História da Jordânia

A História da Jordânia refere -se à história do reino hashemita da Jordânia e ao período de fundo do emirado do transjordão sob o protetorado britânico, bem como a história geral da região do Transjordão.

Há evidências de atividade humana no Transjordão desde o período paleolítico. A área foi estabelecida por tribos nômades na Idade do Bronze, que consolidavam em pequenos reinos durante a Idade do Ferro - como amonitas, moabitas e edomitas, com áreas parciais controladas pelos israelitas. No período clássico, Transjordan ficou sob a influência grega e depois romana. Sob os romanos e os bizantinos, a Transjordânia abrigava os decapolis no norte, com grande parte da região sendo designada como Arábia Bizantina. Reinos clássicos localizados na região de Transjordan, como o Reino Nabatean da era romana, que tinha sua capital em Petra, deixou ruínas particularmente dramáticas populares hoje com turistas e cineastas. A história do Transjordão continuou com os impérios muçulmanos a partir do século VII, controle parcial dos cruzados nas idades médias (país de Oultrejordain) e, finalmente, a mamluk regra do século XIII e o domínio otomano entre o século XVI e a Primeira Guerreiro Mundial .

Com a Grande Revolta Árabe em 1916 e a conseqüente invasão britânica, a área ficou sob o anglo-árabe governou a Administração Territória Inimiga Ocupada leste em 1917, que foi declarada como o Reino Árabe da Síria em 1920. Após a ocupação francesa de Somente a parte norte do reino sírio, Transjordan foi deixada em um período de interregno. Alguns meses depois, Abdullah, o segundo filho de Sharif Hussein, chegou a Transjordan. Com o memorando transjordânico ao mandato da Palestina no início da década de 1920, tornou -se o emirado de Transjordão sob o emir hashemita. Em 1946, o Reino Independente da Transjordão foi formado e logo admitido nas Nações Unidas e na Liga Árabe. Em 1948, a Jordânia lutou com o recém -nascido estado de Israel sobre terras da antiga Palestina obrigatória, ganhando efetivamente o controle da Cisjordânia e o anexando com sua população palestina. A Jordânia perdeu a Cisjordânia na guerra de 1967 com Israel e, desde que se tornou a base central da Organização de Libertação da Palestina (PLO) em sua luta contra Israel. A aliança entre o PLO e os jordanianos, ativa durante a Guerra do Atrito, terminou no sangrento Black Setembro, na Jordânia, em 1970, quando uma guerra civil entre jordanianos e palestinos (com o apoio sírio de Ba ' de vidas. Após, o PLO derrotado foi forçado a sair da Jordânia, juntamente com dezenas de milhares de lutadores e suas famílias palestinas, mudando -se para o sul do Líbano.

Idade da Pedra

Evidência de atividade humana na Jordânia remonta ao período paleolítico. Embora não haja evidências arquitetônicas desta época, os arqueólogos encontraram ferramentas, como alisos de alívio e basalto, facas e implementos de raspagem.

No período neolítico (8500-4500 aC), ocorreram três grandes mudanças. Primeiro, as pessoas se tornaram sedentárias, vivendo em pequenas aldeias e descobrindo e domesticando novas fontes de alimentos, como grãos de cereais, ervilhas e lentilhas, além de cabras. A população humana aumentou para dezenas de milhares.

Segundo, essa mudança no padrão de assentamento parece ter sido catalisada por uma mudança acentuada no clima. O deserto oriental, em particular, ficou mais quente e seco, eventualmente a ponto de se tornar inabitável durante a maior parte do ano. Acredita -se que essa mudança climática da bacia hidrográfica tenha ocorrido entre 6500 e 5500 aC.

Terceiro, começando entre 5500 e 4500 aC, os habitantes começaram a fazer cerâmica a partir de argila em vez de gesso. As tecnologias de fabricação de cerâmica foram provavelmente introduzidas na área por artesãos da Mesopotâmia.

O maior local neolítico da Jordânia está em Ein Ghazal em Amã. Os muitos edifícios foram divididos em três distritos distintos. As casas eram retangulares e tinham várias salas, algumas com pisos de reboco. Os arqueólogos desenterraram os crânios cobertos de gesso e com betume nas órbitas oculares nos locais em toda a Jordânia, Israel, os territórios palestinos e a Síria. Pensa -se que uma estátua descoberta em Ein Ghazal tenha 8.000 anos. Pouco mais de um metro de altura, ele mostra uma mulher com olhos enormes, braços magros, joelhos e uma representação detalhada dos dedos dos pés.

calcolítico

Durante o período calcolítico (4500-3200 aC), o cobre começou a ser fundido e usado para fazer eixos, pontas de seta e ganchos. O cultivo de cevada, datas, azeitonas e lentilhas e a domesticação de ovelhas e cabras, em vez de caçar, predominou. O estilo de vida no deserto era provavelmente muito semelhante ao dos beduínos modernos.

Tuleitat Ghassul é uma grande vila da era calcolítica localizada no vale do Jordão. As paredes de suas casas eram feitas de tijolos de lama secos ao sol; seus telhados de madeira, juncos e lama. Alguns tinham fundações de pedra e muitos tinham grandes pátios centrais. As paredes são frequentemente pintadas com imagens brilhantes de homens mascarados, estrelas e motivos geométricos, que podem ter sido conectados a crenças religiosas.

Idade do Bronze

Muitas das aldeias construídas durante a Idade do Bronze (3200 a 1950 aC) incluíram infraestruturas de água simples, bem como fortificações defensivas provavelmente projetadas para proteger contra ataques por tribos nômades vizinhos.

Em Bab al-Dhra, em Wadi `Araba, os arqueólogos descobriram mais de 20.000 túmulos de eixo com várias câmaras, bem como casas de tijolo de lama contendo ossos, vasos, jóias e armas humanas. Centenas de dolmens espalhados pelas montanhas foram datados para as idades de bronze calcolítico e precoce.

Embora a escrita tenha sido desenvolvida antes de 3000 aC no Egito e na Mesopotâmia, geralmente não era usada na Jordânia, Canaã e Síria até que mil anos depois, embora evidências arqueológicas indiquem que os habitantes do Transjordão estavam negociando com o Egito e a Mesopotâmia.

Entre 2300 e 1950 aC, muitas das grandes cidades fortificadas do topo da colina foram abandonadas em favor de aldeias pequenas e infelizes ou de um estilo de vida pastoral. Não há consenso sobre o que causou essa mudança, embora se pense ter sido uma combinação de mudanças climáticas e políticas que acabaram com a rede da cidade-estado.

Durante a Idade do Bronze Médio (1950-1550 aC), a migração no Oriente Médio aumentou. As negociações continuaram a se desenvolver entre o Egito, Síria, Arábia e Canaã, incluindo a Transjordânia, resultando na disseminação da tecnologia e outras características da civilização. O bronze, forjado de cobre e estanho, permitiu a produção de eixos mais duráveis, facas e outras ferramentas e armas. Comunidades grandes e distintas parecem ter surgido no norte e no centro da Jordânia, enquanto o sul foi povoado por um tipo nômade e beduíno de pessoas conhecidas como Shasu.

Novas fortificações apareceram em locais como a Cidadela, Irbid e Tabaqat Fahl (ou Pella). As cidades eram cercadas por muralhas feitas de aterros terrestres, e as encostas estavam cobertas de gesso duro, tornando a escalada escorregadia e difícil. Pella foi fechada por paredes enormes e torres de vigia.

Os arqueólogos geralmente datam do fim da Idade do Bronze Médio para cerca de 1550 aC, quando os hidsos foram expulsos do Egito durante as dinastias 17 e 18. Várias cidades da Idade do Bronze do meio de Canaã, incluindo o Transjordão, foram destruídas durante esse período.

Idade do Ferro

Durante a Idade do Ferro (1200–332 aC), a Transjordânia abrigava os reinos de Ammon, Edom e Moab. Os povos desses reinos falavam línguas semíticas do grupo cananeita; Suas políticas são consideradas reinos tribais e não estados. Ammon estava localizado no platô de Amã e sua capital era Rabath Ammon; Moab estava localizado nas Highlands a leste do Mar Morto com a capital em Kir de Moab (Kerak); e Edom na área em torno de Wadi Araba, no sul, com a capital em Bozrah. A região noroeste do Transjordão, conhecida então como Gilead, era habitada pelos israelitas. Segundo a Bíblia, o Transjordão abrigava as tribos israelitas de Reuben, Gad e a meia tribo de Manassés.

Os reinos da Transjordânia de Ammon, Edom e Moab se chocavam continuamente com os reinos vizinhos de Israel e Judá, centralizados a oeste do rio Jordão. Um registro disso é a estela de Mesha, erguida pelo rei Moabita Mesha em 840 aC; Nele, ele se elogia pelos projetos de construção que iniciou em Moab e comemora sua glória e vitória contra os israelitas. A estela, encontrada em Dhiban em 1868, constitui um dos paralelos arqueológicos mais importantes de contas registradas na Bíblia; A narrativa bíblica da guerra é registrada em 2 Reis Capítulo 3.

Ao mesmo tempo, Israel e o Reino de Aram-Damascus competiram pelo controle do Gilead. Por volta de 720 aC, Israel e Aram Damasco foram conquistados pelo Império Neo-Assíria. Enquanto isso, os reinos de Ammon, Edom e Moab se beneficiaram do comércio entre a Síria e a Arábia. Em 701 aC, eles se submeteram aos assírios para evitar a retribuição. Os babilônios assumiram os assírios ' Império após sua desintegração em 627 aC. Embora os reinos apoiassem os babilônios contra Judá no saco de 597 aC de Jerusalém, eles se rebelaram contra a Babilônia uma década depois. Os reinos foram reduzidos a vassalos, um status que eles mantiveram sob os impérios persa e helênica.

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  Rujm Al-Malfouf, uma Torre de Vigia datada de 1000 a.C. encontrada em Amã. A cidade era conhecida então como Rabá dos amonitas, e serviu como a capital dos amonitas.
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  Levante Sul durante a Idade do Ferro II (c. 830 a.C.)
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  Estátua de um rei deificado amonita em exposição no Museu da Jordânia. A estátua foi encontrada perto da Cidadela de Amã e é pensada até o século VIII a.C...
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  A Idade do Ferro parte em Tulul adh-Dhahab, às vezes identificado com a cidade israelita de Mahanaim mencionado na Bíblia hebraica.

Período clássico

A Alexandre, a Grande 39 anos, conquista do Império Persa em 332 aC introduziu a cultura helenística no Oriente Médio. Após a morte de Alexandre em 323 aC, o Império se dividiu entre seus generais, e no final grande parte do Transjordão foi contestado entre os Ptolomeu com sede no Egito e os selemucídeos com sede na Síria. No período helenístico tardio, a área tinha uma população mista de judeus, gregos, nabataus, outros árabes e descendentes de amonitas. Uma das melhores estruturas sobreviventes daquele período é o Qasr al-Abd, um palácio helenístico construído pela família Judaica Tobiad, perto da vila do Iraque al-amir.

Os nabataus, árabes nômades, sediados ao sul de Edom, conseguiram estabelecer um reino independente nas partes do sul da Jordânia em 169 aC, explorando a luta entre os dois poderes gregos. O reino hasmoniano judeu também aproveitou o crescente vácuo geopolítico, aproveitando a área a leste do vale do rio Jordão. O Reino Nabataean se expandiu gradualmente para controlar grande parte das rotas comerciais da região, e estendeu -se para o sul ao longo da costa do Mar Vermelho até o deserto de Hejaz, até o norte de Damasco, que controlava por um curto período (85-71) Bc. Os nabataanos diminuíram uma fortuna com o controle das rotas comerciais, muitas vezes desenhando a inveja de seus vizinhos. Eles também tinham controle monopolista sobre o Mar Morto. Petra, a capital estéril de Nabataea, floresceu no século I dC, impulsionada por seus extensos sistemas de irrigação de água e agricultura. Os nabataus também eram talentosos escultores de pedra, construindo sua estrutura mais elaborada, al-Khazneh, no primeiro século dC. Acredita -se que seja o mausoléu do rei nabataean árabe Aretas IV.

As legiões romanas sob Pompeu conquistaram grande parte do Levante em 63 aC, inaugurando um período de regra romano que durou quatro séculos. O lado oriental do vale do rio Jordão, conhecido então como Perea, fazia parte do Reino Herodiano da Judéia, um estado vassalo do Império Romano. A essa altura, os reinos de Ammon, Edom e Moab perderam suas identidades distintas e foram assimiladas na cultura romana. Alguns edomitas sobreviveram por mais tempo - dirigidos pelos nabataus devido à sedição, haviam migrado para o sul da Judéia, que ficou conhecido como Idumaea; Mais tarde, eles foram convertidos ao judaísmo pelos hasmonanos. No entanto, é provável que a migração de edomita para o sul da Judéia tenha uma história mais antiga, que remonta ao reinado de Nabucodonosor II.

A área também se tornou o cenário para alguns eventos importantes no cristianismo, incluindo o batismo de Jesus. Em 106 dC, o Imperador Trajan anexou o Reino Nabataean sem oposição e reconstruiu a rodovia do rei, que ficou conhecida como a Via Traiana Nova Road. Os romanos deram às cidades gregas de Transjordânia - Filadelfia (Amã), Gerasa (Jerash), Gedara (umm Quays), Pella (Tabaqat Fahl) e Arbila (Irbid) - e outras cidades hellenísticas na Palestina e no sul da Síria, um nível de autonomia formando o decapolis , uma liga de dez cidades. Jerash é uma das cidades romanas mais bem preservadas do Oriente; Foi até visitado pelo imperador Adriano durante sua jornada para a Síria Palaestina.

Em 324 dC, o Império Romano se dividiu e o Império Romano Oriental - lateral conhecido como Império Bizantino - continuou a controlar ou influenciar a região até 636 dC. O cristianismo tornou -se legal dentro do império em 313 dC, depois que o imperador Constantino se converteu ao cristianismo. O decreto de Thessalonka fez do cristianismo a religião oficial do Estado em 380 dC. Transjordan prosperou durante a era bizantina, e as igrejas cristãs foram construídas em todos os lugares. A Igreja Aqaba em Ayla foi construída durante esta época, é considerada a Igreja Cristã construída pela primeira finalidade do mundo. Umm ar-rasas no sul de Amã contém pelo menos 16 igrejas bizantinas. Enquanto isso, a importância de Petra diminuiu à medida que surgiram rotas comerciais do mar e, depois que um terremoto de 363 destruiu muitas estruturas, ela diminuiu ainda mais, eventualmente sendo abandonada. O Império Sassaniano no Oriente tornou -se os bizantinos ' Os rivais e os confrontos frequentes às vezes levavam aos sassanídeos que controlam algumas partes da região, incluindo transjordânia.

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  Qasr al-Abd, um palácio do período helenístico no Iraque al-Amir, construído pela família Tobiad judaica (c. 200 a.C.)
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  Reino Nabataean em sua maior altura (85 a.C.)
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  Judéia e Transjordânia durante o período romano (c. 1o século CE)
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  Machaerus, uma fortaleza Hasmonean (c. 90 a.C.). De acordo com o Novo Testamento, foi o local da decapitação de João Batista. Mais tarde foi destruído pelos romanos após a Primeira Guerra Judaica-Romana em 72 CE.
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  O Fórum Oval de Jerash (c. 1st século AD), então membro da liga romana de dez cidades, o Década.. Sete das dez cidades Decapolis estão presentes na atual Jordânia.
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  Ruínas do Templo de Hércules em Amã, construída pelo general romano Publius Julius Geminius Marcianus (c. 162-166 CE)

Idade Média

No início do século VII, a área da Jordânia moderna tornou-se integrada ao novo Império Arábico Islâmico Imayyad (a primeira dinastia muçulmana), que governou grande parte do Oriente Médio de 661 a 750 dC. Na época, Amã, hoje a capital do Reino da Jordânia, tornou -se uma grande cidade em "Jund Dimashq " (O Distrito Militar de Damasco, uma subseção da província de Bilad al-Sham) e se tornou a sede do governador provincial. Aliás, havia também um " Jund al-Urdunn " ((#34; Reino do distrito de Jordânia, mas isso abrangeu uma área mais ao norte do que a Jordânia moderna.

Sob os sucessores do omíado, os abássidas (750-1258), a Jordânia foi negligenciada e começou a definhar devido à mudança geopolítica que ocorreu quando os Abassídeos moveram sua capital de Damasco para Kufa e mais tarde para Bagdá.

Após o declínio dos abássidas, partes da Jordânia foram governadas por vários poderes e impérios, incluindo os cruzados, os Ayyubids, os mamluks e os otomanos, que capturaram a maior parte do mundo árabe por volta de 1517.

regra otomana

Período otomano inicial

O Levante, que está no controle da Mameluk desde 1250 e, especificamente, a dinastia Burji desde 1382 foi perdida para os otomanos após sua vitória na batalha de Marj Dabiq, que terminou com o assassinato do qansuh al-Ghuri, em agosto de 1516 Inicialmente, os otomanos não interferiram muito a leste do rio Jordão, mas o aumento da atividade comercial que passava pela Jordânia e suas novas responsabilidades em relação ao Hajj logo causaram o estabelecimento de um governo em Al-Karak e uma guarnição em Al Shobak em Al Shobak, causou . As aldeias agrícolas na Jordânia testemunharam um período de relativa prosperidade no século XVI, beneficiando -se da estabilidade e das estruturas administrativas que os otomanos trouxeram. A região viu as tribos disputarem a hegemonia regional, como em contraste com outras regiões, como Palestina ou Damasco, o território da Jordânia teria menos supervisão otomana e, às vezes, praticamente ausente e reduzido a visitas anuais de cobrança de impostos. Isso permitiu que as tribos da área tivessem muito mais autonomia. O período otomano veria os jogadores de poder dentro da Jordânia, que eram o Bani Amr-Banu Oqbah, o Mihaydat e Al-Fadl, seriam substituídos aproximadamente por al-Majali, al-Fayez-Bani Sakher e Adwan, respectivamente.

Chegada do Bani Sakher e do Adwan

Por volta do final do século XVI, uma parte das antigas tribos de Bani Sakher e do clã Suwiet do Bani Dhafir, ambos descendentes de Tayy, estavam indo para o norte, com os sakheritas migrando de sua casa ancestral de Al Ula e os dhafiritas saindo também de uma área próxima a Medina. O Bani Sakher subiu até então as áreas do sul de Al Ula até o norte até as alturas de Golan e, no leste de Fayum, no Egito, desde pelo menos a Idade da Mamluca, mas a migração que estava prestes a ocorrer estava estava mais permanente e significativo de natureza. A inimizade entre as duas tribos migratórias em breve começaria quando colidiriam em batalha no sul da Jordânia, o que resultou em uma vitória decisiva para o Bani Sakher. Os Dhafir fugiriam para Al Azraq, onde os Bani Sakher os rastrearam e lutavam com eles novamente, dizimando suas forças e matando seu xeque, sultão al-Suwiet. Após essa derrota, a tribo se dividiria em dois, um continuou para o leste no Iraque, e o outro permaneceu na Jordânia, indo para o oeste e se tornou os ancestrais da tribo Adwan. O Bani Sakher também colidiu com o Wuld Ali Azazzah, a caminho que migrou para o norte ao mesmo tempo, a batalha terminou com uma vitória de Bani Sakher e prepararia o cenário para outras entradas entre as duas tribos no final do século XVIII.

al-Majali de al-Karak

Por volta do ano de 1565, a tribo Tamimi, bem estabelecida em Al-Karak na época, levantou uma rebelião que se mostrou muito cara para enviar uma força regular para saciar. Lala Mustafa Pasha, Wali de Damasco na época, pediu Yusuf al-Nimer do assessor de Nablus. Al-Nimer marchou em al-Karak com suas forças e capturou Al-Karak, fugindo dos Tamimi para seus parentes em Hebron, os al-Tamimi que deixaram Al-Karak agora era apelidado de al-Majali e se tornou o nome de sua família. Ele deixou para trás algumas das forças com um de seus irmãos, que segurou a área até chegar um governador otomano turco. O período seguinte faria Al-Karak ter um equilíbrio equilibrado entre os turcos, o Aghawat (os descendentes do irmão de Yusuf que permaneceu) e a tribo Emiri Banu Oqbah de Banu Harb que mantinha o poder em Al-Karak desde que A Idade da Mamluca. 60 anos depois, após a morte de Omar Agha al-Nimr, Jalal Ibn Shadid al-Majali voltou a Al-Karak.

Luta para a Confederação Hauran e Ahl Al-Shamal

O Hauran, uma região que se estende do norte de Suwayda ao nordeste de Al Mafraq, na Jordânia, ao lado do Wadi al-Azraq, comumente nomeado como Wadi al-Sirhan após a tribo, foram algumas das terras férteis mais cobiçadas para tribos árabes até a era moderna. A tribo Sirhan era a tribo Paramount nas duas regiões e liderou uma confederação chamada Ahl al-Shamal (pessoas do norte), que incluía outras tribos como Al Issa e Al Fheili. A tribo vizinha de Al Sardiya, liderada por Muhammed al-Mheidi, atacou a tribo Sirhan perto de Damasco e matando seu Sheikh Shafi Al Sirhan por volta de 1650. O Sardiya reivindicaria o Hauran e o Wadi como sua e governaria a região muito rigorosamente. O Al Issa e o Al Fheili desertaram e aliariam os novos senhores, levando o Sirhan a migrar para a região de Al-Jawf e não contra-ataque.

Anazah Invasion e Bani Sakher Wars

O final do século XVII viu a tribo Wuld Ali da Confederação Anazah, liderada por seus paramount Sheikhs al-Tayyar e Ibn Smeir, começaram a migrar profundamente para o norte de Khaybar e para a região Jawf, que o Sirhan agora habitava. O Anazeh pretendia uma conquista violenta e cercaria o Sirhan no Jawf, causando uma fome em massa para a tribo. Na época, o Bani Sakher as duas metades do Bani Sakher, liderado pelo Al-Fayez e pelo Khreisha, acampava regularmente nos distritos de Beersheba e Gaza, respectivamente. Um homem de tribo de Bani Sakher deixou a área peneirada e informou o xeik Sulayman al-Khreisha do Bani Sakher, que estava acampado no Gaza, como I#39; Dbeys al-Fayez esteve envolvido com um conflito com o Emir de Beersheba na época que isso levou à morte do Emir. Al-Khreisha andou de Gaza para o Jawf, reunindo as forças de Bani Sakher a caminho e quebrou o cerco de Anazah no Sirhan. No entanto, a Anazah continuou perseguindo as duas tribos e levou as tribos a fugir para o norte. Isso empurrou o Bani Sakher, com seus novos aliados, o Sirhan, mais ao norte, para a Jordânia e para o território de Sardiya. O Bani Sakher e o Anazzah, no entanto, manteriam laços políticos, especialmente em invasores, como os ataques do Hajj Caravan de 1700 e 1703.

Por volta do ano de 1720, uma manobra criada por Sheikh I ' Dbeys al-Fayez e Sheikh Sulayman Al Khreisha do Bani Sakher conseguiram contra o Mahfuz (chefe) dos Sardiya. Este evento veria o número de cavaleiros de Bani Sakher subir muito e danificaria permanentemente o prestígio dos Sardiya. Os al-Fayez logo foram concedidos como comandantes das caravanas do Hajj como a tribo mais capaz em defendê-los. Em um dos anos seguintes, o Anazah lutou contra o Sardiya em Muyzarib, uma vila a nordeste de Irbid, e mataria o xeque e acabaria com a Confederação Ahl Al Shamal. Depois que o Bani Sakher, Sirhan, Sardiya, Al Issa, Al Fheili, e algumas tribos menores se refugiariam na Palestina, enquanto as tribos que permaneceram acordadas com um Khawa ou um imposto a serem pago aos seus novos senhores Anazah. Al Fheili se estabeleceria permanentemente nas cidades palestinas como perfradores de terra e desistiam de seu status beduíno. Para a maior parte do resto do século, a Anazah governaria grandes faixas da Jordânia oriental moderna, do Hauran ao Jawf, e ocasionalmente a região de Balqa e suas regiões circundantes.

O Bani Sakher, tendo perdido muitas de suas terras no Oriente, chamaria sua atenção para suas terras ocidentais em Balqa e Al-Karak e até se envolveria em lutas e políticas do poder palestinas pelo resto do século 18 . Em 1730, eles desafiaram o domínio de Adwan no Balqa e foram estabelecidos o suficiente no Balqa para não pagar para pastar em terras de Adwani. Na década de 1750, eles se estenderam mais profundamente em al-Karak e impôs Khawa a muitas tribos de al-Karak, incluindo Tarawna, Dhmur, Atawnna, Sarayra, Nawaysa, Maayta, Habashna e os cristãos de Al-Karak. Ambas as expansões estavam sob I#39;

Em 1757, devido a um pagamento perdido pelos otomanos ao Bani Sakher por sua ajuda no cerco de Tiberíades e uma seca no ano anterior, o irmão de QA; e sucessor, atacou o guarda avançado da caravana Hajj sob o comando otomano Musa Pasha em al-Qatranah. Husayn Pasha também havia sido alertado sobre a pilhagem da Guarda Avançada e a dispersão da Guarda de Socorro, e tentou chegar ao Sheikh Qa - Dan. O Wali de Damasco Husayn Pasha enviou representantes que ofereceram a Sheikh QA - Dan para negociar para passagem segura para Damasco, mas foram recusados. Isso levou ao ataque de caravana de Hajj de 1757, que teve efeitos reverberando em todo o Império Otomano e afetou bastante o prestígio do Império.

Adwan Rise to Power

Por volta de 1640, a dinâmica do poder dentro do distrito de Belqa começou a mudar dramaticamente com a chegada de dois irmãos, Fayez e Fauzan, da tribo Al Dhafir, que buscou refúgio com a tribo Al Kinda, perto de Jebel Samik. A morte de Fauzan logo após a chegada deixou Fayez para integrar -se à hierarquia tribal local através de um casamento crucial com a filha do Sheikh de meio. Esse sindicato tinha um filho chamado Adwan, que mais tarde forjaria uma aliança através do casamento com uma filha dos Sheikhs de Mihdawiya, unindo assim relações tribais significativas que estabeleceriam as bases para futuros confrontos e expansões territoriais.

O filho de Adwan, Hamdan, tornou -se uma figura notável nessas narrativas tribais, distinguindo -se através de um ataque bem -sucedido em uma caravana que viaja do norte do Iraque para Meca. O ataque, que ocorreu quando a caravana atravessou o riacho em Al Zarqa, não apenas reforçou a reputação de Hamdan, mas também resultou na aquisição de um camelo chamado "Al Zabta", um prêmio que se tornaria um grito de guerra por o Adwan. Com o tempo, a ambição e o crescente descontentamento de Hamdan com seu mestre, Jaudat, o Mihdawiya Emir, o levaram a acumular secretamente um grupo leal de seguidores conhecido como Al Qradha, ou " os emprestados. Esse grupo se mostrou fundamental nas estratégias de Hamdan, permanecendo leal ao longo dos períodos turbulentos que se seguiram.

A tensão entre Hamdan e Jaudat aumentou para um ponto de ruptura quando as demandas opressivas de Jaudat levaram a uma revolta, desencadeada por um incidente em que um tribo foi forçado a substituir um boi em campos de arar. Essa revolta, ardendo ao longo de duas décadas, acabou levando à morte de Hamdan. Seus filhos, no entanto, continuaram a luta, alavancando a controversa tentativa de Mihdawiya Amir de se casar à força com a filha de um padre cristão de Al Fheis. Essa situação apresentou uma oportunidade para o Adwan intervir estrategicamente, aliando -se à tribo Al Ajarmá e estabelecendo uma armadilha para Jaudat sob o pretexto de um banquete de casamento reconciliatório em Al Fheis. A emboscada resultante foi mortal; Jaudat e vários de seus homens foram mortos, um momento crucial ainda comemorado pela árvore de Al Mihdawi na vila.

Após, o filho de Jaudat, Dhamman, incapaz de manter o controle, retirou-se com seus seguidores para os Ghors al-Kafrain, Al Rameh, e Al Shunnet Nimrin, efetivamente cedendo territórios de terras altas significativas ao Adwan. Adwan bin Hamdan, que sucedeu seu pai, capitalizou esse retiro, perseguindo o filho de Dhaman, Mashhur, para o moderno Dharset Mashhur, onde Mashhur foi morto. A vitória permitiu que Adwan consolidasse o controle sobre o GHOR, distribuindo as terras recém -adquiridas entre seus filhos e parentes, à custa de Dhamman, que se refugiou na tribo Balawna. Seu filho mais velho, Kayid, recebeu o Ghor al-Rameh comparativamente menor e foi incentivado a expandir ainda mais o território, desafiando Dhamman e o Balawna.

A batalha que se seguiu, ocorrendo nas margens do riacho de Zarqa, foi caro; Kayid foi mortalmente ferido e perdas significativas foram sofridas. Apesar desses contratempos, o Adwan, reforçado por seus aliados, o Qradha, avançou novamente, derrotando decisivamente a Balawna e dirigindo o Mihdawiya mais ao norte, além de Beisan e para o distrito de Ajlun. Esta série de conflitos não apenas solidificou o controle de Adwan sobre a Belqa, mas também marcou o declínio do Mihdawiya como um poder regional em 1750, agora sob o irmão de Kayid, Diyab.

Surgiram as hostilidades entre os al-Adwan e Zahir Al Omar, este último enviou uma força sob Qasim al-Said para atacar al-Adwan e capturou com sucesso o sal em 1760, e liderando o diyab e seus seguidores a fugir Al-Karak. Salih, irmão do DIYAB, permaneceu em suas terras e encenava um ataque bem-sucedido em uma caravana carregada com armas enviadas de Nablus para Al-Said. Al-Said voltou sua atenção para Salih, mas foi derrotada em Al Ghor, com Salih pegando a chefia do Adwan e do Balqa de Diyab. Uma crise de sucessão se seguiu, com a tentativa fracassada de Diyab, de lutar contra seu irmão, ele pediu ajuda turca que levou Salih a ficar dentro de Al Salt. Salih não reconheceu o desprezo que os urbanos de Al Salt tiveram para o Adwan e foram capturados e executados, com a cabeça enviada aos turcos como um presente. Diyab recuperou sua posição momentaneamente até que outra revolta fez sua morte e o Adwan fugir para Jabal Al Druze por meio ano, voltando sob a liderança do famoso poeta Nimr al-Adwan.

Majali Rise to Power em al-Karak

Após a chegada de Jalal, Al-Karak foi dominada por duas facções influentes: os imamiya, descendentes de funcionários turcos e o AMR, que rastreou sua linhagem para Banu Oqbah de Harb, um participante da Derrota Histórica Em Tah, em 629. O Majali permaneceu relativamente obscuro até Salim, o neto de Jalal, ganhou destaque como chefe da tribo. Salim foi fundamental para alavancar o conflito interno entre o imamiya e o AMR. Por volta do ano de 1700, Salim, sentindo uma oportunidade, aliado ao AMR para enfrentar o imamiya durante um grande banquete no festival Bairam. Uma emboscada foi organizada perto do portão oeste de Al-Karak; O sinal de ataque - uma bandeira branca - foi levantada se a festa incluísse um boi, indicando a presença de numerosos líderes de imamiya. Quando esse sinal foi confirmado, Salim e seus 25 homens lançaram um ataque decisivo, aniquilando a presença de Imamiya em Al-Karak.

A liderança de Al-Karak passou para Muhammed Ibn Salim, e depois para Hamad, que se envolveu

O AMR sobre as disputas terrestres perto de Mezar. Usando técnicas tradicionais de definição de limites, Hamad conseguiu expandir significativamente o território Majali, um passo crucial para garantir a futura prosperidade futura da tribo. Salim ibn Muhammed sucedeu seu irmão Hamad e procurou o apoio de tribos vizinhas como o Bani Hamida, o Hajaya e o Bani Sakhr, com o qual Salim expulsou com sucesso o AMR de Al-Karak. No entanto, a vitória foi agridoce, pois as tribos aliadas exigiram sua parte dos despojos, levando a conflitos e tributos impostos a vários grupos da região, com o Bani Sakher cobrando Khawa na maioria das tribos em Al-Karak.

Khalil Majali, sucedendo Salim por volta de 1760. O domínio de Majali foi desafiado durante uma severa fome de 1779, quando Khalil, que controlava os suprimentos de grãos locais planejados para alavancar a fome para adquirir terras de locais desesperados. No entanto, seus planos foram interrompidos quando o neto de Salim, Yusef Ibn Sulayman Majali, respondendo às necessidades urgentes da comunidade, levou uma caravana de grãos de Jerusalém de volta a Al-Karak. Apesar das tentativas de Khalil de interceptar e roubar a caravana, as habilidades diplomáticas de Yusef garantiram sua passagem segura, o que lhe rendeu grande favor com o povo local de Al-Karaki.

A morte de Khalil logo depois marcou outro momento crucial para os Majali. Yusef, que era muito popular em Al-Karak, foi eleito chefe da tribo. Ele convidou o AMR de volta a Al-Karak em 1804 para incitar estrategicamente conflitos com o Bani Hamida, levando à expulsão da AMR mais uma vez. Yusef então incitou os al-Karaki para atacar o Bani Hamida, culpando-os pelos infortúnios e guerras da região. Após um ataque bem-sucedido, Yusef apreendeu as terras férteis ao norte de Al-Karak por si mesmo, garantindo o poder de Majali e as riquezas em Al Al-Karak.

Período al-Fayez

O Beni Sakher sob Awad bin thiab al-Fayez restabeleceu a Confederação Ahl Al-Shamal no início do século XIX com Al Sirhan, Al Sardiya e Al Issa como tribos juniores, e iria invadir o Wuld Ali Anazah de de Palestina e Balwa por muitas décadas, até o enfraquecimento gradual, terminando com o Bani Sakher recuperando suas terras a leste. O Wuld Ali Anazah foi finalmente empurrado e para o norte para Al Mafraq. Naquela época, em 1803, os Wahhabi começaram a ocupar terras no sul da Jordânia, até chegarem a Al-Karak em 1808. Os Karakis, sob Yusuf al-Majali, se recusaram a pagar os wahhabis, o que poderia ter sido A razão para o IBN sa ' UD conferindo o título de "Emir de todos os beduínos ao sul de Damasco, até o Mar Vermelho. " em yusuf. Este título provaria ter vida curta, pois em 1812 o Bani Sakher era tão esmagador que derrotou as forças conjuntas do Adwan, o Wali de Damasco Sulayman Pasha, e a recém-chegada, mas poderosa tribo Ruwalla para ocupar e apreender o Balqa e fugir do Adwan para Ajloun, onde Al Freihat e Al Schreideh eram os Powers Paramount. Uma luta pelo poder entre Al Freihat e Al Schreideh permitiu que o Bani Sakher se estendesse ainda mais para Jabal Ajloun. No mesmo ano, Johann L. Burckhardt se tornaria o primeiro ocidental a ver a antiga cidade de Petra em mais de mil anos. Em 1820, ocorreu uma batalha entre o Bani Sakher, agora liderado por um jovem Fendi al-Fayez e o Adwan liderado por Diyab e seus aliados, o Bani Hassan, ao norte da Balqa, onde " muito sangue foi derramado "

Em 1822, a Síria foi cedida a Ismail Pasha e à crescente dinastia Muhammad Ali no Egito, no entanto, a regra das tribos ainda permanecia negligente e as tribos mais poderosas veriam a autonomia, durante esse período. Em 1825, o Al-Freihat e seus aliados ficaram do lado do Adwan e sua coalizão Balqa, que incluíam uma lista de tribos em Al Qradha e o Bani Hassan, empurrou o Bani Sakher para fora de Jabal Ajloun. Em 1833, Ibrahim Pasha ligou os otomanos e estabeleceu seu governo, cujas políticas opressivas levaram aos camponeses malsucedidos ' Revolta na Palestina Em 1834. As cidades jordanianas de Al-Salt e Al-Karak foram destruídas pelas forças de Ibrahim Pasha para abrigar um líder de revolta palestina. O governo egípcio terminou à força em 1841 com a ajuda da intervenção ocidental, o domínio otomano foi restaurado. Meados do século 18, então a rápida expansão

do Bani Sakher, sob o agora Emir Fendi al-Fayez, que aparentemente ofuscou sua contraparte de Khreisha e ganharia controle eficaz de toda a tribo. Em 1848, uma expedição do oficial da Marinha Americana William Lynch fez com que ele encontrasse o Bani Sakher durante as negociações com Aqil Agha. Até então, Lynch notou que a tribo neste momento era a força mais poderosa a leste do Jordão, e que Fendi al-Fayez era referido como príncipe, e seu filho e sucessor Sattam como o jovem príncipe. Nessa época, Fendi enviava Sattam como um emissário para Muhammad Ali Pasha, do Egito, carregando cavalos para presentes.

Durante esse período, a tribo conseguiu estabelecer vassalagem em relação a um número significativo de tribos e aldeias em toda a Jordânia, incluindo Al Sardiya, Al Sirhan, Bani Abbad, Bani Hamida e, principalmente, o influente Majali. A vassalização de al-Karak e os Majalis sob o domínio de Al-Fayez foi notavelmente documentada em 1863 pelo explorador italiano Carlo Guarmani.

Um evento fundamental nessas dinâmicas de poder envolveu a família Majalli, detalhada na conta de Carlo Guarmani em seu livro, Northern Nejd . Os moradores de Al Tafilah, tradicionalmente sob a jurisdição de Mohammad al-Majalli e acostumados a pagar tributos anuais, expressaram insatisfação com os Majalis ' Proteção em declínio. Liderados por Abdullah al-Huara, chefe de Al Tafilah, eles decidiram coletivamente renunciar ao seu status de vassalo, propondo oferecer presentes anuais como um sinal de homenagem. Essa mudança não se encaixou bem com o chefe al-Majalli, que pretendia reafirmar o controle. No entanto, a intervenção do Bani Sakher, sob a liderança de Fendi, cujos esforços diplomáticos levaram a um compromisso que evitou conflitos imediatos.

A tensão ressurgiu em janeiro de 1864, quando al-Majalli procurou recuperar a autoridade sobre Tafilah. Esse movimento desencadeou uma declaração formal de guerra de Fendi. Shlash al-Bakhit al-Fayez liderou um ataque tático bem-sucedido contra Qoblan al-Mkheisen, nomeado por al-Majalli para gerenciar Tafilah. Em resposta, Fendi implantou 200 guerreiros que enfrentaram uma oposição formidável de 2000 fuzileiros montados em dromedários. À medida que o impasse prolongava, o povo de Al-Berak se viu em um estado eficaz de cerco, lutando com escassez de alimentos e crescente descontentamento. Em uma jogada estratégica, al-Majalli abordou secretamente o Fendi sob a cobertura da noite para admitir formalmente a derrota, concordando em fazer as pazes com as pessoas afetadas pelas hostilidades, incluindo o restabelecimento do filho de Al-Huara como chefe de al-Tafilah. Essa resolução solidificou o papel influente de Al-Fayez na mediação e resolução de conflitos tribais, instituiu ainda mais sua liderança e proezas diplomáticas na região.

Por volta do final da década de 1860, Fendi começou a compartilhar muitas de suas responsabilidades com seu filho Sattam, que se tornaria o primeiro xeque tribal na Jordânia desde o início da Mamluk Idade a se concentrar na administração, agricultura e construção de estado na Jordânia, fora dos centros urbanos de Al Salt e Al Karak. Uma aliança formal foi atingida entre o Bani Sakher e o Adwan desde o início de suas hostilidades na década de 1620, com o casamento de Alia, irmã de Ali Ibn Diyab al Adwan, com Sattam. A expedição de Henry Tristram para a área foi logo após esse casamento, e ele foi guiado pelo Sheikh Sattam al-Fayez em torno de grande parte do país em uma jornada de três meses, mostrando sinais de muito maior estabilidade do que o caso em os séculos anteriores. Al-Fayez apresentaria Henry à pedra de moabita que estava nas terras vassalos de Bani Hamida. A pedra foi uma grande descoberta e, após negociações tensas, foi finalmente enviada para Paris, onde agora reside no Louvre.

A aliança entre o Bani Sakher e o Adwan representava uma ameaça ao governo otomano, precedendo a grande revolta árabe por meio século. Os meados da década de 1860 veriam os otomanos enviarem várias forças sob Mehmet Rashid Pasha em 1867 para as terras de Adwan. Os otomanos criaram Mohammad Sa ' Id Agha como governador da Balqa, que afetou bastante o Prestige de Adwan. Outra força foi enviada contra o Adwan que foi apoiado pelo Adwan, culminando em outra derrota e forçando o Adwan a pagar 225.000 piasters como multa. Outra força enviada por Rashid Pasha para as terras de Bani Sakher em 1869, mas a área era muito cara para manter para os otomanos devido à frequência dos ataques.

A perseguição russa de circassianos muçulmanos sunitas em Circassia, forçou sua imigração para a região em 1867, onde hoje formam uma pequena parte do tecido étnico do país. A opressão e negligência para o povo da região forçaram a população a declinar, as únicas pessoas que restavam eram beduínos nômades. Assentamentos urbanos com pequenas populações incluídas; Al-Salt, Irbid, Jerash e Al-Karak. O que aumentou o desenvolvimento da vida urbana na Jordânia foi o fato de que os assentamentos foram invadidos pelos beduínos como fonte de vida, os urbanos tiveram que pagá-los para ficar

seguro.

Os circassianos, apoiados pelos otomanos, foram reassentados em Amã, que foi uma grande perda para o prestígio e riquezas de Adwan. Em um ato de equilíbrio, os otomanos então reassentou os cristãos de Al Karak, que prestam homenagem ao al-Fayez desde 1750 em Madaba, a fortaleza de Al-Fayez. Este Sheikh Sattam muito irritado, que já era efetivamente o Sheikh Paramount do Bani Sakher. Sattam protestou pela primeira vez, e com a resolução firme do otomano, recorreu à violência para expulsá -los. Em vez de uma batalha prolongada, os otomanos apaziguaram o jovem Emir ao, oficialmente, dando -lhe o escritório de Emir Al Jizah, que incluía os títulos Bey e Agha.

Período otomano tardio

A opressão otomana provocou uma revolta, principalmente a revolta Shoubak e a revolta de Karak, eles foram suprimidos apenas com grande dificuldade.

Emirado de Transjordan

Após quatro séculos de regime otomano estagnado e muitas vezes nominal (1516-1918), o controle turco sobre o Transjordão chegou ao fim durante a Guerra Mundial, quando o exército hashemita da Grande Revolta Árabe, assumiu e garantiu a atual Jordan Jordan com a ajuda e apoio das tribos locais beduínas, circassianos e cristãos locais da região. A revolta foi lançada pelos hashemitas e liderada por Sharif Hussein, de Meca, contra o Império Otomano. A revolta foi apoiada pelos aliados da Primeira Guerra Mundial, incluindo a Grã -Bretanha e a França. Os filhos de Sharif Hussein, Faisal e Abdullah, receberam o governo territorial em troca.

Com o rompimento do Império Otomano no final da Primeira Guerra Mundial, da Liga das Nações e dos poderes de ocupação, Grã-Bretanha e França, redefiniram as fronteiras do Oriente Médio. Suas decisões, principalmente o acordo de Sykes -Picot, levaram ao estabelecimento do mandato francês para a Síria e o mandato britânico para a Palestina. Este último incluiu o território do Transjordan, que já havia sido alocado para Abdullah aproximadamente um ano antes da finalização do documento do mandato (o mandato introduzido oficialmente em 1923).

Uma razão foi que o governo britânico tinha naquele momento encontrar um papel para Abdullah, depois que seu irmão Faisal perdeu seu controle na Síria. A Jordânia tinha sido uma área de encenação " para Faisal e os nacionalistas árabes e os nacionalistas árabes; Tentativa de aquisição da Síria em 1918, que foi derrotada pelos franceses. Depois disso, o Transjordan foi deixado em um período de interregno. Alguns meses depois, Abdullah, o segundo filho de Sharif Hussein, chegou ao Transjordan. Faisal recebeu posteriormente o papel do rei do Iraque e os britânicos fizeram de Abdullah emir do recém -criado Estado Transjordaniano. A princípio, Abdullah foi descontente com o território dado a ele, e esperava que fosse apenas uma alocação temporária, a ser substituída pela Síria ou pela Palestina. O historiador Joseph Massad descreveu a fundação da Jordânia como um estado em 1921 como um ato hesitante por seus arquitetos, britânicos e hashemitas. "

O Tribunal Permanente de Justiça Internacional e um Tribunal Internacional de Arbitragem estabelecido pelo Conselho da Liga das Nações proferiram decisões em 1925, que determinaram que a Palestina e a Transjordânia foram recém -criadas estados sucessores do Império Otomano, conforme definido pelo direito internacional.

As ameaças mais sérias à posição de Emir Abdullah no Transjordão foram repetidas incursões de Wahhabi de Najd para as partes do sul de seu território. O Emir não tinha poder para repelir esses ataques sozinho, assim os britânicos mantiveram uma base militar, com uma pequena força aérea, em Marka, perto de Amã.

Em 1928, a Grã -Bretanha oficialmente forneceu ao rei Abdullah autonomia, embora a RAF britânica continuasse a fornecer segurança ao emirado.

O emirado do Transjordão tinha uma população de 200.000 em 1920, 225.000 em 1922 e 400.000 (como reino) em 1948. Quase metade da população em 1922 (cerca de 103.000) foi nômade.

Reino de Transjordan/Jordan

estabelecimento

Em 17 de janeiro de 1946, o secretário de Relações Exteriores britânico, Ernest Bevin, anunciou em um discurso na Assembléia Geral das Nações Unidas que o governo britânico pretendia tomar medidas em um futuro próximo para estabelecer a Transjordânia como um estado totalmente independente e soberano. O Tratado de Londres foi assinado pelo governo britânico e pelo Emir of Transjordan em 22 de março de 1946 como um mecanismo para reconhecer toda a independência do Transjordão após a ratificação por ambos os países -#39; Parlamentos. A iminente independência da Transjordan foi reconhecida em 18 de abril de 1946 pela Liga das Nações durante a última reunião dessa organização. Em 25 de maio de 1946, o Transjordão tornou -se o reino de Hashemita do Transjordão " quando a decisão "Amir ' foi re-designado como ' rei ' pelo Parlamento de Transjordan no dia em que ratificou o Tratado de Londres. 25 de maio ainda é comemorado como o Dia da Independência na Jordânia, embora legalmente o mandato para a Transjordan terminasse em 17 de junho de 1946, quando, de acordo com o Tratado de Londres, as ratificações foram trocadas em Amã e Transjordão ganharam total independência. Quando o rei Abdullah solicitou a participação nas Nações Unidas recém -formadas, seu pedido foi vetado pela União Soviética, citando que a nação não era totalmente independente " de controle britânico. Isso resultou em outro tratado em março de 1948 com a Grã -Bretanha, na qual todas as restrições à soberania foram removidas. Apesar disso, a Jordânia não era um membro pleno das Nações Unidas até 14 de dezembro de 1955.

Em abril de 1949, depois que o país obteve o controle da Cisjordânia, o nome oficial do país se tornou o reino da Jordânia da Hashemita da Jordânia "

1948 Guerra e Anexação da Cisjordânia

Transjordan foi um dos estados árabes que se opunham à partição da Palestina e à criação de Israel em maio de 1948. Participou da guerra entre os estados árabes e o recém -fundado Estado de Israel. Milhares de palestinos fugiram dos árabes-israelenses lutando para a Cisjordânia e a Jordânia. Os acordos de armistício de 3 de abril de 1949 deixaram a Jordânia no controle da Cisjordânia e previam que as linhas de demarcação do armistício não tivessem prejuízo para futuros assentamentos territoriais ou linhas de limite.

A Assembléia Geral das Nações Unidas adotou um plano para o futuro governo da Palestina, que pedia o término do mandato o mais tardar em 1 de agosto de 1948.

Os trabalhos de Benny Morris, Avi Shlaim, Ilan Pappe, Mary Wilson, Eugene Rogan e outros historiadores descrevem um acordo de modus vivendi entre Abdullah e o Yishuv. Esses trabalhos são ensinados na maioria dos cursos da Universidade Israel sobre história, ciência política e sociologia da região. Os materiais de arquivo revelam que as partes haviam negociado a partição não beligerante da Palestina entre si, e que inicialmente eles concordaram em cumprir os termos da resolução da ONU. John Baggot Glubb, comandante da Legião Árabe, escreveu que o secretário de Relações Exteriores britânico Bevin havia dado a luz verde para a Legião Árabe ocupar o território alocado ao estado árabe. O primeiro -ministro do Transjordão explicou que Abdullah havia recebido centenas de petições de notáveis palestinos solicitando proteção após a retirada das forças britânicas. Eugene Rogan diz que essas petições, de quase todas as cidades e vilas da Palestina, são preservadas nos documentos de hashemita: os documentos de Abdullah bin al-Husayn, volume V: Palestina 1948 (Amman 1995).

Após o término do mandato, as forças armadas do Transjordão entraram na Palestina. O Conselho de Segurança adotou uma resolução apoiada pelos EUA que perguntou sobre o número e a disposição das forças armadas da Transjordan na Palestina. O ministro das Relações Exteriores de Transjordan respondeu em um telegrama "que nem a ONU nem nós reconheceram transjordan, embora ambos tivessem tido a oportunidade por mais de dois anos. No entanto, os EUA reconheceram o estado judeu imediatamente, embora falta os fatores para esse reconhecimento. "

Ao explicar ao Conselho de Segurança por que as forças armadas da Transjordan haviam entrado na Palestina, Abdullah disse: "Fomos obrigados a entrar na Palestina a proteger os árabes desarmados contra massacres semelhantes aos de Deir yassin. " ;

Depois de capturar a Cisjordânia durante a Guerra Árabe -Israel de 1948, Abdullah foi proclamado rei da Palestina pela Conferência Jericó. No ano seguinte, a Jordan anexou a Cisjordânia.

Os Estados Unidos estenderam o reconhecimento de Jure ao governo de Transjordan e ao Governo de Israel no mesmo dia, 31 de janeiro de 1949. Clea Bunch disse que " Presidente Truman criou uma política equilibrada Entre Israel e seus vizinhos moderados de hashemita, quando ele estendeu simultaneamente o reconhecimento formal ao recém -criado estado de Israel e ao Reino de Transjordão. Essas duas nações estavam inevitavelmente ligadas na mente do presidente como estados emergentes gêmeos: um atendendo às necessidades do judeu refugiado, o outro absorvendo os árabes palestinos recentemente deslocados. Além disso, Truman estava ciente dos acordos privados que existiam entre os líderes da agência judaica e o rei Abdullah I da Jordânia. Assim, fazia todo o sentido para Truman favorecer os dois estados com reconhecimento de Jure. "

Em 1978, o Departamento de Estado dos EUA publicou um memorando de conversa entre o Sr. Stuart W. Rockwell, do Escritório de Assuntos Africanos e do Oriente Próximo, e Abdel Monem Rifai, conselheiro da Legação da Jordânia, em 5 de junho de 1950. Sr. Rifai perguntou quando os Estados Unidos reconheceriam a união da Palestina Árabe e da Jordânia. O Sr. Rockwell explicou a posição do departamento, afirmando que não era costume dos Estados Unidos emitir declarações formais de reconhecimento toda vez que um país estrangeiro mudava sua área territorial. A União da Palestina Árabe e da Jordânia havia sido provocada como resultado da vontade do povo e dos EUA aceitaram o fato de que a soberania da Jordânia foi estendida para a nova área. Rifai disse que não havia percebido isso e que ficou muito satisfeito ao saber que os EUA reconheceram de fato o sindicato.

A Jordânia foi admitida como um estado membro das Nações Unidas em 14 de dezembro de 1955.

Em 24 de abril de 1950, a Jordânia anexou formalmente a Cisjordânia (incluindo Jerusalém Oriental) declarando unidade completa entre os dois lados do Jordão e sua união em um estado ... em cuja cabeça reina o rei Abdullah ibn al Hussain ". Todos os residentes da Cisjordânia receberam cidadania jordaniana. A Conferência Jericho de dezembro de 1948, uma reunião de proeminentes líderes palestinos e o rei Abdullah, votou a favor da anexação no que era então transjordânia.

A anexação

da Jordan foi considerada ilegal e vazia pela Liga Árabe e outros. Foi reconhecido pela Grã -Bretanha, Iraque e Paquistão. A anexação da Cisjordânia mais que dobrou a população da Jordânia. Irbid e Zarqa mais do que dobraram sua população de menos de 10.000 cada para mais do que, respectivamente, 23.000 e 28.000.

Reinado do rei Hussein

O filho mais velho do rei Abdullah, Talal, da Jordânia, foi proclamado rei em 1951, mas ele foi declarado mentalmente impróprio para governar e deposto em 1952. Seu filho, Hussein Ibn Talal, tornou -se rei em seu décimo oitavo aniversário, em 1953.

Os anos 50 foram rotulados como um tempo de experimento de Jordan com o liberalismo ". A liberdade de expressão, a liberdade de imprensa e a liberdade de associação foram garantidas na constituição recém -escrita, como com a já firmemente estabelecida Doutrina da Liberdade de Religião. A Jordânia tinha uma das sociedades mais livres e mais liberais do Oriente Médio e no mundo árabe maior durante a década de 1950 e início da década de 1960.

A Jordânia encerrou sua relação de tratado de defesa especial com o Reino Unido e as tropas britânicas concluiu sua retirada em 1957. Em fevereiro de 1958, após o anúncio da fusão da Síria e do Egito na República Árabe Unida, Iraque e Jordânia anunciaram a federação árabe de Iraque e Jordânia, também conhecidos como União Árabe. A União foi dissolvida em agosto de 1958.

Em 1965, a Jordânia e a Arábia Saudita concluíram um acordo bilateral que realinhou a fronteira. O realinhamento resultou em alguma troca de território, e a costa da Jordânia no Golfo de Aqaba foi prolongada por cerca de dezoito quilômetros. O novo limite permitiu à Jordânia expandir suas instalações portuárias e estabeleceu uma zona na qual as duas partes concordaram em compartilhar as receitas do petróleo igualmente se o petróleo fosse descoberto. O acordo também protegeu os direitos de pastagem e rega das tribos nômades dentro dos territórios trocados.

Jordan assinou um pacto de defesa mútuo em maio de 1967 com o Egito, e participou, juntamente com a Síria, o Egito e o Iraque na Guerra de Seis Dias de junho de 1967 contra Israel. Durante a guerra, Israel assumiu o controle da Jerusalém Oriental e da Cisjordânia, levando a outro grande influxo de refugiados palestinos na Jordânia. Sua população de refugiados palestinos - 700.000 em 1966 - girou por outros 300.000 da Cisjordânia. O resultado da cúpula da Liga Árabe de 29 de agosto de 1967 foi a resolução do Cartum, que, segundo Abd Al Azim Ramadan, deixou apenas uma opção -uma guerra com Israel.

O período seguinte à guerra de 1967 viu um aumento no poder e na importância dos militantes palestinos ( fedayeen ) na Jordânia. Outros governos árabes tentaram elaborar uma solução pacífica, mas em setembro de 1970, conhecida como Setembro Negro na Jordânia, continuando as ações da Fedayeen na Jordânia - incluindo a destruição de três aviões internacionais sequestrados e mantidos no deserto Leste de Amã - levou o governo da Jordânia a agir. Na luta pesada que se seguiu, uma força de tanque síria assumiu posições no norte da Jordânia para apoiar o fedayeen , mas foi forçado a recuar. Em 22 de setembro, a reunião de ministros das Relações Exteriores árabes no Cairo havia organizado um cessar-fogo a partir do dia seguinte. A violência esporádica continuou, no entanto, até que as forças da Jordânia conquistaram uma vitória decisiva sobre o Fedayeen em julho de 1971, expulsando -as do país.

Uma tentativa de golpe militar foi frustrado em 1972. Nenhuma luta ocorreu ao longo da linha de cessar-fogo de 1967 durante a guerra de Yom Kippur em 1973, mas a Jordânia enviou uma brigada à Síria para combater as unidades israelenses no território sírio.

Em 1974, o rei Hussein reconheceu o PLO como o único representante legítimo do povo palestino. No entanto, em 1986, Hussein separou os vínculos políticos com a OLP e ordenou que seus principais escritórios fossem fechados. Em 1988, a Jordânia renunciou a todas as reivindicações para a Cisjordânia, mas manteve um papel administrativo enquanto aguardava um acordo final. Hussein também apoiou publicamente a revolta palestina, ou a primeira intifada, contra o domínio israelense.

A Jordânia testemunhou alguns dos protestos mais graves e revoltas sociais em sua história durante a década de 1980. Protestos nas universidades da Jordânia, especialmente na Universidade de Yarmouk e nas áreas urbanas, protestaram contra a inflação e a falta de liberdade política. Uma revolta enorme ocorreu na cidade sul de Ma. Houve tumultos em várias cidades sobre aumentos de preços em 1989. No mesmo ano, viu a primeira eleição geral desde 1967. Foi contestada apenas por candidatos independentes por causa da proibição de partidos políticos em 1963. A lei marcial foi levantada e um período de rápido político político A liberalização começou. O Parlamento foi restaurado e cerca de trinta partidos políticos, incluindo a Frente de Ação Islâmica, foram criados.

A Jordânia não participou diretamente da Guerra do Golfo de 1990–91, mas rompeu com a maioria árabe e apoiou a posição iraquiana de Saddam Hussein. Essa posição levou à revogação temporária da ajuda dos EUA à Jordânia. Como resultado, a Jordânia ficou sob severa tensão econômica e diplomática. Após a derrota iraquiana em 1991, a Jordânia, juntamente com a Síria, o Líbano e os representantes palestinos, concordou em participar de negociações diretas de paz com Israel patrocinada pelos EUA e pela Rússia. Eventualmente, a Jordânia negociou o fim das hostilidades com Israel e assinou uma declaração nesse sentido em 25 de julho de 1994; O tratado de paz de Israel-Jordão foi concluído em 26 de outubro de 1994, encerrando o estado de guerra oficial de 46 anos.

Os tumultos dos preços dos alimentos ocorreram em 1996, depois que os subsídios foram removidos sob um plano econômico supervisionado pelo Fundo Monetário Internacional. No final dos anos 90, a taxa de desemprego da Jordan era de quase 25%, enquanto quase 50% dos que estavam empregados estavam na folha de pagamento do governo. As eleições parlamentares de 1997 foram boicotadas por vários partidos, associações e figuras principais.

Em 1998, o rei Hussein foi tratado para o câncer linfático nos Estados Unidos. Após seis meses de tratamento, ele voltou para casa para uma recepção empolgante em janeiro de 1999. Logo depois, no entanto, ele teve que voltar para os EUA para tratamento adicional. O rei Hussein morreu em fevereiro de 1999. Mais de 50 chefes de estado participaram de seu funeral. Seu filho mais velho, o príncipe herdeiro Abdullah, conseguiu o trono.

Reinado do rei Abdullah II

economia

As políticas de liberalização econômica sob o rei Abdullah II ajudaram a criar uma das economias mais livres do Oriente Médio.

Em março de 2001, o rei Abdullah e os presidentes Bashar al-Assad da Síria e Hosni Mubarak, do Egito, inauguraram uma linha de eletricidade de US $ 300 milhões (£ 207 milhões) que liga as grades dos três países. Em setembro de 2002, a Jordânia e Israel concordaram com um plano de afundar a água do Mar Vermelho para o Mar Morto Encolhido. O projeto, custando US $ 800 milhões, é as duas nações ' maior joint venture até o momento. O rei Abdullah e o presidente sírio Bashar al-Assad lançaram o projeto Wahdah Dam em uma cerimônia no rio Yarmuk em fevereiro de 2004.

Relações estrangeiras

A Jordânia procurou permanecer em paz com todos os seus vizinhos. Em setembro de 2000, um tribunal militar condenou seis homens até a morte por planejar ataques contra alvos israelenses e americanos. Após o início dos combates israelenses-palestinos em setembro de 2000, Amã retirou seu embaixador em Israel por quatro anos. Em 2003, o Banco Central da Jordânia retirou uma decisão anterior de congelar contas pertencentes a líderes do Hamas. Quando o diplomata sênior dos EUA, Laurence Foley, foi morto a tiros do lado de fora de sua casa em Amã em outubro de 2002, no primeiro assassinato de um diplomata ocidental na Jordânia, dezenas de ativistas políticos foram arredondados. Mais tarde, oito militantes foram considerados culpados e executados em 2004. O rei Abdullah, no entanto, criticou os Estados Unidos e Israel sobre o conflito no Líbano em 2006.

política

A gradual instituição de liberdade política e civil da Jordan continuou, mas o lento ritmo da reforma levou a um aumento no descontentamento. Após a morte de um jovem sob custódia, os tumultos explodiram na cidade de Ma de Mai, em janeiro de 2002, os piores distúrbios públicos em mais de três anos.

As primeiras eleições parlamentares sob o rei Abdullah II foram realizadas em junho de 2003. Candidatos independentes leais ao rei conquistaram dois terços dos assentos. Um novo gabinete foi nomeado em outubro de 2003, após a renúncia do primeiro-ministro Ali Abu al-Ragheb. Faisal Al-Fayez foi nomeado primeiro-ministro. O rei também nomeou três ministras. No entanto, em abril de 2005, em meio a relatos da insatisfação do rei com o ritmo lento das reformas, o governo renunciou e um novo gabinete foi empossado, liderado pelo primeiro -ministro Adnan Badran.

As primeiras eleições locais desde 1999 foram realizadas em julho de 2007. O principal partido da oposição, a Frente de Ação Islâmica, retirou depois de acusar o governo de rigagem de votos. As eleições parlamentares de novembro de 2007 fortaleceram a posição dos líderes tribais e outros candidatos pró-governo. O apoio à Frente de Ação Islâmica da oposição diminuiu. Nader Dahabi, moderado político, foi nomeado primeiro -ministro.

Em novembro de 2009, o rei mais uma vez dissolveu o Parlamento no meio do mandato de quatro anos. No mês seguinte, ele nomeou um novo primeiro -ministro para promover a reforma econômica. Uma nova lei eleitoral foi introduzida em maio de 2010, mas os ativistas pró-reforma disseram que pouco fez para tornar o sistema mais representacional. As eleições parlamentares de novembro de 2010 foram boicotadas pela frente de ação islâmica da oposição. Os tumultos eclodiram depois que foi anunciado que os candidatos pró-governo haviam conquistado uma vitória abrangente.

Primavera árabe

Em 14 de janeiro, os protestos da Jordânia começaram na capital da Jordânia, Amman, e em Ma, Al Karak, Salt and Irbid, e outras cidades. No mês seguinte, o rei Abdullah nomeou um novo primeiro -ministro, o ex -general do exército Marouf Bakhit, e o acusou de acalmar os protestos enquanto realizava reformas políticas. Os protestos de rua continuaram durante o verão, embora em menor escala, levando o rei a substituir Bakhit por Awn al-Khasawneh, juiz do Tribunal Internacional de Justiça (outubro de 2011). No entanto, o primeiro-ministro Awn al-Khasawneh renunciou abruptamente depois de apenas seis meses não conseguiram satisfazer as demandas por reforma ou aliviar os temores de capacitar a oposição islâmica. O rei Abdullah nomeou o ex-primeiro-ministro Fayez al-Tarawneh para sucedê-lo.

Em outubro de 2012, o rei Abdullah pediu que as primeiras eleições parlamentares fossem realizadas em algum momento em 2013. A Frente de Ação Islâmica continuou em seus pedidos de representação política mais ampla e um parlamento mais democrático. O rei nomeou Abdullah Ensour, ex -ministro e defensor vocal da reforma democrática, como primeiro -ministro.

As manifestações em massa ocorreram em Amã (novembro de 2012) contra o levantamento de subsídios a combustíveis. Os pedidos públicos para o fim da monarquia foram ouvidos. Seguiram -se conflitos entre manifestantes e apoiadores do rei. O governo reverteu o aumento do preço do combustível após o protesto. A Al Jazeera afirmou que os protestos devem continuar por várias semanas devido ao aumento dos preços dos alimentos.

inverno árabe

Com a rápida expansão do Estado Islâmico do Iraque e do Levante no norte e leste do Iraque no verão de 2014, a Jordânia ficou ameaçada pela organização jihadista radical e implantou mais tropas nas fronteiras iraquianas e sírias.