Incesto
Incesto (IN-sest) é a atividade sexual humana entre membros da família ou parentes próximos. Isso normalmente inclui atividade sexual entre pessoas em consanguinidade (relações de sangue) e, às vezes, aquelas relacionadas por afinidade (casamento ou família adotiva), adoção ou linhagem. É estritamente proibido e considerado imoral na maioria das sociedades e pode levar a um risco aumentado de doenças genéticas em crianças.
O tabu do incesto é um dos mais difundidos de todos os tabus culturais, tanto nas sociedades atuais quanto nas passadas. A maioria das sociedades modernas tem leis sobre incesto ou restrições sociais a casamentos consanguíneos. Em sociedades onde é ilegal, o incesto adulto consensual é visto por alguns como um crime sem vítimas. Algumas culturas estendem o tabu do incesto a parentes sem consanguinidade, como irmãos de leite, meio-irmãos e irmãos adotivos, embora às vezes com menos intensidade. Parentes de terceiro grau (como meia tia, meio sobrinho, primo de primeiro grau) têm em média 12,5% de herança genética comum, e as relações sexuais entre eles são vistas de maneira diferente em várias culturas, desde desencorajadas até socialmente aceitáveis. Filhos de relacionamentos incestuosos foram considerados ilegítimos e ainda são considerados em algumas sociedades hoje. Na maioria dos casos, os pais não tinham a opção de se casar para remover esse status, pois os casamentos incestuosos eram e normalmente também são proibidos.
Uma justificativa comum para proibir o incesto é evitar a endogamia: uma coleção de distúrbios genéticos sofridos pelos filhos de pais com parentesco genético próximo. Essas crianças correm maior risco de distúrbios congênitos, morte e deficiência física e de desenvolvimento, e esse risco é proporcional à capacidade de seus pais. coeficiente de parentesco - uma medida de quão próximos os pais estão geneticamente relacionados. No entanto, os antropólogos culturais observaram que evitar a endogamia não pode constituir a única base para o tabu do incesto porque os limites da proibição do incesto variam amplamente entre as culturas e não necessariamente de maneiras que maximizam a prevenção da endogamia.
Em algumas sociedades, como as do Antigo Egito, irmão-irmã, pai-filha, mãe-filho, primo-primo, tia-sobrinho, tio-sobrinha e outras combinações de parentesco dentro de uma família real eram casados como um meio de perpetuar a linhagem real. Algumas sociedades têm opiniões diferentes sobre o que constitui incesto ilegal ou imoral. Por exemplo, em Samoa, o casamento entre um irmão e uma irmã mais velha era permitido, enquanto o casamento entre um irmão e uma irmã mais nova era declarado antiético. No entanto, as relações sexuais com um parente de primeiro grau (ou seja, um pai, irmão ou filho) são quase universalmente proibidas.
Terminologia
A palavra inglesa incesto é derivada do latim incestus, que tem um significado geral de "impuro, impuro". Foi introduzido no inglês médio, tanto no sentido latino genérico (preservado durante todo o período do inglês médio) quanto no sentido moderno estrito. O adjetivo derivado incestuoso aparece no século XVI. Antes do surgimento do termo latino, o incesto era conhecido no inglês antigo como sib-leger (de sibb 'kinship' + leger 'mentir') ou mǣġhǣmed (de mǣġ 'kin, parent' + hǣmed & #39;relação sexual'), mas com o tempo, ambas as palavras caíram em desuso. Termos como incester e incestual têm sido usados para descrever aqueles interessados ou envolvidos em relações sexuais com parentes entre humanos, enquanto inbreeder tem sido usado em relação a comportamentos semelhantes entre animais ou organismos não humanos.
História
Antiguidade
Na China antiga, primos de primeiro grau com os mesmos sobrenomes (ou seja, aqueles nascidos dos irmãos do pai) não tinham permissão para se casar, enquanto aqueles com sobrenomes diferentes podiam se casar (isto é, primos maternos e primos paternos nascidos do pai& #39;s irmãs).
Vários dos reis egípcios se casaram com suas irmãs e tiveram vários filhos com elas para continuar a linhagem real. Por exemplo, Tutankhamon se casou com sua meia-irmã Ankhesenamun e ele próprio era filho de uma união incestuosa entre Akhenaton e uma irmã-esposa não identificada. Vários estudiosos, como Frier et al., afirmam que os casamentos entre irmãos eram comuns entre todas as classes no Egito durante o período greco-romano. Numerosos papiros e as declarações do censo romano atestam que muitos maridos e esposas são irmãos e irmãs, filhos do mesmo pai e da mesma mãe. No entanto, também foi argumentado que as evidências disponíveis não suportam a visão de que tais relações eram comuns.
O mais famoso desses relacionamentos ocorreu na família real ptolomaica; Cleópatra VII foi casada com dois de seus irmãos mais novos, Ptolomeu XIII e Ptolomeu XIV, enquanto sua mãe e seu pai, Cleópatra V e Ptolomeu XII, também eram irmão e irmã. Arsinoe II e seu irmão mais novo, Ptolomeu II Philadelphus, foram os primeiros da família a participar de um casamento de irmãos completos, um afastamento do costume. A união entre filhos dos mesmos pais era muito comum tanto na tradição grega quanto na macedônia, por isso evidentemente causou certo espanto: o poeta alexandrino Sotades foi condenado à morte por criticar os "perversos" natureza do casamento, enquanto seu contemporâneo Theokritos o comparou mais politicamente ao relacionamento de Zeus com sua irmã mais velha, Hera. Ptolomeu e sua esposa-irmã, Arsinoe, enfatizaram sua união incestuosa por meio da adoção mútua do epíteto Philadelphos ("Amante de irmãos"). Eles foram o primeiro casal real de irmãos completos na história conhecida do reino a produzir um filho, Ptolomeu V, e no século seguinte e mais, os Ptolomeus participaram de uniões de irmãos completos sempre que possível.
Pode ter sido a observação de seus concorrentes ptolomaicos vizinhos que guiou os selêucidas a suas próprias experiências com uniões entre irmãos. A filha de Antíoco III e Laódice III, Laódice IV, casou-se com seus dois irmãos puros mais velhos, Antíoco e Seleuco IV, e também com seu irmão mais novo, Antíoco IV. Seu segundo e terceiro maridos-irmãos governaram como rei um após o outro, tornando-a rainha em ambos os casamentos. Ela deu à luz filhos de todos os três irmãos de sua união com eles. Um deles era seu filho, Demetrius I, que também assumiu o trono em um ponto e se casou com uma irmã de sua autoria, Laodice V. Laodice V deu à luz a seu irmão-marido três filhos, e o casamento deles é o último casamento entre irmãos conhecido. na história do reino.
Existem registros de uniões entre irmãos em alguns dos reinos menores da era helenística, embora nenhum deles pareça ter feito isso com o zelo e determinação dos Ptolomeus. Os reinos Pontic e Kommagenian tiveram uniões de irmãos completos em algumas eras. Mithridates IV de Pontus casou-se com sua irmã Laodice; o casal adotou o epíteto duplo "Philadelphoi", que divulgou em suas moedas, onde, como Ptolomeu II e Arsinoe II, foram representados na moeda jugate, com a imagem de Hera e Zeus no verso. Mithridates VI Eupator também se casou com uma irmã chamada Laodice. Em Commagane, o posterior rei pró-romano Antíoco III Philokaisar se casou com sua irmã Iotapa, o casal se procriou exatamente, produzindo seu filho, Antíoco IV Epifânio, e sua filha, Iotapa, que se uniria a ele e também adotaria o epíteto " Philadelphos".
A fábula de Édipo, com o tema do incesto involuntário entre mãe e filho, termina em desastre e mostra antigos tabus contra o incesto, já que Édipo se cega de nojo e vergonha após suas ações incestuosas. Na ‘sequela’ de Édipo, Antígona, seus quatro filhos também são punidos pelos erros de seus pais. incestuosidade. O incesto aparece na versão comumente aceita do nascimento de Adonis, quando sua mãe, Myrrha, faz sexo com seu pai, Cinyras, durante um festival, disfarçado de prostituta.
Na Grécia antiga, o rei espartano Leônidas I, herói da lendária Batalha das Termópilas, era casado com sua sobrinha Gorgo, filha de seu meio-irmão Cleomenes I. A lei grega permitia o casamento entre um irmão e uma irmã se eles tivessem mães diferentes. Por exemplo, alguns relatos dizem que Elpinice foi casada por um tempo com seu meio-irmão Cimon.
O incesto às vezes era reconhecido como um sinal positivo de tirania na Grécia antiga. Heródoto relata um sonho de Hípias, filho de Pisístrato, no qual ele "dormia com sua própria mãe" e esse sonho deu-lhe a garantia de que recuperaria o poder sobre Atenas. Suetônio atribui esse presságio a um sonho de Júlio César, explicando o simbolismo de sonhar com relação sexual com a própria mãe.
O incesto é mencionado e condenado no Livro VI da Eneida de Virgílio: hic thalamum invasit natae vetitosque hymenaeos; "Este invadiu uma filha'sroom e um ato sexual proibido".
A lei civil romana proibia casamentos dentro de quatro graus de consanguinidade, mas não tinha graus de afinidade em relação ao casamento. As leis civis romanas proibiam qualquer casamento entre pais e filhos, seja na linha ascendente ou descendente ad infinitum. A adoção era considerada o mesmo que afinidade, pois um pai adotivo não poderia se casar com uma filha ou neta não emancipada, mesmo que a adoção tivesse sido dissolvida. As uniões incestuosas eram desencorajadas e consideradas nefas (contra as leis dos deuses e dos homens) na Roma antiga. Em 295 DC, o incesto foi explicitamente proibido por um edito imperial, que dividia o conceito de incestus em duas categorias de gravidade desigual: o incestus iuris gentium, que se aplicava a ambos os romanos e não romanos no Império, e o incestus iuris civilis, que dizia respeito apenas aos cidadãos romanos. Portanto, por exemplo, um egípcio poderia se casar com uma tia, mas um romano não. Apesar do ato de incesto ser inaceitável dentro do Império Romano, há rumores de que o imperador romano Calígula teve relações sexuais com todas as três de suas irmãs (Julia Livilla, Drusilla e Agripina, a Jovem). O imperador Cláudio, depois de executar sua esposa anterior, casou-se com a filha de seu irmão, Agripina, o Jovem, e mudou a lei para permitir uma união ilegal. A lei que proíbe o casamento com a filha de uma irmã permaneceu. O tabu contra o incesto na Roma antiga é demonstrado pelo fato de que os políticos usariam acusações de incesto (muitas vezes acusações falsas) como insultos e meios de privação de direitos políticos.
Durante os dois primeiros séculos d.C., no Egito romano, o casamento entre irmãos completos ocorria com certa frequência entre os plebeus, já que egípcios e romanos anunciavam casamentos entre irmãos completos. Esta é a única evidência de casamento irmão-irmã entre plebeus em qualquer sociedade.
Estrabão relatou que os magos persas e os irlandeses faziam sexo com suas próprias mães. Ctesias' História da Pérsia menciona como alguns macedônios que viram uma performance de Oedipus Tyrannus ficaram perplexos com o motivo pelo qual Édipo sentiu a necessidade de se mutilar depois de saber a verdade sobre seu nascimento; eles vaiaram o ator e pediram um ao outro "Vá para sua mãe".
Na mitologia nórdica, há temas de casamento entre irmãos, sendo um exemplo proeminente entre Njörðr e sua irmã sem nome (talvez Nerthus), pais de Freyja e Freyr. Loki, por sua vez, também acusa Freyja e Freyr de terem um relacionamento sexual.
Referências bíblicas
A mais antiga referência bíblica ao incesto envolvia Caim. Foi citado que ele conheceu sua esposa e ela concebeu e deu à luz Enoque. Durante este período, não havia outra mulher exceto Eva ou havia uma irmã sem nome e isso significava que Caim teve um relacionamento incestuoso com sua mãe ou irmã. De acordo com o Livro dos Jubileus, Caim se casou com sua irmã Awan. Mais tarde, em Gênesis 20 da Bíblia Hebraica, o Patriarca Abraão se casou com sua meia-irmã Sara. Outras referências incluem a passagem em Samuel onde Amnon, filho do rei Davi, estuprou sua meia-irmã, Tamar. De acordo com Michael D. Coogan, teria sido perfeitamente correto que Amnon se casasse com ela, visto que a Bíblia é inconsistente quanto à proibição do incesto.
Em Gênesis 19:30-38, vivendo em uma área isolada após a destruição de Sodoma e Gomorra, as duas filhas de Ló conspiraram para embriagar e estuprar o pai devido à falta de parceiros disponíveis para continuar sua linhagem de filhos. descida. Por causa da embriaguez, Ló "não percebeu" quando seu primogênito e, na noite seguinte, sua filha mais nova se deitaram com ele.
Moisés também nasceu de um casamento incestuoso. Êxodo 6 detalhou como seu pai Amram era sobrinho de sua mãe Joquebede. Um relato observou que as relações incestuosas não sofreram o destino de esterilidade, que era a punição para tais casais na lei levítica. Afirmava, no entanto, que o incesto expôs Moisés "ao perigo das feras, do clima, da água e muito mais".
A partir da Idade Média
Muitos monarcas europeus eram parentes devido a casamentos políticos, às vezes resultando em primos distantes – e até primos de primeiro grau – casados. Isso foi especialmente verdadeiro nas casas reais de Habsburgo, Hohenzollern, Savoy e Bourbon. No entanto, as relações entre irmãos, que podem ter sido toleradas em outras culturas, eram consideradas abomináveis. Por exemplo, a falsa acusação de que Ana Bolena e seu irmão Jorge Bolena haviam cometido incesto foi uma das razões apresentadas para ambos serem executados em maio de 1536. Os historiadores concordam que a falsa acusação contra Ana Bolena e Jorge Bolena foi forjada para garantir o rei poderia se casar com Jane Seymour. Seitas consideradas heréticas, como os valdenses, foram acusadas de incesto.
Casamentos incestuosos também eram vistos nas casas reais do antigo Japão e Coréia, Inca Peru, antigo Havaí e, às vezes, África Central, México e Tailândia. Como os reis do antigo Egito, os governantes incas se casaram com suas irmãs. Huayna Capac, por exemplo, era filho de Topa Inca Yupanqui e irmã e esposa do Inca.
Esperava-se que o rei inca reinante se casasse com sua irmã. Se não tivesse filhos com a irmã mais velha, casava-se com a segunda e a terceira até que tivessem filhos. A preservação da pureza do sangue do Sol foi uma das razões para o casamento irmão-irmã do rei inca. Os reis incas alegavam descendência divina de corpos celestes e imitavam o comportamento de seu ancestral celestial, o Sol, que se casou com sua irmã, a Lua. Outra razão pela qual os príncipes e reis se casavam com suas irmãs era para que o herdeiro pudesse herdar o reino tanto por meio de sua mãe quanto por meio de seu pai. Portanto, o príncipe poderia invocar ambos os princípios de herança.
Casamentos de meio-irmãos foram encontrados no Japão antigo, como o casamento do imperador Bidatsu e sua meia-irmã, a imperatriz Suiko. O príncipe japonês Kinashi no Karu teve relações sexuais com sua irmã, a princesa Karu no Ōiratsume, embora a ação tenha sido considerada tola. A fim de evitar a influência de outras famílias, uma meia-irmã do monarca coreano da dinastia Goryeo, Gwangjong, tornou-se sua esposa no século X. O nome dela era Daemok. O casamento com um membro da família não consanguíneo também era considerado uma violação da moralidade e, portanto, incesto. Um exemplo disso é o Chunghye de Goryeo do século 14, que estuprou uma das concubinas de seu falecido pai, que era considerada sua mãe.
Na Índia, a maior proporção de mulheres de 13 a 49 anos que se casam com parentes próximos está em Tamil Nadu, depois em Andhra Pradesh, Karnataka e Maharashtra. Embora seja raro o casamento entre tios e sobrinhas, é mais comum em Andhra Pradesh e Tamil Nadu.
Outros
Em algumas culturas do Sudeste Asiático, histórias de incesto comuns entre certas etnias são às vezes contadas como expressões de desprezo por essas etnias.
Casamentos entre irmãos mais novos e suas irmãs mais velhas eram comuns entre os primeiros Udege.
Nas ilhas havaianas, os altos chefes ali'i eram obrigados a se casar com suas irmãs mais velhas para aumentar seu mana. Acreditava-se que essas cópulas mantinham a pureza do sangue real. Outra razão para essas uniões familiares era manter um tamanho limitado do grupo governante ali'i. De acordo com os regulamentos sacerdotais de Kanalu, implementados após vários desastres, "os chefes devem aumentar seus números e isso pode ser feito se um irmão se casar com sua irmã mais velha".
Prevalência e estatísticas
O incesto entre um adulto e uma pessoa menor de idade é considerado uma forma de abuso sexual infantil que se mostrou uma das formas mais extremas de abuso infantil; muitas vezes resulta em trauma psicológico sério e de longo prazo, especialmente no caso de incesto parental. Sua prevalência é difícil de generalizar, mas a pesquisa estimou que 10 a 15% da população em geral teve pelo menos um desses contatos sexuais, com menos de 2% envolvendo relação sexual ou tentativa de relação sexual. Entre as mulheres, a pesquisa rendeu estimativas de até 20%.
O incesto entre pai e filha foi por muitos anos a forma de incesto mais relatada e estudada. Mais recentemente, estudos sugeriram que o incesto entre irmãos, particularmente irmãos mais velhos tendo relações sexuais com irmãos mais novos, é a forma mais comum de incesto, com alguns estudos constatando que o incesto entre irmãos ocorre com mais frequência do que outras formas de incesto. Alguns estudos sugerem que os perpetradores adolescentes de abuso fraternal escolhem vítimas mais jovens, as vítimas de abuso por um período mais longo, usam a violência com mais frequência e severidade do que os perpetradores adultos, e que o abuso fraterno tem uma taxa mais alta de atos penetrativos do que o incesto do pai ou padrasto, com pai e incesto com irmão mais velho resultando em sofrimento relatado maior do que incesto com padrasto. África do Sul, Arábia Saudita, Sudão, Paquistão e Nigéria são alguns dos países com mais incesto por casamento consanguíneo.
Tipos
Entre adultos e crianças
O sexo entre um membro adulto da família e uma criança geralmente é considerado uma forma de abuso sexual infantil, também conhecido como abuso incestuoso infantil, e por muitos anos tem sido a forma de incesto mais relatada. O sexo pai-filha e padrasto-enteada é a forma mais comumente relatada de incesto adulto-criança, com a maioria dos restantes envolvendo uma mãe ou madrasta. Muitos estudos descobriram que os padrastos tendem a ser muito mais propensos do que os pais biológicos a se envolver nessa forma de incesto. Um estudo de mulheres adultas em San Francisco estimou que 17% das mulheres foram abusadas por padrastos e 2% foram abusadas por pais biológicos. O incesto pai-filho é relatado com menos frequência, mas não se sabe o quão perto a frequência está do incesto heterossexual porque provavelmente é menos relatado. A prevalência de incesto entre pais e filhos é difícil de estimar devido ao sigilo e à privacidade.
Em uma reportagem de 1999, a BBC informou: "A vida familiar unida na Índia mascara uma quantidade alarmante de abuso sexual de crianças e adolescentes por membros da família, sugere um novo relatório". A organização de Delhi, RAHI, disse que 76% dos entrevistados em sua pesquisa sofreram abusos quando eram crianças - 40% deles por um membro da família."
De acordo com o National Center for Victims of Crime, grande parte dos estupros cometidos nos Estados Unidos é perpetrado por um membro da família:
A pesquisa indica que 46% das crianças violadas são vítimas de familiares (Langan e Harlow, 1994). A maioria das vítimas de estupro americana (61%) são violadas antes dos 18 anos; além disso, 29% de todas as violações ocorreram quando a vítima tinha menos de 11 anos. 11% das vítimas de estupro são violadas por seus pais ou padrastos, e outros 16% são violados por outros parentes.
Um estudo de vítimas de incesto entre pai e filha na década de 1970 mostrou que havia "características comuns" dentro das famílias antes da ocorrência do incesto: distanciamento entre a mãe e a filha, dominância paterna extrema e reatribuição de algumas das principais responsabilidades familiares tradicionais da mãe para a filha. As filhas mais velhas e únicas eram mais propensas a serem vítimas de incesto. Também foi afirmado que a experiência do incesto era psicologicamente prejudicial para a mulher mais tarde na vida, levando frequentemente a sentimentos de baixa auto-estima, atividade sexual muito prejudicial, desprezo por outras mulheres e outros problemas emocionais.
Adultos que quando crianças foram vitimados incestuosamente por adultos geralmente sofrem de baixa auto-estima, dificuldades nos relacionamentos interpessoais e disfunção sexual, e correm um risco extremamente alto de muitos transtornos mentais, incluindo depressão, transtornos de ansiedade, reações fóbicas de evitação, transtorno somatoforme, abuso de substâncias, transtorno de personalidade limítrofe e transtorno de estresse pós-traumático complexo.
O clã Goler na Nova Escócia é um caso específico em que o abuso sexual infantil na forma de incesto forçado adulto/criança e irmão/irmão ocorreu durante pelo menos três gerações. Várias crianças Goler foram vítimas de abuso sexual nas mãos de pais, mães, tios, tias, irmãs, irmãos, primos e uns dos outros. Durante o interrogatório da polícia, vários dos adultos admitiram abertamente ter se envolvido em várias formas de atividade sexual, incluindo relações sexuais completas, várias vezes com as crianças. Dezesseis adultos (homens e mulheres) foram acusados de centenas de acusações de incesto e abuso sexual de crianças de cinco anos. Em julho de 2012, doze crianças foram retiradas do 'Colt' família (um pseudônimo) em New South Wales, Austrália, após a descoberta de quatro gerações de incesto. Agentes de proteção à criança e psicólogos disseram que as entrevistas com as crianças indicaram "uma liberdade sexual virtual para todos".
No Japão, existe um equívoco popular de que o contato incestuoso entre mãe e filho é comum, devido à maneira como é retratado na imprensa e na mídia popular. De acordo com Hideo Tokuoka, “quando os americanos pensam em incesto, eles pensam em pais e filhas; no Japão, pensa-se em mães e filhos. devido à extensa cobertura da mídia sobre o incesto mãe-filho lá. Alguns pesquisadores ocidentais assumiram que o incesto mãe-filho é comum no Japão, mas pesquisas sobre estatísticas de vitimização da polícia e dos sistemas de saúde desacreditam isso; mostra que a grande maioria dos abusos sexuais, incluindo incesto, no Japão é perpetrada por homens contra meninas.
Embora o incesto entre adultos e crianças geralmente envolva o adulto como autor do abuso, há casos raros de filhos que agridem sexualmente suas mães. Esses filhos são tipicamente adolescentes a jovens adultos e, ao contrário do incesto iniciado pelos pais, os incidentes envolvem algum tipo de força física. Embora as mães possam ser acusadas de serem sedutoras com seus filhos e convidarem ao contato sexual, isso contraria as evidências. Tais acusações podem ser paralelas a outras formas de estupro, onde, devido à culpabilização da vítima, uma mulher é acusada de ser culpada pelo estupro. Em alguns casos, o incesto mãe-filho é melhor classificado como estupro por alguém conhecido da mãe pelo filho adolescente.
Entre crianças
O incesto entre irmãos na infância é considerado generalizado, mas raramente relatado. O incesto entre irmãos torna-se abuso sexual entre crianças quando ocorre sem consentimento, sem igualdade ou como resultado de coerção. Nesta forma, acredita-se ser a forma mais comum de abuso intrafamiliar. A forma mais comumente relatada de incesto abusivo entre irmãos é o abuso de um irmão mais novo por um irmão mais velho. Um estudo de 2006 mostrou que uma grande parte dos adultos que sofreram abuso de incesto entre irmãos têm comportamento "distorcido" ou "perturbado" crenças (como que o ato era "normal") tanto sobre sua própria experiência quanto sobre o assunto de abuso sexual em geral.
O incesto abusivo entre irmãos é mais prevalente em famílias onde um ou ambos os pais estão frequentemente ausentes ou emocionalmente indisponíveis, com os irmãos abusivos usando o incesto como uma forma de afirmar seu poder sobre um irmão mais fraco. A ausência do pai, em particular, foi considerada um elemento significativo na maioria dos casos de abuso sexual de crianças do sexo feminino por um irmão. Os efeitos danosos no desenvolvimento infantil e nos sintomas adultos resultantes do abuso sexual entre irmãos são semelhantes aos efeitos do pai-filha, incluindo abuso de substâncias, depressão, tendências suicidas e distúrbios alimentares.
Entre adultos
Os defensores do incesto consentido entre adultos estabelecem limites claros entre o comportamento consentido de adultos, por um lado, e estupro, abuso sexual infantil e incesto abusivo, por outro. No entanto, mesmo relacionamentos consensuais como esses ainda são legalmente classificados como incesto e criminalizados em muitas jurisdições (embora haja algumas exceções). James Roffee, professor sênior de criminologia na Monash University e ex-trabalhador em respostas legais à atividade sexual familiar na Inglaterra, País de Gales e Escócia, discutiu como a Convenção Européia de Direitos Humanos considera criminosos todos os atos sexuais familiares, mesmo que todas as partes dão o seu consentimento total e estão cientes de todas as consequências possíveis. Ele também argumenta que o uso de ferramentas de linguagem específicas na legislação manipula o leitor para considerar todas as atividades sexuais familiares como imorais e criminosas, mesmo que todas as partes sejam adultos consentidos.
Em Slate, William Saletan traçou uma conexão legal entre sexo gay e incesto entre adultos consentidos. Como ele descreveu em seu artigo, em 2003, o senador americano Rick Santorum comentou sobre um caso pendente da Suprema Corte dos EUA envolvendo leis de sodomia (principalmente como uma questão de direitos constitucionais à privacidade e proteção igualitária sob a lei):
"Se o Supremo Tribunal diz que você tem o direito de consensual sexo dentro de sua casa, então você tem o direito de bigamy, você tem o direito de poligamia, você tem o direito de incesto, você tem o direito ao adultério."
Saletan argumentou que, legal e moralmente, não há essencialmente nenhuma diferença entre os dois, e passou a apoiar o incesto consensual entre adultos sendo coberto por um direito legal à privacidade. O professor de direito da UCLA, Eugene Volokh, fez argumentos semelhantes. Em um artigo mais recente, Saletan disse que o incesto é errado porque introduz a possibilidade de danos irreparáveis às unidades familiares ao introduzir "uma dinâmica notoriamente incendiária - a tensão sexual - na mistura".
Tias, tios, sobrinhas ou sobrinhos
Na Holanda, casar com sobrinho ou sobrinha é legal, mas apenas com a permissão explícita do governo holandês, devido ao possível risco de defeitos genéticos entre os filhos. Os casamentos sobrinho-sobrinha ocorrem predominantemente entre imigrantes estrangeiros. Em novembro de 2008, o Instituto Científico do partido Democrata Cristão (CDA) anunciou que queria a proibição de casamentos com sobrinhos e sobrinhas.
Sexo consensual entre adultos (pessoas com 18 anos ou mais) é sempre legal na Holanda e na Bélgica, mesmo entre parentes próximos. Atos sexuais entre um membro adulto da família e um menor são ilegais, embora não sejam classificados como incesto, mas como abuso da autoridade que esse adulto tem sobre um menor, comparável ao de um professor, treinador ou padre.
Na Flórida, a relação sexual adulta consensual com alguém conhecido como sua tia, tio, sobrinha ou sobrinho constitui um crime de terceiro grau. Outros estados também costumam proibir casamentos entre tais parentes. A legalidade do sexo com uma meia tia ou meio tio varia de estado para estado.
No Reino Unido, o incesto inclui apenas relações sexuais com um dos pais, avós, filhos ou irmãos, mas o crime introduzido mais recentemente de "sexo com um parente adulto" estende-se também a meios-irmãos, tios, tias, sobrinhos e sobrinhas. No entanto, o termo 'incesto' permanece amplamente utilizado na cultura popular para descrever qualquer forma de atividade sexual com um parente. No Canadá, o casamento entre tios e sobrinhos e entre tias e sobrinhos é legal.
Entre irmãos adultos
Um dos casos mais públicos de incesto entre irmãos adultos nos anos 2000 é o caso de Patrick Stübing e Susan Karolewski, um casal de irmãos da Alemanha. Por causa do comportamento violento de seu pai, Patrick foi acolhido aos 3 anos de idade por pais adotivos, que o adotaram posteriormente. Aos 23 anos, ele soube de seus pais biológicos, contatou sua mãe e conheceu ela e sua irmã de 16 anos, Susan, pela primeira vez. O agora adulto Patrick foi morar com sua família biológica logo depois. Depois que sua mãe morreu repentinamente seis meses depois, os irmãos se tornaram intimamente próximos e tiveram seu primeiro filho juntos em 2001. Em 2004, eles tiveram quatro filhos juntos: Eric, Sarah, Nancy e Sofia. A natureza pública de seu relacionamento, e os repetidos processos e até penas de prisão que eles cumpriram como resultado, fizeram com que alguns na Alemanha questionassem se o incesto consensual entre adultos deveria ser punido. Um artigo sobre eles no Der Spiegel afirma que o casal é feliz junto. De acordo com os registros do tribunal, as três primeiras crianças têm deficiências mentais e físicas e foram colocadas em um orfanato. Em abril de 2012, no Tribunal Europeu dos Direitos Humanos, Patrick Stübing perdeu o caso de que a condenação violou seu direito à vida privada e familiar. Em 24 de setembro de 2014, o Conselho de Ética Alemão recomendou que o governo abolisse as leis que criminalizam o incesto entre irmãos, argumentando que tais proibições atingem os cidadãos.
Algumas sociedades diferenciam entre relações de irmãos completos e meio-irmãos.
Relações de primos
Casamentos e relações sexuais entre primos de primeiro grau são estigmatizados como incesto em algumas culturas, mas tolerados em grande parte do mundo. Atualmente, 24 estados dos EUA proíbem casamentos entre primos de primeiro grau, e outros sete os permitem apenas em circunstâncias especiais. O Reino Unido permite o casamento e as relações sexuais entre primos de primeiro grau.
Em algumas sociedades não ocidentais, os casamentos entre parentes biológicos próximos representam 20% a 60% de todos os casamentos.
Casamentos entre primos de primeiro e segundo grau são raros, representando menos de 1% dos casamentos na Europa Ocidental, América do Norte e Oceania, enquanto atingem 9% na América do Sul, Leste Asiático e Sul da Europa e cerca de 50% em regiões da Oriente Médio, Norte da África e Sul da Ásia. Comunidades como Dhond e Bhittani do Paquistão claramente preferem casamentos entre primos, pois acreditam que eles garantem a pureza da linha de descendência, fornecem conhecimento íntimo dos cônjuges e garantem que o patrimônio não passe para as mãos de "estranhos".;. Casamentos entre primos cruzados são preferidos entre os Yanomami da Amazônia brasileira, entre muitas outras sociedades tribais identificadas por antropólogos.
Existem algumas culturas na Ásia que estigmatizam o casamento entre primos, em alguns casos até mesmo casamentos entre primos de segundo grau ou parentes mais remotos. Isso é notavelmente verdadeiro na cultura da Coréia. Na Coreia do Sul, antes de 1997, qualquer pessoa com o mesmo sobrenome e clã era proibida de se casar. Tendo em vista que esta lei é considerada inconstitucional, a Coréia do Sul agora proíbe apenas até primos de terceiro grau (ver Artigo 809 do Código Civil Coreano). A cultura Hmong proíbe o casamento de qualquer pessoa com o mesmo sobrenome - fazer isso resultaria em ser evitado por toda a comunidade, e eles geralmente são despojados de seu sobrenome.
Em uma revisão de 48 estudos sobre crianças criadas por primos, a taxa de defeitos congênitos foi o dobro de casais não aparentados: 4% para casais de primos em comparação com 2% para a população em geral.
Definido pelo casamento
Algumas culturas incluem parentes por casamento nas proibições de incesto; essas relações são chamadas de afinidade em vez de consanguinidade. Por exemplo, a questão da legalidade e moralidade de um viúvo que desejasse se casar com a irmã de sua falecida esposa foi objeto de longos e acalorados debates no Reino Unido no século XIX, envolvendo, entre outros, Matthew Boulton e Charles La Trobe. Os casamentos foram celebrados na Escócia e na Suíça, respectivamente, onde eram legais. Na Europa medieval, ser padrinho de uma criança também criava um vínculo de afinidade. Mas em outras sociedades, o irmão do cônjuge falecido era considerado a pessoa ideal para se casar. A Bíblia Hebraica proíbe um homem de se casar com a viúva de seu irmão, com a exceção de que, se seu irmão morrer sem filhos, o homem deve se casar com a viúva de seu irmão para "gerar descendência". para ele". Algumas sociedades há muito praticam a poliginia sororal, uma forma de poligamia na qual um homem se casa com várias esposas que são irmãs uma da outra (embora não sejam parentes próximas dele).
Na lei islâmica, é proibido o casamento entre parentes próximos, como pais, padrastos, sogros, irmãos, meio-irmãos, filhos de irmãos, tias e tios, enquanto primos de primeiro ou segundo grau podem se casar. Também é permitido casar-se com a viúva de um irmão ou com a irmã de uma esposa falecida ou divorciada.
Endogamia
Os descendentes de pais biologicamente relacionados estão sujeitos ao possível impacto da endogamia. Essa prole tem maior possibilidade de defeitos congênitos congênitos (consulte Coeficiente de parentesco), porque aumenta a proporção de zigotos que são homozigotos para alelos recessivos deletérios que produzem tais distúrbios (consulte Depressão por endogamia). Como a maioria desses alelos é rara nas populações, é improvável que dois cônjuges não aparentados sejam portadores heterozigotos. No entanto, como os parentes próximos compartilham uma grande fração de seus alelos, a probabilidade de que qualquer alelo deletério raro presente no ancestral comum seja herdado de ambos os pais relacionados aumenta drasticamente em relação a casais não consanguíneos. Ao contrário da crença comum, a endogamia não altera em si as frequências alélicas, mas aumenta a proporção relativa de homozigotos para heterozigotos. Isso tem dois efeitos contrários.
- A curto prazo, uma vez que a reprodução incestuosa aumenta a preguiça, os alelos recessivos deletérios se expressarão mais frequentemente, levando a aumentos em abortos espontâneos de zigotos, mortes perinatal e descendência pós-natal com defeitos de nascimento.
- No longo prazo, no entanto, por causa deste aumento da exposição de alelos recessos alelos a seleção natural, sua frequência diminui mais rapidamente na população insustentável, levando a uma população "saudável" (com menos alelos recesivos alelos alelos aleludidos).
Quanto mais próximas duas pessoas estiverem relacionadas, maior será a zigosidade e, portanto, mais graves serão os custos biológicos da endogamia. Esse fato provavelmente explica por que a endogamia entre parentes próximos, como irmãos, é menos comum do que a endogamia entre primos.
Também podem ocorrer outros efeitos deletérios além dos causados por doenças recessivas. Assim, sistemas imunológicos semelhantes podem ser mais vulneráveis a doenças infecciosas (consulte Complexo principal de histocompatibilidade e seleção sexual).
Um estudo de 1994 encontrou um excesso médio de mortalidade com endogamia entre primos de primeiro grau de 4,4%. Um estudo de 2008 também encontrou diminuição da expectativa de vida entre os filhos de primos de primeiro grau, mas nenhuma diferença entre a expectativa de vida após o nível de primo de segundo grau. Os filhos de uniões entre pais e filhos ou irmãos correm maior risco em comparação com as uniões entre primos. Estudos sugerem que 20 a 36% dessas crianças morrerão ou terão deficiências graves devido à endogamia. Um estudo de 29 descendentes resultantes de incesto entre irmão e irmã ou pai e filha descobriu que 20 tinham anormalidades congênitas, incluindo quatro diretamente atribuíveis a alelos autossômicos recessivos.
Leis
As leis relativas à atividade sexual entre parentes próximos variam consideravelmente entre as jurisdições e dependem do tipo de atividade sexual e da natureza do relacionamento familiar das partes envolvidas, bem como da idade e sexo das partes. As leis de proibição de incesto podem se estender a restrições aos direitos do casamento, que também variam entre as jurisdições. A maioria das jurisdições proíbe os casamentos entre pais e filhos e irmãos, enquanto outras também proíbem os casamentos entre primos e tios sobrinhos e sobrinhos. Na maioria dos lugares, o incesto é ilegal, independentemente da idade dos dois parceiros. Em outros países, relações incestuosas consentidas entre adultos (com a idade variando de acordo com o local) são permitidas, inclusive na Holanda, França, Eslovênia e Espanha. A Suécia é o único país que permite o casamento entre meio-irmãos e eles devem procurar aconselhamento do governo antes do casamento.
Embora a legalidade do incesto consensual varie de acordo com o país, a agressão sexual cometida contra um parente é vista como um crime muito grave. Em alguns sistemas jurídicos, o facto de o perpetrador ser um familiar próximo da vítima constitui uma circunstância agravante no caso de crimes sexuais como violação e conduta sexual com menor – é o caso da Roménia.
Visões religiosas e filosóficas
Judeu
De acordo com a Torá, por Levítico 18, "os filhos de Israel"—homens e mulheres israelitas—são proibidos de relações sexuais entre pessoas que são "parentes próximos" (versículo 6), que são definidos como:
- Crianças e suas mães (versículo 7)
- Irmãos e meio irmãos (versos 9 e 11). Relacionamentos entre estes são particularmente destacados para uma maldição em Deuteronômio 27, e eles são dos únicos dois tipos de relações incestuosas que estão entre os relacionamentos particularmente isolados - com os outros relacionamentos particularmente isolados sendo aqueles de traição familiar não incestuosa (cf. versículo 20) e bestialidade (cf. versículo 21)
- Avós e netos (verso 10)
- Tia e sobrinhos, tios e sobrinhas, etc. (versos 12-14). Relacionamentos entre estes são o segundo tipo de relacionamentos que são particularmente destacados para uma maldição em Deuteronômio 27, e os exemplos explícitos de sogra e sogra (verso 23) servem para lembrar aos israelitas que os pais-de-lei também são (ou pelo menos devem ser também) as tias e tios dos genros:
E Moisés ordenou aos filhos de Israel segundo a palavra do Senhor, dizendo: A tribo dos filhos de José fala bem. Esta é a coisa que o Senhor ordenou acerca das filhas de Zelofeade, dizendo: Que sejam casados com quem pensam melhor; somente na família da tribo de seu pai serão casados. Assim, nenhuma herança dos filhos de Israel se livrará da tribo à tribo; porque os filhos de Israel clivrão cada um à herança da tribo de seus pais. E toda filha, que possui uma herança em qualquer tribo dos filhos de Israel, será mulher para uma da família da tribo de seu pai, para que os filhos de Israel possam possuir cada homem a herança de seus pais. Assim, nenhuma herança removerá de uma tribo para outra tribo; porque as tribos dos filhos de Israel se apegarão cada uma à sua própria herança.' Assim como o Senhor ordenara a Moisés, também as filhas de Zelofeade. Porque Maalá, Tirza, Hoglá e Milca, e Noé, filhas de Zelofeade, foram casadas com os filhos de seus irmãos.
Os relacionamentos incestuosos são considerados tão severos entre os chillulim HaShem, atos que envergonham o nome de Deus, que, juntamente com os outros relacionamentos proibidos mencionados em Levítico 18, são puníveis com a morte conforme especificado em Levítico 20.
No século IV aC, os Soferim (escribas) declararam que havia relações dentro das quais o casamento constituía incesto, além daquelas mencionadas pela Torá. Esses relacionamentos adicionais eram denominados segundos (em hebraico: sheniyyot) e incluíam as esposas do avô e do neto de um homem. Os rabinos clássicos proibiam o casamento entre um homem e qualquer um desses segundos dele, com base no fato de que isso agiria como uma salvaguarda contra a violação das regras bíblicas do incesto, embora haja houve um debate inconclusivo sobre exatamente quais deveriam ser os limites para a definição de segundos.
Casamentos proibidos na Torá (com exceção dos casamentos entre tios e sobrinhas) eram considerados inválidos pelos rabinos da Idade Média – como se nunca tivessem ocorrido; quaisquer filhos nascidos de tal casal eram considerados bastardos sob a lei judaica, e os parentes do cônjuge não eram considerados relações proibidas para um futuro casamento. Por outro lado, aqueles relacionamentos que foram proibidos devido à qualificação como segundos, e assim por diante, foram considerados perversos, mas ainda válidos; embora eles pudessem ter pressionado tal casal a se divorciar, quaisquer filhos da união ainda eram vistos como legítimos.
Cristão
O Novo Testamento condena as relações entre um homem, "e a esposa de seu pai", 1 Coríntios 5:1-5. É inevitável que os literalistas da Bíblia aceitem que os primeiros filhos de Adão e Eva teriam tido relações incestuosas como a consideramos hoje. No entanto, de acordo com a Bíblia, a lei de Deus que proíbe o incesto não havia sido dada aos homens naquela época e foi entregue a Moisés depois que Adão e Eva foram criados. Os cristãos protestantes que adotam o Antigo Testamento como parte de sua regra de fé e prática fazem uma distinção entre a lei cerimonial e a lei moral dada a Moisés: com as exigências da lei cerimonial sendo cumpridas pela morte expiatória de Cristo. Os protestantes veem Levítico 18:6-20 como parte da lei moral e ainda aplicável, que condena as relações sexuais/casamento entre um homem e sua mãe, irmã, meia-irmã, madrasta (se um homem tem mais de uma esposa, é proibido a um filho ter relações ou casar com qualquer uma das esposas de seu pai), tia, neta ou esposa do irmão de um homem. Levítico 18 continua condenando as relações entre um homem e a filha de uma mulher com quem ele está tendo relações, e a irmã de uma mulher com quem ele teve relações sexuais enquanto a primeira irmã ainda estava viva.
O Livro de Oração Comum da Comunhão Anglicana permite casamentos até e incluindo primos de primeiro grau.
A Igreja Católica considera o incesto como um pecado contra o Sacramento do Matrimônio. Para a Igreja Católica, no cerne da imoralidade do incesto está a corrupção e a desordem das relações familiares adequadas. Essas relações desordenadas assumem um caráter particularmente grave e imoral quando se transforma em abuso sexual infantil.
Como diz o Catecismo da Igreja Católica:
2388 Incestível designa relações íntimas entre parentes ou sogros dentro de um grau que proíbe o casamento entre eles. São Paulo estigmatiza esta ofensa especialmente grave: 'Na verdade, é relatado que há imoralidade entre você... porque um homem está vivendo com a esposa de seu pai.... Em nome do Senhor Jesus... vocês devem entregar este homem a Satanás para a destruição da carne...' Incest corrompe as relações familiares e marca uma regressão para a animalidade. 2389 Conectado ao incesto é qualquer abuso sexual perpetrado por adultos em crianças ou adolescentes confiados aos seus cuidados. O delito é agravado pelo dano escandaloso feito à integridade física e moral dos jovens, que permanecerão assustados por todas as suas vidas; e pela violação da responsabilidade pela sua educação.
Islâmica
O Alcorão dá regras específicas sobre incesto, que proíbem um homem de se casar ou ter relações sexuais com:
- esposa de seu pai (sua mãe, ou madrasta, sua sogra, uma mulher de quem ele cuidou, mesmo os filhos desta mulher),
- irmã de qualquer pai (tia),
- sua irmã, sua meia irmã, uma mulher que cuidou da mesma mulher que ele, sua cunhada (irmã da esposa) enquanto ainda se casou. Metade das relações são tão sagradas como as relações completas.
- sua sobrinha (filho de irmão),
- sua filha, sua enteada (se o casamento com sua mãe tivesse sido consumado), sua nora.
O casamento entre primos encontra apoio nas escrituras islâmicas e é amplamente difundido no Oriente Médio.
Embora o Islã permita o casamento de primos, há hadiths atribuídos a Maomé que pedem distância do casamento de parentes. No entanto, os estudiosos muçulmanos geralmente consideram esses hadiths não confiáveis.
Zoroastriana
Na Antiga Pérsia, o incesto entre primos é uma virtude abençoada, embora em algumas fontes se acredite que o incesto esteja relacionado com o de pais-filhos ou irmãos-irmãs. Sob o zoroastrismo, a realeza, o clero e os plebeus praticavam incesto, embora a extensão na última classe fosse desconhecida. Essa tradição era chamada de Xwedodah (Avestan: Xᵛaētuuadaθa, romanizado: Xvaetvadatha). A tradição era considerada tão sagrada que se pensava que os fluidos corporais produzidos por um casal incestuoso tinham poderes curativos. Por exemplo, a Vendidad aconselhava os portadores de cadáveres a se purificarem com uma mistura de urina de um casal incestuoso. Friedrich Nietzsche, em seu livro O Nascimento da Tragédia, citou que entre os zoroastrianos um sacerdote sábio nasce apenas por Xvaetvadatha.
Até que ponto o Xvaetvadatha era praticado no Irã sassânida e antes, especialmente fora das famílias reais e nobres ("incesto dinástico") e, talvez, do clero, e se as práticas atribuídas a eles podem ser presumidas como ser característico da população em geral não é clara. Há uma falta de genealogias e material de censo sobre a frequência de Xvaetvadatha. As evidências de Dura-Europos, no entanto, combinadas com as fontes judaicas e cristãs que citam casos reais sob os sassânidas, fortalecem as evidências dos textos zoroastrianos. Na literatura zoroastriana pós-sassânida, diz-se que Xvaetvadatha se refere a casamentos entre primos, que sempre foram relativamente comuns. Observou-se que tais atos incestuosos receberam muita glorificação como prática religiosa e, além de serem condenados por estrangeiros (embora a confiabilidade dessas acusações seja questionável, já que acusações de incesto eram uma forma comum de denegrir outros grupos), foram considerados um grande desafio por seus próprios proponentes, com relatos sugerindo que quatro cópulas foram consideradas uma rara conquista digna da salvação eterna. Sugeriu-se que, como assumir relações incestuosas era um grande desafio pessoal, aparentemente repugnante até mesmo para os zoroastrianos da época, servia como um sinal honesto de compromisso e devoção aos ideais religiosos.
Hindu
Rigveda considera o incesto como um "mal". O hinduísmo fala de incesto em termos abomináveis. Os hindus acreditam que existem efeitos ruins kármicos e práticos do incesto e, portanto, praticam regras estritas de endogamia e exogamia, em relação à árvore genealógica (gotra) ou linhagem (Pravara). O casamento dentro do gotra (casamento swagotra) é proibido sob a regra da exogamia no sistema matrimonial tradicional. As pessoas dentro do gotra são consideradas parentes e casar com tal pessoa seria considerado incesto. O casamento com primos paternos (uma forma de relação de primos paralelos) é estritamente proibido.
Embora geralmente casamentos entre pessoas com o mesmo gotra sejam desaprovados, como isso é definido pode variar regionalmente. Dependendo da cultura e da casta da população da região, o casamento pode ser restrito a até sete gerações de gotra de pai, mãe e avó. Em algumas áreas rurais, o casamento é proibido dentro da mesma comunidade local.
Estoicismo
O fundador do estoicismo, Zenão de Citium, afirmou que o incesto era permitido na República, assim como o proeminente filósofo estóico Crisipo. No entanto, Zeno só defendeu o incesto em circunstâncias únicas, por exemplo, procriar com a mãe doente para gerar filhos "gloriosos" filhos, confortando-a assim. Caso contrário, o incesto é condenado como sendo contrário à Natureza. Zenão ainda condena o incesto do ponto de vista moral e psicológico, considerando-o um sinal da alma tirânica de Platão, definida como uma alma que é governada pelo desejo ilimitado. Ele usa Édipo como um exemplo trágico. No entanto, discípulos estóicos posteriores, no século I aC, minimizaram a defesa pró-incesto, acusando Zenão de ser "jovem e impensado". quando escreveu República.
Animais
Evitar a endogamia é raro em animais. A North Carolina State University descobriu que os percevejos, em contraste com a maioria dos outros insetos, toleram o incesto e são capazes de resistir geneticamente muito bem aos efeitos da endogamia.
Muitas espécies de mamíferos, incluindo os parentes primatas mais próximos da humanidade, tendem a evitar o acasalamento com parentes próximos, especialmente se houver parceiros alternativos disponíveis. No entanto, alguns chimpanzés foram registrados tentando acasalar com suas mães. Ratos machos foram registrados se acasalando com suas irmãs, mas eles tendem a preferir fêmeas não relacionadas a suas irmãs.
Os criadores de gado muitas vezes praticam a reprodução controlada para eliminar características indesejáveis dentro de uma população, que também é associada ao abate do que é considerado descendente inadequado, especialmente quando se tenta estabelecer uma característica nova e desejável no rebanho.
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