• Sultan-un-nissa Begum (25 de abril de 1586 – 5 de setembro de 1646) — com Shah Begum, filha de Raja Bhagwant Das de Amber.
• Iffat Banu Begum (nascido em 6 de abril de 1589) — com Malika Shikar Begum, filha de Said Khan Jagatai de Kashghar.
• Daulat-un-nissa Begum (nascido em 24 de dezembro de 1589) — com filha de Raja Darya Malbhas.
• Bahar Banu Begum (9 de outubro de 1590 – 8 de setembro de 1653) — com Karamsi Begum, filha de Keshav Das Rathore de Mertia.
• Begum Sultan Begum (nascido em 9 de outubro de 1590) — com Bilqis Makani, filha de Udai Singh de Marwar.
• Uma filha (nascida em 21 de janeiro de 1591) — com Sahib Jamal Begum, filha de Khwaja Hasan.
• Uma filha (nascida em 14 de outubro de 1594) — com Sahib Jamal Begum, filha de Khwaja Hasan.
• Uma filha (nascida em janeiro de 1595) — com filha de Abdullah Khan Baluch.
• Uma filha (nascida em 28 de agosto de 1595) — com Nur-un-Nissa Begum, filha de Ibrahim Husain Mirza.
• Luzzat-un-Nissa Begum (nascido em 23 de setembro de 1597) — com Bilqis Makani, filha de Udai Singh de Marwar.

Religião

Uma miniatura mogol datada do início de 1620 retratando o imperador mogol Jahangir Preferindo um público com o santo sufi para seus contemporâneos, o sultão otomano Ahmed I e o rei da Inglaterra James I (m. 1625); a imagem é inscrita em persa: "Apesar de os xames exteriores estarem diante dele, ele fixa seus olhares sobre os dervishes."

Sir Thomas Roe foi o primeiro embaixador da Inglaterra na corte mogol. As relações com a Inglaterra ficaram tensas em 1617, quando Roe advertiu Jahangir de que se o jovem e carismático príncipe Shah Jahan, recém-empossado como Subedar de Gujarat, expulsasse os ingleses da província, "então ele deve esperar que faça nossa justiça sobre os mares". Shah Jahan escolheu selar um Firman oficial permitindo que os ingleses negociassem em Gujarat no ano de 1618.

Retrato do imperador mogol Jahangir fazendo Dua

Muitos cronistas contemporâneos não tinham certeza de como descrever a estrutura de crenças pessoais de Jahangir. Roe o rotulou de ateu e, embora a maioria dos outros evitasse esse termo, eles não se sentiam como se pudessem chamá-lo de sunita ortodoxo. Nessa época, um desses discípulos era o atual embaixador inglês, embora sua iniciação no círculo interno de Jahangir fosse desprovida de significado religioso para Roe, pois ele não entendia toda a extensão do que estava fazendo. Jahangir pendurou "uma foto de si mesmo engastada em ouro pendurada em uma corrente de ouro" em volta do pescoço de Roe. Roe considerou isso um "favor especial, pois todos os grandes homens que usam a imagem do rei (o que ninguém pode fazer, exceto a quem é dado) não recebem nada além de uma medalha de ouro de seis pence.."

Se Roe tivesse se convertido intencionalmente, teria causado um grande escândalo em Londres. Mas como não houve intenção, não houve problema resultante. Esses discípulos eram um grupo de elite de servidores imperiais, com um deles sendo promovido a Chefe de Justiça. No entanto, não está claro se algum dos que se tornaram discípulos renunciou à religião anterior, portanto é provável que veja isso como uma forma pela qual o imperador fortaleceu o vínculo entre ele e seus nobres. Apesar do uso um tanto casual do termo "ateu" por Roe, ele não conseguiu identificar as verdadeiras crenças de Jahangir. Roe lamentou que o imperador fosse “o homem mais impossível de se converter no mundo, ou o mais fácil; pois ele gosta de ouvir, e tem tão pouca religião ainda, que ele pode muito bem tolerar que alguém seja ridicularizado.

Isso não deve significar que o estado multiconfessional agradou a todos, ou que todos os muçulmanos estavam felizes com a situação na Índia. Em um livro escrito sobre arte de governar para Jahangir, o autor o aconselhou a direcionar "todas as suas energias para entender o conselho dos sábios e compreender as insinuações do 'ulama'" No início de seu regime, muitos sunitas convictos estavam esperançosos, porque ele parecia menos tolerante com outras religiões do que seu pai. Na época de sua ascensão e da eliminação de Abu'l Fazl, ministro-chefe de seu pai e arquiteto de sua postura religiosa eclética, um poderoso grupo de nobres ortodoxos havia ganhado poder crescente na corte mogol. Isso incluía nobres especialmente como Shaykh Farid, o confiável Mir Bakhshi de Jahangir, que manteve firmemente a cidadela da ortodoxia na Índia muçulmana.

O mais notório foi a execução do Sikh Guru Arjan Dev, que Jahangir havia matado na prisão. Suas terras foram confiscadas e seus filhos presos porque Jahangir suspeitava que ele ajudasse a rebelião de Khusrau. Não está claro se Jahangir entendeu o que era um sikh, referindo-se ao Guru Arjan como um hindu, que havia "capturado muitos dos hindus de coração simples e até mesmo dos seguidores ignorantes e tolos do Islã, por seus caminhos". e maneiras... por três ou quatro gerações (de sucessores espirituais) eles mantiveram esta loja aquecida." O gatilho para a execução do Guru Arjan foi seu apoio ao filho rebelde de Jahangir, Khusrau Mirza, mas é claro pelas próprias memórias de Jahangir que ele não gostava do Guru Arjan antes disso: “muitas vezes ocorreu-me colocar um fim a este caso vão ou trazê-lo para a assembléia do povo do Islã. O sucessor do Guru Arjan, Guru Hargobind, foi preso por algum tempo, mas logo foi solto. Ele desenvolveu relações amistosas com Jahangir e o acompanhou em sua jornada para a Caxemira pouco antes da morte deste último.

Jahangir também agiu rapidamente para perseguir os jainistas. Um de seus historiadores da corte afirma: “Um dia em Ahmadabad, foi relatado que muitos da seita infiel e supersticiosa dos Seoras [jainistas] de Gujarat haviam feito vários templos muito grandes e esplêndidos e, tendo colocado neles seus falsos deuses, haviam conseguiram garantir um grande grau de respeito por si mesmas e que as mulheres que iam para o culto nesses templos eram poluídas por elas e por outras pessoas. O imperador Jahangir ordenou que fossem banidos do país e que seus templos fossem demolidos.

Em outra história narrada pelo próprio Jahangir em suas memórias, Jahangir visitou Pushkar e ficou chocado ao encontrar um templo de uma divindade parecida com um javali. Ele ficou bastante surpreso. "A religião sem valor dos hindus é esta," ele reivindicou e ordenou a seus homens que destruíssem o ídolo. Ele também ouviu falar de um jogi fazendo coisas misteriosas e ordenou a seus homens que o despejassem e destruíssem o local.

De acordo com Richard M Eaton, o imperador Jahangir emitiu muitos éditos admoestando seus nobres a não converter a religião de ninguém pela força, mas a emissão de tais ordens também sugere que tais conversões devem ter ocorrido durante seu governo em alguma medida. Ele continuou a tradição dos Mughals de ser escrupulosamente secular em suas perspectivas. Estabilidade, lealdade e receita eram o foco principal, não a mudança religiosa entre seus súditos.

Existem instâncias de Jahangir abertas a influências multi-religiosas. Jahangir costumava visitar um asceta hindu, Jadrup Gosain. Em suas memórias, ele escreve como o asceta o impressionou muito por seu conhecimento do Vedanta e sua vida austera. De acordo com o Dr. Faizan Mustafa, Jahangir também costumava se abster de comida não vegetariana durante os 12 dias do festival Jain Paryushan por respeito aos seus súditos jainistas.

Muqarrab Khan enviou a Jahangir "uma cortina européia (tapeçaria) cuja beleza nenhuma outra obra dos pintores francos [europeus] jamais foi vista." Uma de suas salas de audiência foi "adornada com telas europeias". Os temas cristãos atraíram Jahangir e até mereceram uma menção no Tuzuk. Um de seus escravos deu a ele um pedaço de marfim no qual haviam sido esculpidas quatro cenas. Na última cena "há uma árvore, abaixo da qual é mostrada a figura do reverenciado (hazrat) Jesus. Uma pessoa colocou a cabeça na cabeça de Jesus; pés, e um velho está conversando com Jesus e outros quatro estão de pé." Embora Jahangir acreditasse ser obra do escravo que o apresentou a ele, Sayyid Ahmad e Henry Beveridge sugerem que era de origem européia e possivelmente mostrava a Transfiguração. De onde quer que viesse e o que quer que representasse, estava claro que um estilo europeu havia influenciado a arte mogol, caso contrário, o escravo não o teria reivindicado como seu próprio projeto, nem Jahangir teria acreditado nele.

Arte

A inscrição de Jahangir no Pilar de Allahabad de Ashoka.

Jahangir era fascinado por arte e arquitetura. Em sua autobiografia, Jahangirnama, Jahangir registrou eventos que ocorreram durante seu reinado, descrições da flora e fauna que encontrou e outros aspectos da vida cotidiana, e contratou pintores da corte, como Ustad Mansur, para pintar peças detalhadas que acompanhariam sua prosa vívida.. Por exemplo, em 1619, ele colocou a caneta no papel maravilhado com um falcão real entregue à sua corte pelo governante do Irã: “O que posso escrever sobre a beleza da cor deste pássaro? Ele tinha manchas pretas e cada pena em suas asas, costas e lados era extremamente bonita”, e então registrou sua ordem para que Ustad Mansur pintasse um retrato dele depois que ele morresse. Jahangir encadernou e exibiu grande parte da arte que encomendou em elaborados álbuns de centenas de imagens, às vezes organizadas em torno de um tema como a zoologia.

O próprio Jahangir estava longe de ser modesto em sua autobiografia quando afirmou sua proeza em determinar o artista de qualquer retrato simplesmente olhando para uma pintura. Como ele disse:

...o meu gosto pela pintura e minha prática em julgar que chegou a tal ponto quando qualquer trabalho é trazido diante de mim, qualquer um dos artistas falecidos ou dos do presente dia, sem os nomes que estão sendo ditos, eu digo no esporão do momento que é o trabalho de tal e tal homem. E se houver uma imagem contendo muitos retratos e cada cara é o trabalho de um mestre diferente, eu posso descobrir qual cara é o trabalho de cada um deles. Se qualquer outra pessoa tiver colocado no olho e na sobrancelha de uma cara, eu posso perceber cujo trabalho o rosto original é e que pintou o olho e a sobrancelha.

Jade de Jahangir - Não., Museu Nacional, Nova Deli

Jahangir levava seu conhecimento de arte muito a sério. Ele também preservou pinturas do período do imperador Akbar. Um excelente exemplo disso é a pintura feita por Ustad Mansur do músico Naubat Khan, genro do lendário Tansen. Além de suas qualidades estéticas, as pinturas criadas sob seu reinado foram cuidadosamente catalogadas, datadas e até assinadas, fornecendo aos estudiosos ideias bastante precisas sobre quando e em que contexto muitas das peças foram criadas.

No prefácio da tradução de W. M. Thackston do Jahangirnama, Milo Cleveland Beach explica que Jahangir governou durante uma época de controle político consideravelmente estável e teve a oportunidade de ordenar aos artistas que criassem arte para acompanhar suas memórias que foram “em resposta aos atuais entusiasmos do imperador”. Ele usou sua riqueza e seu luxo de tempo livre para narrar, em detalhes, o exuberante mundo natural que o Império Mughal abrangia. Às vezes, ele fazia com que artistas viajassem com ele para esse fim; quando Jahangir estava em Rahimabad, ele tinha seus pintores à disposição para capturar a aparência de um tigre específico que ele atirou e matou, porque o achou particularmente bonito.

Os jesuítas trouxeram consigo vários livros, gravuras e pinturas e, quando viram o deleite que Akbar tinha por eles, pediram que mais e mais do mesmo fossem dados aos mongóis. Eles sentiram que os Mughals estavam à "beira da conversão", uma noção que provou ser muito falsa. Em vez disso, tanto Akbar quanto Jahangir estudaram esta obra de arte muito de perto e a replicaram e adaptaram, adotando muitas das primeiras características iconográficas e, posteriormente, o realismo pictórico pelo qual a arte renascentista era conhecida. Jahangir era notável por seu orgulho na habilidade de seus pintores da corte. Um exemplo clássico disso é descrito nos diários de Sir Thomas Roe, nos quais o imperador fez seus pintores copiarem uma miniatura européia várias vezes, criando um total de cinco miniaturas. Jahangir então desafiou Roe a escolher o original das cópias, uma façanha que Sir Thomas Roe não pôde fazer, para deleite de Jahangir.

Jahangir também foi revolucionário em sua adaptação de estilos europeus. Uma coleção do Museu Britânico em Londres contém setenta e quatro desenhos de retratos indianos que datam da época de Jahangir, incluindo um retrato do próprio imperador. Esses retratos são um exemplo único de arte durante o reinado de Jahangir porque os rostos não foram desenhados por completo, incluindo os ombros, bem como a cabeça como são esses desenhos.''

Saúde pública e medicina

Jahangir tinha grande interesse em saúde pública e medicina. Logo após sua ascensão, ele emitiu doze ordens, das quais pelo menos 2 foram relacionadas a esta área. A quinta ordem proibiu a fabricação e venda de Rice-Spirit e qualquer tipo de drogas intoxicantes, e a décima ordem foi fundamental para estabelecer a fundação de hospitais gratuitos e nomeação de médicos em todas as grandes cidades de seu império.

Críticas

Jahangir é amplamente considerado um governante fraco e incapaz. O orientalista Henry Beveridge (editor do Tuzk-e-Jahangiri) compara Jahangir ao imperador romano Cláudio, pois ambos eram "homens fracos... em seus lugares errados como governantes... [ e se] Jahangir fosse chefe de um Museu de História Natural,... [ele] teria sido [um] homem melhor e mais feliz”. Além disso, ele observa: “Ele não fez acréscimos aos territórios imperiais, mas, pelo contrário, os diminuiu ao perder Qandahar para os persas”. Mas possivelmente seu temperamento pacífico, ou sua preguiça, foi uma vantagem, pois economizou muito derramamento de sangue. Sua maior falha como rei foi sua subserviência a sua esposa, Nur-Jahan, e a conseqüente briga com seu filho, Shah Jahan, que era o mais capaz e o melhor de seus filhos homens. Sir William Hawkins, que visitou a corte de Jahangir em 1609, disse: “Em suma, o que o pai deste homem, chamado Ecber Padasha [Badshah Akbar], obteve dos Deccans, este rei, Selim Sha [Jahangir] começa a perder." O escritor e viajante italiano, Niccolao Manucci, que trabalhou com o neto de Jahangir, Dara Shikoh, começou sua discussão sobre Jahangir dizendo: “É uma verdade testada pela experiência que os filhos dissipam o que seus pais ganharam com o suor. de suas sobrancelhas."

De acordo com John F. Richards, o frequente afastamento de Jahangir para uma esfera privada da vida refletia em parte sua indolência, causada por seu vício em uma dose diária considerável de vinho e ópio.

Na mídia

Jahangir e Anarkali

Filmes e televisão

• No filme Hindi de 1939 Pukar., Jehangir foi retratado por Chandra Mohan.
• No filme Hindi de 1953 Anarkali, ele foi retratado por Pradeep Kumar.
• No filme Hindi de 1955 Adil-E-Jahangir, ele foi retratado por D. K. Sapru.
• No filme Telugu de 1955 Anarkali, ele foi retratado pela ANR.
• No filme Hindi de 1960 Mughal-e-Azam, ele foi retratado por Dilip Kumar. Jalal Agha também jogou o jovem Jahangir no início do filme.
• No filme de 1966 Malyalam Anarkali, ele foi retratado por Prem Nazir.
• No filme Telugu de 1979 Akbar Salim Anarkali, ele foi retratado por Balakrishna.
• Em 1988, Shyam Benegal's TV Series Bharat Ek Khoj, ele foi retratado por Vijay Arora.
• Jahangirs Swarnamudra é uma história de detetive sobre uma moeda de ouro perdida de Jahangir escrita pelo cineasta indiano Satyajit Ray, estrelando seu famoso personagem Feluda. Foi adaptado como um filme de televisão em 1998.
• Na série de TV de 2000, Noorjahan, ele foi retratado por Milnd Soman.
• Na série de TV Ekta Kapoor 2013 Jodha Akbar, ele foi retratado por Ravi Bhatia. Ayaan Zubair Rahmani também jogou jovem Salim inicialmente.
• Na série de TV Indu Sudaresan 2014 Siyaasat, ele foi retratado por Karanvir Sharma e posteriormente Sudhanshu Pandey.
• Na comédia de televisão indiana de 2014 Har Mushkil Kah Hal Akbar BirbalPawan Singh interpretou o papel do príncipe Salim.
• Na série de TV Dastaan-E-Mohabbat Salim Anarkali de 2018, ele é retratado por Shaheer Sheikh.

Literatura

• Jahangir é um personagem principal no romance histórico premiado de Indu Sundaresan A vigésima esposa (2002) bem como em sua sequência A Festa das Rosas (2003).
• Jahangir é um personagem principal no romance de Alex Rutherford Governante do Mundo (2011), bem como em sua sequela O Trono Tainted (2012) da série Império do Moghul.
• Jahangir é um personagem do romance Nur Jahan's Daughter (2005) escrito por Tanushree Poddar.
• Jahangir é um personagem no romance Amado Imperatriz Mumtaz Mahal: Um romance histórico por Nina Consuelo Epton.
• Jahangir é um personagem principal no romance Nurjahan: Um romance histórico por Jyoti Jafa.
• Jahangir é um personagem no romance Taj, uma história de Mughal Índia por Timeri Murari.

Funciona on-line

• Imperador do Hindustão, Jahangir (1829). Memórias do Imperador Jahangueir. Traduzido por Price, David. Londres: J. Murray.
• Elliot, Henry Miers (1875). Waki'at-i Jahangiri. Sheikh Mubarak Ali.