Imam

Imames tosseis no discurso

Oração no Cairo, pintura por Jean-Léon Gérôme, 1865.

Imam (árabe: إمام imām; plural: أئمة aʼimmah) é uma posição de liderança islâmica. Para os muçulmanos sunitas, Imam é mais comumente usado como o título de um líder de adoração de uma mesquita. Nesse contexto, os imãs podem liderar cultos islâmicos, conduzir orações, servir como líderes comunitários e fornecer orientação religiosa. Assim, para os sunitas, qualquer um pode estudar as ciências islâmicas básicas e se tornar um Imam.

Para a maioria dos muçulmanos xiitas, os imãs são líderes absolutamente infalíveis da comunidade islâmica depois do Profeta. Os xiitas consideram o termo aplicável apenas aos membros e descendentes da Ahl al-Bayt, família do profeta islâmico Maomé. No Twelver Shīʿīsm existem 14 infalíveis, 12 dos quais são Imams, sendo o último Imam Mahdi que retornará no final dos tempos. O título também foi usado pelos imãs xiitas Zaidi do Iêmen, que eventualmente fundaram o Reino Mutawakkilita do Iêmen (1918–1970).

Imames sunitas

O Islã sunita não tem imãs no mesmo sentido que o xiita, uma importante distinção frequentemente negligenciada por aqueles fora da religião islâmica. Em termos cotidianos, um imam para os muçulmanos sunitas é aquele que conduz as orações formais islâmicas (Fard), mesmo em locais fora da mesquita, sempre que as orações são feitas em grupo de dois ou mais com uma pessoa liderando (imam) e os outros seguindo copiando suas ações rituais de adoração. O sermão de sexta-feira é mais frequentemente dado por um imã nomeado. Todas as mesquitas têm um imã para liderar as orações (congregacionais), mesmo que às vezes seja apenas um membro da congregação reunida em vez de uma pessoa assalariada oficialmente nomeada. A posição das mulheres como imãs é controversa. A pessoa que deve ser escolhida, de acordo com o Hadith, é aquela que tem mais conhecimento do Alcorão e da Sunnah (tradição profética) e é de bom caráter.

O termo também é usado para um erudito religioso reconhecido ou autoridade no Islã, muitas vezes para os estudiosos fundadores dos quatro madhhabs sunitas, ou escolas de jurisprudência (fiqh). Também pode se referir aos estudiosos islâmicos que criaram as ciências analíticas relacionadas ao Hadith ou pode se referir aos chefes da família de Muhammad em seus tempos geracionais.

A posição dos imãs na Turquia

Os imãs são nomeados pelo estado para trabalhar nas mesquitas e devem ser graduados em uma escola secundária İmam Hatip ou ter um diploma universitário em Teologia. Esta é uma posição oficial regulamentada pela Presidência de Assuntos Religiosos da Turquia e apenas homens são nomeados para esta posição; enquanto as funcionárias sob a mesma organização estatal trabalham como pregadoras e tutoras de cursos do Alcorão, especialistas em serviços religiosos, etc. Essas funcionárias supostamente pertencem à escola Hanafi da seita sunita.

Uma figura central em um movimento islâmico também é chamada de imã, como o imã Nawawi na Síria.

Imames xiitas

No contexto xiita, um imã não é apenas apresentado como o homem de Deus por excelência, mas como participante pleno dos nomes, atributos e atos que a teologia costuma reservar para Deus sozinho. Os imãs têm um significado mais central para a crença, referindo-se aos líderes da comunidade. Twelver e Ismaili Shi'a acreditam que esses imãs são escolhidos por Deus para serem exemplos perfeitos para os fiéis e para liderar toda a humanidade em todos os aspectos da vida. Eles também acreditam que todos os imãs escolhidos estão livres de cometer qualquer pecado, impecabilidade que é chamada de ismah. Esses líderes devem ser seguidos, pois são designados por Deus.

Doze

Aqui segue uma lista dos imãs xiitas Twelvers:

Fatimah, também Fatimah al-Zahraa, filha de Muhammed (615–632), também é considerada infalível, mas não um Imam. Os xiitas acreditam que o último Imam, o 12º Imam Mahdi, um dia surgirá no Dia da Ressurreição (Qiyamah).

Ismailis

Veja Imamah (doutrina Ismaili) e List of Ismaili imams for Ismaili imams.

Zaidi

Veja detalhes sob Zaidiyah, história islâmica do Iêmen e imãs do Iêmen.

Imames como governantes seculares

Às vezes, os imãs têm autoridade tanto secular quanto religiosa. Este foi o caso em Omã entre as seitas Kharijite ou Ibadi. Às vezes, os imãs eram eleitos. Em outras épocas, a posição foi herdada, como na dinastia Yaruba de 1624 e 1742. Veja a lista de governantes de Omã, a dinastia Rustamid: 776–909, a dinastia Nabhani: 1154–1624, a dinastia Yaruba: 1624–1742, a dinastia Al Disse: 1744–presente para mais informações. O Imamate de Futa Jallon (1727-1896) foi um estado Fulani na África Ocidental, onde o poder secular se alternava entre duas linhas de Imames hereditários, ou almami. Na seita xiita Zaidi, os imãs eram líderes seculares e espirituais que mantiveram o poder no Iêmen por mais de mil anos. Em 897, um governante Zaidi, al-Hadi ila'l-Haqq Yahya, fundou uma linha de tais imãs, uma forma teocrática de governo que sobreviveu até a segunda metade do século XX. (Veja detalhes em Zaidiyyah, História do Iêmen, Imames do Iêmen.):)

Ruhollah Khomeini é oficialmente referido como Imam no Irã. Vários lugares e instituições iranianas são nomeados "Imam Khomeini", incluindo uma cidade, um aeroporto internacional, um hospital e uma universidade.

Galeria

Imames

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  Um Imam lê versos do Alcorão depois de Isha (orações noturnas) no Império Mughal

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  Discurso entre Imãs Islâmicas no Império Mughal

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  Os imams de tártaro da Crimeia ensinam o Alcorão. Litógrafo de Carlo Bossoli

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  Imã presidindo a oração, África do Norte

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  Imam Shamil, Cáucaso

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  Imã na Bósnia, c. 1906

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  Imam Khomeini, líder da revolução iraniana

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  Imam in Omdurman, Sudão

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  Um imã otomano em Constantinopla

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  Um imã militar bósnio no Exército Austro-Húngaro

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  Imam Thierno Ibrahima Thiello.

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  Tuanku Imam Bonjol (do Sudeste Asiático)

Muftis

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  Grande Mufti Mirza Huseyn Qayibzade de Tbilisi

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  Muftis itinerantes do Império Otomano

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  Mufti, Jakub Szynkiewicz

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  Grande Mufti Absattar Derbisali do Cazaquistão

• 

  Grande Mufti otomano

• 

  Grande Mufti otomano

• 

  Tomb de mufti na Indonésia

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  Grand Mufti Talgat Tadzhuddin

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  Mufti entregando um sermão

Shaykh

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  Retrato de Xeque ul-Islam do Cáucaso Ahmad Huseinzadeh por Ali bey Huseynzadeh

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  Sheikh ul-Islam do Cáucaso Abdussalam Akhundzadeh

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  Xeque Hamza Yusuf

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  Xeques curdos, 1895.

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  Xeque da Ordem Rufai Sufi

Trabalhos citados

• Corbin, Henry (1993) [1964]. História da Filosofia Islâmica (em francês). Traduzido por Sherrard, Liadain; Sherrard, Philip. Londres; Kegan Paul International em associação com publicações islâmicas para o Instituto de Estudos Ismaili. ISBN 0-7103-0416-1.
• Enciclopédia Britannica Online por Encyclopædia Britannica, Inc.
• Enciclopédia Irão. Centro de Estudos Iranianos, Universidade Columbia. Março de 1997. ISBN 1-56859-050-4.
• Mattar, Philip (2004). Encyclopedia of the modern Middle East & North África. Detroit, Mich: Macmillan Reference USA. ISBN 9780028657691.
• Sachedina, Abdulaziz Abdulhussein (1988). O Regra Justo (al-sultān Al-ādil) no Islão Shī'ite: A Autoridade Abrangente do Jurista na Jurisprudência Imamita. Oxford University Press EUA. ISBN 0-19-511915-0.
• Tabatabae, Sayyid Mohammad Hosayn (1979). Shi'ite Islam. Traduzido por Nasr, Seyyed Hossein. Impressora SUNY. ISBN 0-87395-272-3.

Referências gerais

• Martin, Richard C. (2004). "Estou". Enciclopédia do Islã e do Mundo MuçulmanoVol. 1: Enciclopédia do Islã e do Mundo Muçulmano: A-L. MacMillan. ISBN 0-02-865604-0.
• Momen, Moojan (1985). Uma introdução ao Islã Shi'i: A História e as Doutrinas dos Doze. Yale University Press. ISBN 0-300-03531-4.