História da Escócia
A história registrada da Escócia começa com a chegada do Império Romano no século I, quando a província da Britânia se estendia até o norte de a Muralha Antonina. Ao norte estava a Caledônia, habitada pelos Pictos, cujas revoltas forçaram as legiões de Roma a voltar para a Muralha de Adriano. Quando Roma finalmente se retirou da Grã-Bretanha, invasores gaélicos chamados Scoti começaram a colonizar a Escócia Ocidental e o País de Gales. Antes da época romana, a Escócia pré-histórica entrou na Era Neolítica por volta de 4.000 a.C., na Idade do Bronze por volta de 2.000 a.C. e na Idade do Ferro por volta de 700 a.C..
O reino gaélico de Dál Riata foi fundado na costa oeste da Escócia no século VI. No século seguinte, os missionários irlandeses introduziram os pagãos pictos ao cristianismo celta. Após a missão gregoriana da Inglaterra, o rei picto Nechtan optou por abolir a maioria das práticas celtas em favor do rito romano, restringindo a influência gaélica em seu reino e evitando a guerra com a Nortúmbria anglicana. No final do século VIII, começaram as invasões vikings, forçando os pictos e os gaélicos a cessar sua hostilidade histórica entre si e a se unirem no século IX, formando o Reino da Escócia.
O Reino da Escócia foi unido sob a Casa de Alpin, cujos membros lutaram entre si durante frequentes sucessões disputadas. O último rei alpino, Malcolm II, morreu sem descendência masculina no início do século 11 e o reino passou do filho de sua filha para a Casa de Dunkeld ou Canmore. O último rei de Dunkeld, Alexandre III, morreu em 1286. Ele deixou apenas sua neta pequena Margaret, Donzela da Noruega como herdeira, que morreu quatro anos depois. A Inglaterra, sob Eduardo I, aproveitaria essa sucessão questionada para lançar uma série de conquistas, resultando nas Guerras da Independência Escocesa, enquanto a Escócia ia e voltava entre a Casa de Balliol e a Casa de Bruce. A vitória final da Escócia confirmou a Escócia como um reino totalmente independente e soberano.
Quando o rei David II morreu sem descendência, seu sobrinho Robert II estabeleceu a Casa de Stuart, que governaria a Escócia incontestada pelos próximos três séculos. James VI, rei Stuart da Escócia, também herdou o trono da Inglaterra em 1603, tornando-se James I da Inglaterra, e os reis e rainhas Stuart governaram ambos os reinos independentes até que os Atos de União em 1707 fundiram os dois reinos em um novo estado, o Reino da Grã-Bretanha. Governando até 1714, a rainha Anne foi a última monarca Stuart. Desde 1714, a sucessão dos monarcas britânicos das casas de Hanover e Saxe-Coburg e Gotha (Windsor) deve-se à sua descendência de Jaime VI e I da Casa de Stuart.
Durante o Iluminismo Escocês e a Revolução Industrial, a Escócia tornou-se uma das potências comerciais, intelectuais e industriais da Europa. Mais tarde, seu declínio industrial após a Segunda Guerra Mundial foi particularmente agudo. Nas últimas décadas, a Escócia desfrutou de uma espécie de renascimento cultural e econômico, impulsionado em parte por um setor de serviços financeiros ressurgente e pelas receitas do petróleo e gás do Mar do Norte. Desde a década de 1950, o nacionalismo se tornou um forte tema político, com sérios debates sobre a independência escocesa e um referendo em 2014 sobre a saída da União Britânica.
Pré-história
As pessoas viveram na Escócia por pelo menos 8.500 anos antes da história registrada da Grã-Bretanha. Às vezes, durante o último período interglacial (130.000–70.000 aC), a Europa tinha um clima mais quente do que o atual, e os primeiros humanos podem ter chegado à Escócia, com a possível descoberta de eixos pré-Idade do Gelo em Orkney e no continente Escócia. As geleiras então abriram caminho pela maior parte da Grã-Bretanha e somente depois que o gelo recuou a Escócia tornou-se habitável novamente, por volta de 9600 aC. Os acampamentos de caçadores-coletores do Paleolítico Superior formaram os primeiros assentamentos conhecidos, e os arqueólogos dataram um acampamento perto de Biggar por volta de 12.000 aC. Numerosos outros locais encontrados na Escócia criam uma imagem de pessoas altamente móveis usando barcos fazendo ferramentas de osso, pedra e chifres. A casa mais antiga da qual há evidências na Grã-Bretanha é a estrutura oval de postes de madeira encontrada em South Queensferry, perto de Firth of Forth, datada do período mesolítico, por volta de 8240 aC. As estruturas de pedra mais antigas são provavelmente as três lareiras encontradas em Jura, datadas de cerca de 6.000 aC.
A agricultura neolítica trouxe assentamentos permanentes. Evidências disso incluem a casa de pedra bem preservada em Knap of Howar em Papa Westray, datada de cerca de 3500 aC e a vila de casas semelhantes em Skara Brae em West Mainland, Orkney, cerca de 500 anos depois. Os colonos introduziram túmulos de cairn com câmaras por volta de 3500 aC, como em Maeshowe, e por volta de 3000 aC, as muitas pedras e círculos como os de Stenness, no continente de Orkney, que datam de cerca de 3100 aC, de quatro pedras, a mais alta dos quais tem 16 pés (5 m) de altura. Isso fazia parte de um padrão que se desenvolveu em muitas regiões da Europa quase ao mesmo tempo.
A criação de montes de pedras e monumentos megalíticos continuou na Idade do Bronze, que começou na Escócia por volta de 2.000 a.C. Como em outras partes da Europa, os fortes de colina foram introduzidos pela primeira vez neste período, incluindo a ocupação de Eildon Hill perto de Melrose na fronteira escocesa, por volta de 1000 aC, que acomodava várias centenas de casas em uma colina fortificada. Da Idade do Bronze Inicial e Média há evidências de casas redondas celulares de pedra, como em Jarlshof e Sumburgh em Shetland. Há também evidências da ocupação de crannogs, casas redondas parcial ou totalmente construídas em ilhas artificiais, geralmente em lagos, rios e águas estuarinas.
No início da Idade do Ferro, a partir do século VII a.C., as casas celulares começaram a ser substituídas nas ilhas do norte por simples casas redondas atlânticas, edifícios circulares substanciais com uma construção de pedra seca. Por volta de 400 aC, casas redondas mais complexas do Atlântico começaram a ser construídas, como em Howe, Orkney e Crosskirk, Caithness. As construções mais maciças que datam dessa época são as torres circulares broch, provavelmente datadas de cerca de 200 aC. Este período também viu as primeiras casas do leme, uma casa redonda com uma parede externa característica, dentro da qual havia um círculo de pilares de pedra (tendo uma semelhança com os raios de uma roda), mas estes floresceriam mais na era da ocupação romana. Há evidências de cerca de 1.000 fortalezas da Idade do Ferro na Escócia, a maioria localizada abaixo da linha Clyde-Forth, que sugeriram a alguns arqueólogos o surgimento de uma sociedade de pequenos governantes e elites guerreiras reconhecíveis nos relatos romanos.
Invasão romana
Os relatos pré-romanos sobreviventes da Escócia originaram-se com o grego Pytheas de Massalia, que pode ter circunavegado as ilhas britânicas de Albion (Grã-Bretanha) e Ierne (Irlanda) por volta de 325 aC. O ponto mais setentrional da Grã-Bretanha chamava-se Orcas (Orkney). Na época de Plínio, o Velho, que morreu em 79 dC, o conhecimento romano da geografia da Escócia se estendia até as Hebudes (As Hébridas), Dumna (provavelmente o Outer Hébridas), a Floresta da Caledônia e o povo dos Caledônios, de quem os romanos batizaram a região ao norte de seu controle, Caledônia. Ptolomeu, possivelmente baseando-se em fontes de informação anteriores, bem como em relatos mais contemporâneos da invasão Agrícola, identificou 18 tribos na Escócia em sua Geografia, mas muitos dos nomes são obscuros e a geografia torna-se menos confiável no norte e oeste, sugerindo início O conhecimento romano dessas áreas limitava-se a observações do mar.
A invasão romana da Grã-Bretanha começou para valer em 43 dC, levando ao estabelecimento da província romana da Britânia no sul. No ano 71, o governador romano Quintus Petillius Cerialis lançou uma invasão do que hoje é a Escócia. No ano de 78, Gnaeus Julius Agricola chegou à Grã-Bretanha para assumir sua nomeação como novo governador e iniciou uma série de grandes incursões. Diz-se que ele empurrou seus exércitos para o estuário do "Rio Taus" (geralmente considerado o rio Tay) e estabeleceu fortes lá, incluindo uma fortaleza legionária em Inchtuthil. Após sua vitória sobre as tribos do norte em Mons Graupius em 84, uma série de fortes e torres foram estabelecidas ao longo do Gask Ridge, que marcava a fronteira entre as zonas de Lowland e Highland, provavelmente formando os primeiros limes romanos. ou fronteira na Escócia. Os sucessores de Agrícola não conseguiram ou não quiseram subjugar ainda mais o extremo norte. No ano 87, a ocupação estava limitada às terras altas do sul e, no final do primeiro século, o limite norte da expansão romana era uma linha traçada entre Tyne e Solway Firth. Os romanos finalmente se retiraram para uma linha no que hoje é o norte da Inglaterra, construindo a fortificação conhecida como Muralha de Adriano de costa a costa.
Por volta de 141, os romanos empreenderam uma reocupação do sul da Escócia, movendo-se para construir um novo limes entre o Firth of Forth e o Firth of Clyde, que se tornou a Muralha de Antonino. A maior construção romana dentro da Escócia, é uma parede coberta de relva com cerca de 20 pés (6 m) de altura, com dezenove fortes. Estendia-se por 37 milhas (60 km). Levando doze anos para ser construída, a muralha foi invadida e abandonada logo depois de 160. Os romanos recuaram para a linha da Muralha de Adriano. As tropas romanas penetraram bem no norte da Escócia moderna várias vezes, com pelo menos quatro grandes campanhas. A invasão mais notável foi em 209, quando o imperador Septimius Severus liderou uma grande força para o norte. Após a morte de Severus em 210, eles se retiraram para o sul, para a Muralha de Adriano, que seria a fronteira romana até desmoronar no século V. No final da ocupação romana do sul e centro da Grã-Bretanha no século V, os pictos emergiram como a força dominante no norte da Escócia, com as várias tribos britônicas que os romanos encontraram pela primeira vez ocupando a metade sul do país. A influência romana na cultura e na história escocesa não foi duradoura.
Escócia pós-romana
Nos séculos após a saída dos romanos da Grã-Bretanha, havia quatro grupos dentro das fronteiras do que hoje é a Escócia. No leste estavam os pictos, com reinos entre o rio Forth e Shetland. No final do século 6, a força dominante era o Reino de Fortriu, cujas terras estavam centradas em Strathearn e Menteith e que invadiram a costa leste da Inglaterra moderna. No oeste estava o povo de Dál Riata, que falava gaélico (Goidelic), com sua fortaleza real em Dunadd em Argyll, com ligações estreitas com a ilha da Irlanda, de onde vem o nome escocês. No sul estava o Reino Britânico (Britônico) de Strathclyde, descendentes dos povos dos reinos de influência romana de "Hen Ogledd" (Norte antigo), muitas vezes chamado de Alt Clut, o nome britônico de sua capital em Dumbarton Rock. Finalmente, havia os ingleses ou "Angles", invasores germânicos que haviam invadido grande parte do sul da Grã-Bretanha e dominado o Reino da Bernícia, no sudeste. O primeiro rei inglês no registro histórico é Ida, que teria obtido o trono e o reino por volta de 547. O neto de Ida, Æthelfrith, uniu seu reino com Deira ao sul para formar a Nortúmbria por volta do ano 604. Houve mudanças de dinastia e o reino foi dividido, mas foi reunido sob o filho de Æthelfrith, Oswald (r. 634–642).
A Escócia foi amplamente convertida ao cristianismo por missões irlandesas-escocesas associadas a figuras como São Columba, do quinto ao sétimo séculos. Essas missões tendiam a fundar instituições monásticas e igrejas colegiadas que serviam grandes áreas. Em parte como resultado desses fatores, alguns estudiosos identificaram uma forma distinta de cristianismo celta, na qual os abades eram mais importantes do que os bispos, as atitudes em relação ao celibato clerical eram mais relaxadas e havia algumas diferenças significativas na prática com o cristianismo romano, particularmente a forma da tonsura e o método de cálculo da Páscoa, embora a maioria dessas questões tenha sido resolvida em meados do século VII.
Ascensão do Reino de Alba
A conversão ao cristianismo pode ter acelerado um longo processo de gaelicização dos reinos pictos, que adotaram a língua e os costumes gaélicos. Houve também uma fusão das coroas gaélica e picta, embora os historiadores debatam se foi uma aquisição picta de Dál Riata, ou o contrário. Isso culminou com a ascensão de Cínaed mac Ailpín (Kenneth MacAlpin) na década de 840, que levou ao poder a Casa de Alpin. Em 867 dC, os vikings tomaram a metade sul da Nortúmbria, formando o Reino de York; três anos depois, eles invadiram o território dos britânicos. fortaleza de Dumbarton e posteriormente conquistou grande parte da Inglaterra, exceto para um reino reduzido de Wessex, deixando o novo reino picto e gaélico combinado quase cercado. Quando ele morreu como rei do reino combinado em 900, Domnall II (Donald II) foi o primeiro homem a ser chamado de rí Alban (ou seja, Rei de Alba). O termo Scotia foi cada vez mais usado para descrever o reino entre North of the Forth e Clyde e, eventualmente, toda a área controlada por seus reis foi referida como Escócia.
O longo reinado (900–942/3) de Causantín (Constantino II) é muitas vezes considerado a chave para a formação do Reino de Alba. Mais tarde, ele foi creditado por trazer o cristianismo escocês em conformidade com a Igreja Católica. Depois de travar muitas batalhas, sua derrota em Brunanburh foi seguida por sua aposentadoria como monge Culdee em St. Andrews. O período entre a ascensão de seu sucessor Máel Coluim I (Malcolm I) e Máel Coluim mac Cináeda (Malcolm II) foi marcado por boas relações com os governantes de Wessex na Inglaterra, intensa desunião dinástica interna e políticas expansionistas relativamente bem-sucedidas. Em 945, Máel Coluim I anexou Strathclyde como parte de um acordo com o rei Edmund da Inglaterra, onde os reis de Alba provavelmente exerceram alguma autoridade desde o final do século IX, um evento compensado pela perda de controle em Moray. O reinado do rei Donnchad I (Duncan I) de 1034 foi marcado por aventuras militares fracassadas, e ele foi derrotado e morto por MacBeth, o Mormaer de Moray, que se tornou rei em 1040. MacBeth governou por dezessete anos antes de ser derrubado por Máel Coluim, filho de Donnchad, que alguns meses depois derrotou o enteado e sucessor de MacBeth, Lulach, para se tornar o rei Máel Coluim III (Malcolm III).
Foi Máel Coluim III, que adquiriu o apelido de "Canmore" (Cenn Mór, "Grande Chefe"), que ele passou para seus sucessores e que mais fez para criar a dinastia Dunkeld que governou a Escócia nos dois séculos seguintes. Particularmente importante foi seu segundo casamento com a princesa anglo-húngara Margaret. Este casamento e ataques ao norte da Inglaterra levaram Guilherme, o Conquistador, a invadir e Máel Coluim se submeteu à sua autoridade, abrindo a Escócia para reivindicações posteriores de soberania dos reis ingleses. Quando Malcolm morreu em 1093, seu irmão Domnall III (Donald III) o sucedeu. No entanto, Guilherme II da Inglaterra apoiou o filho de Máel Coluim com seu primeiro casamento, Donnchad, como pretendente ao trono e ele tomou o poder. Seu assassinato em poucos meses viu Domnall restaurado com um dos filhos de Máel Coluim de seu segundo casamento, Edmund, como seu herdeiro. Os dois governaram a Escócia até que dois dos irmãos mais novos de Edmund retornaram do exílio na Inglaterra, novamente com o apoio militar inglês. Vitorioso, Edgar, o mais velho dos três, tornou-se rei em 1097. Pouco depois Edgar e o rei da Noruega, Magnus Barefoot, concluíram um tratado reconhecendo a autoridade norueguesa sobre as Ilhas Ocidentais. Na prática, o controle nórdico das ilhas era frouxo, com os chefes locais desfrutando de um alto grau de independência. Ele foi sucedido por seu irmão Alexandre, que reinou de 1107 a 1124.
Quando Alexandre morreu em 1124, a coroa passou para o quarto filho de Margaret, David I, que passou a maior parte de sua vida como um barão francês normando na Inglaterra. Seu reinado viu o que foi caracterizado como uma "Revolução davidiana", pela qual instituições e funcionários nativos foram substituídos por ingleses e franceses, sustentando o desenvolvimento da Escócia Medieval posterior. Membros da nobreza anglo-normanda ocuparam lugares na aristocracia escocesa e ele introduziu um sistema de posse de terras feudais, que produziu serviço de cavalaria, castelos e um corpo disponível de cavalaria fortemente armada. Ele criou um estilo de tribunal anglo-normando, introduziu o cargo de juiz para supervisionar a justiça e escritórios locais de xerifes para administrar as localidades. Ele estabeleceu os primeiros burgos reais na Escócia, concedendo direitos a assentamentos particulares, o que levou ao desenvolvimento das primeiras verdadeiras cidades escocesas e ajudou a facilitar o desenvolvimento econômico, assim como a introdução da primeira moeda escocesa registrada. Ele continuou um processo iniciado por sua mãe e irmãos ajudando a estabelecer fundações que trouxeram reformas ao monasticismo escocês com base nos de Cluny e desempenhou um papel na organização da diocese em linhas mais próximas às do resto da Europa Ocidental.
Essas reformas foram realizadas sob seus sucessores e netos Malcolm IV da Escócia e Guilherme I, com a coroa agora passando pela linha principal de descendência por primogenitura, levando à primeira de uma série de minorias. Os benefícios de maior autoridade foram colhidos pelo filho de Guilherme, Alexandre II, e seu filho Alexandre III, que seguiram uma política de paz com a Inglaterra para expandir sua autoridade nas Terras Altas e Ilhas. No reinado de Alexandre III, os escoceses estavam em posição de anexar o restante da costa oeste, o que fizeram após a invasão malfadada de Haakon Haakonarson e o impasse da Batalha de Largs com o Tratado de Perth em 1266.
As Guerras da Independência
A morte do rei Alexandre III em 1286, e a morte de sua neta e herdeira Margaret, Donzela da Noruega em 1290, deixaram 14 rivais na sucessão. Para evitar a guerra civil, os magnatas escoceses pediram a Eduardo I da Inglaterra para arbitrar, para o que ele obteve o reconhecimento legal de que o reino da Escócia era mantido como uma dependência feudal do trono da Inglaterra antes de escolher John Balliol, o homem com a reivindicação mais forte, que tornou-se rei em 1292. Robert Bruce, 5º Lorde de Annandale, o próximo pretendente mais forte, aceitou esse resultado com relutância. Nos anos seguintes, Eduardo I usou as concessões que obteve para minar sistematicamente a autoridade do rei João e a independência da Escócia. Em 1295, John, por insistência de seus principais conselheiros, fez uma aliança com a França, conhecida como Auld Alliance.
Em 1296, Eduardo invadiu a Escócia, depondo o rei João. No ano seguinte, William Wallace e Andrew de Moray reuniram forças para resistir à ocupação e, sob sua liderança conjunta, um exército inglês foi derrotado na Batalha de Stirling Bridge. Por um curto período, Wallace governou a Escócia em nome de John Balliol como Guardião do reino. Eduardo veio para o norte pessoalmente e derrotou Wallace na Batalha de Falkirk em 1298. Wallace escapou, mas provavelmente renunciou ao cargo de Guardião da Escócia. Em 1305, ele caiu nas mãos dos ingleses, que o executaram por traição, apesar de não dever lealdade à Inglaterra.
Os rivais John Comyn e Robert the Bruce, neto do reclamante, foram nomeados tutores conjuntos em seu lugar. Em 10 de fevereiro de 1306, Bruce participou do assassinato de Comyn, em Greyfriars Kirk em Dumfries. Menos de sete semanas depois, em 25 de março, Bruce foi coroado rei. No entanto, as forças de Edward invadiram o país depois de derrotar o pequeno exército de Bruce na Batalha de Methven. Apesar da excomunhão de Bruce e seus seguidores pelo Papa Clemente V, seu apoio se fortaleceu lentamente; e em 1314, com a ajuda de nobres importantes, como Sir James Douglas e Thomas Randolph, apenas os castelos de Bothwell e Stirling permaneceram sob controle inglês. Eduardo I morreu em 1307. Seu herdeiro Eduardo II moveu um exército para o norte para romper o cerco ao Castelo de Stirling e reafirmar o controle. Robert derrotou aquele exército na Batalha de Bannockburn em 1314, garantindo a independência de facto. Em 1320, a Declaração de Arbroath, um protesto dos nobres da Escócia ao Papa, ajudou a convencer o Papa João XXII a anular a excomunhão anterior e anular os vários atos de submissão dos reis escoceses aos ingleses para que a soberania da Escócia poderia ser reconhecido pelas principais dinastias européias. A Declaração também foi vista como um dos documentos mais importantes no desenvolvimento de uma identidade nacional escocesa.
Em 1326, o que pode ter sido o primeiro Parlamento completo da Escócia se reuniu. O parlamento evoluiu de um conselho anterior de nobreza e clero, o colóquio, constituído por volta de 1235, mas talvez em 1326 representantes dos burgos – os comissários dos burgos – se juntaram a eles para formar os Três Estados. Em 1328, Eduardo III assinou o Tratado de Edimburgo-Northampton reconhecendo a independência escocesa sob o domínio de Robert the Bruce. No entanto, quatro anos após a morte de Robert em 1329, a Inglaterra invadiu mais uma vez com o pretexto de restaurar Edward Balliol, filho de John Balliol, ao trono escocês, iniciando assim a Segunda Guerra da Independência. Apesar das vitórias em Dupplin Moor e Halidon Hill, diante da dura resistência escocesa liderada por Sir Andrew Murray, filho do companheiro de armas de Wallace, tentativas sucessivas de garantir Balliol no trono falharam. Eduardo III perdeu o interesse pelo destino de seu protegido após a eclosão da Revolução dos Cem Anos. Guerra com a França. Em 1341, David II, filho e herdeiro do rei Robert, conseguiu retornar do exílio temporário na França. Balliol finalmente renunciou a sua reivindicação ao trono para Edward em 1356, antes de se retirar para Yorkshire, onde morreu em 1364.
Os Stuarts
Após a morte de David II, Robert II, o primeiro dos reis Stewart, subiu ao trono em 1371. Ele foi seguido em 1390 por seu filho doente John, que assumiu o nome real de Robert III. Durante o reinado de Robert III (1390-1406), o poder real estava em grande parte nas mãos de seu irmão, Robert Stewart, duque de Albany. Após a morte suspeita (possivelmente por ordem do duque de Albany) de seu filho mais velho, David, duque de Rothesay em 1402, Robert, temeroso pela segurança de seu filho mais novo, o futuro Jaime I, enviou-o para a França em 1406. No entanto, os ingleses o capturaram no caminho e ele passou os 18 anos seguintes como prisioneiro, mantido sob resgate. Como resultado, após a morte de Roberto III, regentes governaram a Escócia: primeiro, o duque de Albany; e mais tarde seu filho Murdoch. Quando a Escócia finalmente pagou o resgate em 1424, James, de 32 anos, voltou com sua noiva inglesa determinado a fazer valer sua autoridade. Vários membros da família Albany foram executados; mas ele conseguiu centralizar o controle nas mãos da coroa, ao custo de aumentar a impopularidade, e foi assassinado em 1437. Seu filho Jaime II (reinou de 1437 a 1460), quando atingiu a maioridade em 1449, continuou seu pai... A política de enfraquecer as grandes famílias nobres, principalmente assumindo a poderosa família Black Douglas que ganhou destaque na época de Bruce.
Em 1468, a última aquisição significativa do território escocês ocorreu quando James III foi noivo de Margaret da Dinamarca, recebendo as ilhas Orkney e as ilhas Shetland em pagamento de seu dote. Berwick upon Tweed foi capturado pela Inglaterra em 1482. Com a morte de James III em 1488 na Batalha de Sauchieburn, seu sucessor James IV terminou com sucesso o governo quase independente do Senhor das Ilhas, colocando as Ilhas Ocidentais sob controle real efetivo. pela primeira vez. Em 1503, ele se casou com Margaret Tudor, filha de Henrique VII da Inglaterra, estabelecendo assim as bases para a União das Coroas do século XVII.
A Escócia avançou acentuadamente em termos educacionais durante o século XV, com a fundação da University of St Andrews em 1413, a University of Glasgow em 1450 e a University of Aberdeen em 1495, e com a aprovação do Education Act 1496, que decretou que todos os filhos de barões e proprietários livres de recursos deveriam frequentar escolas de gramática. O reinado de James IV é frequentemente considerado como o florescimento da cultura escocesa sob a influência do Renascimento europeu.
Em 1512, a Auld Alliance foi renovada e sob seus termos, quando os franceses foram atacados pelos ingleses sob Henrique VIII, James IV invadiu a Inglaterra em apoio. A invasão foi interrompida decisivamente na Batalha de Flodden Field, durante a qual o rei, muitos de seus nobres e um grande número de soldados comuns foram mortos, comemorada pela canção Flores da Floresta. Mais uma vez o governo da Escócia estava nas mãos de regentes em nome do infante James V.
James V finalmente conseguiu escapar da custódia dos regentes em 1528. Ele continuou a política de seu pai de subjugar as rebeldes Highlands, as ilhas ocidentais e do norte e as fronteiras problemáticas. Ele também continuou a aliança francesa, casando-se primeiro com a nobre francesa Madalena de Valois e, depois de sua morte, Maria de Guise. Os sucessos da política interna e externa de James V foram ofuscados por outra campanha desastrosa contra a Inglaterra que levou à derrota na Batalha de Solway Moss (1542). James morreu pouco tempo depois, uma morte atribuída por contemporâneos a "um coração partido". Um dia antes de sua morte, ele recebeu a notícia do nascimento de uma herdeira: uma filha, que se tornaria Mary, Rainha dos Escoceses.
Mais uma vez, a Escócia estava nas mãos de um regente. Em dois anos, começou o Rough Wooing, a tentativa militar de Henrique VIII de forçar um casamento entre Mary e seu filho, Edward. Isso assumiu a forma de escaramuças na fronteira e várias campanhas inglesas na Escócia. Em 1547, após a morte de Henrique VIII, as forças sob o regente inglês Edward Seymour, 1º Duque de Somerset foram vitoriosas na Batalha de Pinkie Cleugh, o clímax do Rough Wooing, e seguida pela ocupação de Haddington. Mary foi então enviada para a França aos cinco anos de idade, como a futura noiva do herdeiro do trono francês. Sua mãe, Marie de Guise, ficou na Escócia para cuidar dos interesses de Mary - e da França - embora o conde de Arran agisse oficialmente como regente. Guise respondeu convocando as tropas francesas, que ajudaram a fortalecer a resistência à ocupação inglesa. Em 1550, após uma mudança de regente na Inglaterra, os ingleses se retiraram completamente da Escócia.
A partir de 1554, Marie de Guise assumiu a regência e continuou a promover os interesses franceses na Escócia. A influência cultural francesa resultou em um grande influxo de vocabulário francês para o escocês. Mas o sentimento antifrancês também cresceu, principalmente entre os protestantes, que viam os ingleses como seus aliados naturais. Isso levou a um conflito armado no cerco de Leith. Marie de Guise morreu em junho de 1560, e logo depois a Auld Alliance também terminou, com a assinatura do Tratado de Edimburgo, que previa a retirada das tropas francesas e inglesas da Escócia. A Reforma Escocesa ocorreu apenas alguns dias depois, quando o Parlamento Escocês aboliu a religião católica romana e proibiu a missa.
Enquanto isso, a Rainha Maria havia sido criada como católica na França e casada com o Delfim, que se tornou rei como Francisco II em 1559, tornando-a rainha consorte da França. Quando Francis morreu em 1560, Mary, agora com 19 anos, voltou para a Escócia para assumir o governo. Apesar de sua religião particular, ela não tentou reimpor o catolicismo a seus súditos protestantes, irritando assim os principais nobres católicos. Seu reinado pessoal de seis anos foi marcado por uma série de crises, em grande parte causadas pelas intrigas e rivalidades dos principais nobres. O assassinato de seu secretário, David Riccio, foi seguido pelo de seu impopular segundo marido, Lord Darnley, e seu sequestro e casamento com o conde de Bothwell, que estava implicado no assassinato de Darnley. Mary e Bothwell confrontaram os senhores em Carberry Hill e depois que suas forças se dissiparam, ele fugiu e ela foi capturada pelos rivais de Bothwell. Mary foi presa no Castelo de Loch Leven e, em julho de 1567, foi forçada a abdicar em favor de seu filho, Jaime VI. Mary finalmente escapou e tentou recuperar o trono à força. Após sua derrota na Batalha de Langside em 1568, ela se refugiou na Inglaterra, deixando seu filho nas mãos de regentes. Na Escócia, os regentes travaram uma guerra civil em nome de Jaime VI contra os partidários de sua mãe. Na Inglaterra, Mary tornou-se um ponto focal para conspiradores católicos e acabou sendo julgada por traição e executada por ordem de sua parenta Elizabeth I.
Reforma Protestante
Durante o século 16, a Escócia passou por uma Reforma Protestante que criou uma Kirk nacional predominantemente calvinista, que se tornou presbiteriana em perspectiva e reduziu severamente os poderes dos bispos. Na primeira parte do século, os ensinamentos primeiro de Martinho Lutero e depois de João Calvino começaram a influenciar a Escócia, particularmente por meio de estudiosos escoceses, muitas vezes treinando para o sacerdócio, que visitaram as universidades continentais. O pregador luterano Patrick Hamilton foi executado por heresia em St. Andrews em 1528. A execução de outros, especialmente George Wishart, influenciado por Zwingli, que foi queimado na fogueira por ordem do cardeal Beaton em 1546, irritou os protestantes. Os apoiadores de Wishart assassinaram Beaton logo depois e tomaram o Castelo de St. Andrews, que mantiveram por um ano antes de serem derrotados com a ajuda das forças francesas. Os sobreviventes, incluindo o capelão John Knox, foram condenados a escravos nas galés na França, alimentando o ressentimento dos franceses e criando mártires para a causa protestante.
A tolerância limitada e a influência de escoceses e protestantes exilados noutros países levaram à expansão do protestantismo, com um grupo de lairds a declararem-se Lordes da Congregação em 1557 e a representarem politicamente os seus interesses. O colapso da aliança francesa e da intervenção inglesa em 1560 significou que um grupo de protestantes relativamente pequeno, mas altamente influente, estava em posição de impor reformas à igreja escocesa. Uma confissão de fé, rejeitando a jurisdição papal e a missa, foi adotada pelo Parlamento em 1560, enquanto a jovem Mary, rainha dos escoceses, ainda estava na França.
Knox, tendo escapado das galés e passado um tempo em Genebra como seguidor de Calvino, emergiu como a figura mais significativa do período. O calvinismo dos reformadores liderados por Knox resultou em um acordo que adotou um sistema presbiteriano e rejeitou a maioria das armadilhas elaboradas da igreja medieval. O Kirk reformado deu poder considerável aos lairds locais, que muitas vezes tinham controle sobre a nomeação do clero. Houve surtos generalizados, mas geralmente ordenados, de iconoclastia. Nesse ponto, a maioria da população provavelmente ainda era católica em persuasão e os Kirk acharam difícil penetrar nas Terras Altas e Ilhas, mas iniciaram um processo gradual de conversão e consolidação que, em comparação com as reformas em outros lugares, foi conduzido com relativamente pouca perseguição.
As mulheres participavam da religiosidade da época. Os aspectos igualitários e emocionais do calvinismo atraíam igualmente homens e mulheres. O historiador Alasdair Raffe descobriu que, “homens e mulheres eram considerados igualmente prováveis de estar entre os eleitos... entre homens e mulheres." Além disso, havia uma relação cada vez mais intensa nos laços piedosos entre o ministro e suas paroquianas. Pela primeira vez, as leigas ganharam numerosos novos papéis religiosos e ocuparam um lugar de destaque nas sociedades de oração.
Século XVII
Em 1603, James VI, rei dos escoceses, herdou o trono do Reino da Inglaterra e tornou-se o rei James I da Inglaterra, trocando Edimburgo por Londres e unindo a Inglaterra à Escócia sob um monarca. A União era uma união pessoal ou dinástica, com as Coroas permanecendo distintas e separadas - apesar dos melhores esforços de James para criar um novo governo "imperial" trono da "Grã-Bretanha". A aquisição da coroa irlandesa junto com os ingleses facilitou um processo de colonização pelos escoceses naquela que era historicamente a área mais problemática do reino em Ulster, com talvez 50.000 escoceses se estabelecendo na província em meados do século XVII. James adotou uma abordagem diferente para impor sua autoridade nas Terras Altas e Ilhas ocidentais. O recurso militar adicional que agora estava disponível, particularmente a marinha inglesa, resultou na promulgação dos Estatutos de Iona, que obrigou a integração dos líderes do clã Hebridean com o resto da sociedade escocesa. As tentativas de fundar uma colônia escocesa na América do Norte na Nova Escócia foram em grande parte malsucedidas sem fundos suficientes ou colonos dispostos.
Guerras dos Três Reinos e da Comunidade Puritana
Bispos' Guerras
Embora James tenha tentado fazer com que a Igreja Escocesa aceitasse parte do anglicanismo da Alta Igreja de seu reino do sul, ele teve um sucesso limitado. Seu filho e sucessor, Charles I, levou o assunto adiante, introduzindo um Livro de Oração em estilo inglês na igreja escocesa em 1637. Isso resultou em raiva e tumultos generalizados. (A história diz que foi iniciada por uma certa Jenny Geddes que jogou um banquinho na Catedral de St Giles.) Representantes de vários setores da sociedade escocesa redigiram o Pacto Nacional em 1638, contestando as inovações litúrgicas do rei. Em novembro do mesmo ano, os assuntos foram levados ainda mais longe, quando em uma reunião da Assembléia Geral em Glasgow, os bispos escoceses foram formalmente expulsos da Igreja, que foi então estabelecida em uma base presbiteriana completa. Charles reuniu uma força militar; mas como nenhum dos lados desejava levar o assunto a um conflito militar total, um acordo temporário foi concluído na Pacificação de Berwick. As questões permaneceram sem solução até 1640, quando, em uma renovação das hostilidades, as forças do norte de Charles foram derrotadas pelos escoceses na Batalha de Newburn, a oeste de Newcastle. Durante o curso destes Bispos'; Guerras Charles tentou levantar um exército de católicos irlandeses, mas foi forçado a recuar após uma tempestade de protestos na Escócia e na Inglaterra. A reação desse empreendimento provocou uma rebelião na Irlanda e Charles foi forçado a apelar ao Parlamento inglês por fundos. As demandas do Parlamento por reformas na Inglaterra acabaram resultando na Guerra Civil Inglesa. Esta série de guerras civis que engolfou a Inglaterra, Irlanda e Escócia nas décadas de 1640 e 1650 é conhecida pelos historiadores modernos como as Guerras dos Três Reinos. Enquanto isso, os Covenanters ficaram governando a Escócia, onde formaram um grande exército próprio e tentaram impor seu assentamento religioso aos episcopais e católicos romanos no norte do país. Na Inglaterra, suas políticas religiosas causaram ressentimento semelhante e ele governou sem recorrer ao parlamento a partir de 1629.
Guerra civil
À medida que as guerras civis se desenvolviam, os parlamentares ingleses apelaram aos Scots Covenanters por ajuda militar contra o rei. Uma Liga e Convênio Solene foi celebrada, garantindo o acordo da Igreja Escocesa e prometendo novas reformas na Inglaterra. As tropas escocesas desempenharam um papel importante na derrota de Carlos I, principalmente na batalha de Marston Moor. Um exército sob o comando do conde de Leven ocupou o norte da Inglaterra por algum tempo.
No entanto, nem todos os escoceses apoiaram a tomada de armas do Covenanter contra seu rei. Em 1644, James Graham, 1º Marquês de Montrose tentou erguer as Terras Altas para o Rei. Poucos escoceses o seguiriam, mas, auxiliado por 1.000 tropas irlandesas, montanhesas e islâmicas enviadas pelos confederados irlandeses sob o comando de Alasdair MacDonald (MacColla) e um gênio instintivo para a guerra móvel, ele teve um sucesso impressionante. A Guerra Civil Escocesa começou em setembro de 1644 com sua vitória na batalha de Tippermuir. Depois de uma série de vitórias sobre milícias Covenanter mal treinadas, as terras baixas estavam à sua mercê. No entanto, neste ponto alto, seu exército foi reduzido de tamanho, já que MacColla e os Highlanders preferiram continuar a guerra no norte contra os Campbells. Pouco depois, o que restou de sua força foi derrotado na Batalha de Philiphaugh. Escapando para o norte, Montrose tentou continuar a luta com novas tropas; mas em julho de 1646 seu exército foi dissolvido depois que o rei se rendeu ao exército escocês em Newark, e a guerra civil chegou ao fim.
No ano seguinte, Charles, enquanto estava sendo mantido em cativeiro no Castelo de Carisbrooke, fez um acordo com presbiterianos escoceses moderados. Neste "compromisso" secreto, os escoceses prometeram ajuda militar em troca do acordo do rei para implementar o presbiterianismo na Inglaterra em uma base experimental de três anos. O duque de Hamilton liderou uma invasão da Inglaterra para libertar o rei, mas foi derrotado por Oliver Cromwell em agosto de 1648 na Batalha de Preston.
Ocupação e Restauração Cromwelliana
A execução de Carlos I em 1649 foi realizada apesar das objeções do governo Covenanter e seu filho foi imediatamente proclamado rei Carlos II em Edimburgo. Oliver Cromwell liderou uma invasão da Escócia em 1650 e derrotou o exército escocês em Dunbar e depois derrotou uma invasão escocesa da Inglaterra em Worcester em 3 de setembro de 1651 (o aniversário de sua vitória em Dunbar). Cromwell emergiu como a figura principal no governo inglês e a Escócia foi ocupada por uma força inglesa comandada por George Monck. O país foi incorporado à Commonwealth governada pelos puritanos e perdeu seu governo independente da igreja, parlamento e sistema legal, mas ganhou acesso aos mercados ingleses. Várias tentativas foram feitas para legitimar a união, convocando representantes dos burgos e condados escoceses para negociações e para vários parlamentos ingleses, onde sempre foram sub-representados e tiveram poucas oportunidades de dissidência. No entanto, a ratificação final foi adiada pelos problemas de Cromwell com seus vários parlamentos e a união não se tornou objeto de uma lei até 1657 (ver Tender of Union).
Após a morte de Cromwell e o colapso do regime, Carlos II foi restaurado em 1660 e a Escócia tornou-se novamente um reino independente. A Escócia recuperou seu sistema de leis, parlamento e kirk, mas também os Lordes dos Artigos (pelos quais a coroa administrava o parlamento), bispos e um rei que não visitou o país. Ele governou em grande parte sem referência ao Parlamento, por meio de uma série de comissários. Estes começaram com John, conde de Middleton e terminaram com o irmão e herdeiro do rei, James, duque de York (conhecido na Escócia como duque de Albany). Os Atos de Navegação Inglesa impediram que os escoceses se envolvessem no que teria sido um comércio lucrativo com as colônias da Inglaterra. A restauração do episcopado foi uma fonte de problemas, particularmente no sudoeste do país, uma área com fortes simpatias presbiterianas. Abandonando a igreja oficial, muitos dos habitantes passaram a frequentar assembléias ilegais de campo, conhecidas como conventículos. Tentativas oficiais de suprimir isso levaram a um levante em 1679, derrotado por James, Duque de Monmouth, filho ilegítimo do rei, na Batalha de Bothwell Bridge. No início da década de 1680, começou uma fase mais intensa de perseguição, que mais tarde seria chamada de "o Tempo de Matar". Quando Charles morreu em 1685 e seu irmão, um católico romano, o sucedeu como James VII da Escócia (e II da Inglaterra), as coisas chegaram a um ponto crítico.
A deposição de Jaime VII
Tiago colocou os católicos em posições-chave no governo e a frequência aos conventículos era punível com a morte. Ele desrespeitou o parlamento, expurgou o conselho e forçou a tolerância religiosa aos católicos romanos, alienando seus súditos protestantes. Acreditava-se que o rei seria sucedido por sua filha Mary, uma protestante e esposa de William of Orange, Stadtholder da Holanda, mas quando em 1688, James produziu um herdeiro homem, James Francis Edward Stuart, ficou claro que seu as políticas sobreviveriam a ele. Um convite de sete importantes ingleses levou William a desembarcar na Inglaterra com 40.000 homens, e James fugiu, levando à quase sem sangue "Revolução Gloriosa". Os Estados emitiram uma Claim of Right que sugeria que James havia perdido a coroa por suas ações (em contraste com a Inglaterra, que contava com a ficção legal de uma abdicação) e a ofereceu a William e Mary, que William aceitou, junto com as limitações do poder real. O acordo final restaurou o presbiterianismo e aboliu os bispos que geralmente apoiavam James. No entanto, William, que era mais tolerante do que os Kirk tendiam a ser, aprovou atos restaurando o clero episcopal excluído após a Revolução.
Embora os partidários de William dominassem o governo, ainda havia um número significativo de seguidores para James, principalmente nas Terras Altas. Sua causa, que ficou conhecida como jacobitismo, do latim (Jacobus) para James, levou a uma série de levantes. Uma tentativa militar jacobita inicial foi liderada por John Graham, visconde Dundee. Suas forças, quase todas Highlanders, derrotaram as forças de William na Batalha de Killiecrankie em 1689, mas sofreram pesadas perdas e Dundee foi morto na luta. Sem sua liderança, o exército jacobita logo foi derrotado na Batalha de Dunkeld. Após a derrota jacobita em 13 de fevereiro de 1692, em um incidente desde então conhecido como o Massacre de Glencoe, 38 membros do clã MacDonald de Glencoe foram mortos por membros do Regimento de Pé do Conde de Argyll, no fundamentos de que eles não foram rápidos em jurar lealdade aos novos monarcas.
Crise econômica da década de 1690
A última década do século 17 viu as condições econômicas geralmente favoráveis que dominaram desde a Restauração chegarem ao fim. Houve uma queda no comércio com o Báltico e a França de 1689 a 1691, causada pelo protecionismo francês e mudanças no comércio de gado escocês, seguido por quatro anos de colheitas fracassadas (1695, 1696 e 1698-1699), uma era conhecida como a "sete anos doentes". O resultado foi fome severa e despovoamento, particularmente no norte. O Parlamento da Escócia de 1695 promulgou propostas para ajudar a situação econômica desesperadora, incluindo a criação do Banco da Escócia. A "Company of Scotland Trading to Africa and the Indies" recebeu uma carta para levantar capital por meio de subscrição pública.
Falha no esquema de Darien
Com o sonho de construir uma lucrativa colônia ultramarina para a Escócia, a Companhia da Escócia investiu no esquema de Darien, um plano ambicioso elaborado por William Paterson para estabelecer uma colônia no Istmo do Panamá na esperança de estabelecer comércio com o Extremo Leste. O esquema de Darién ganhou amplo apoio na Escócia, já que a pequena nobreza e a classe mercantil concordavam em ver o comércio exterior e o colonialismo como rotas para melhorar a economia da Escócia. Como os recursos de capital dos comerciantes de Edimburgo e da elite proprietária de terras eram insuficientes, a empresa apelou para as camadas sociais médias, que responderam com fervor patriótico ao pedido de dinheiro; as classes mais baixas se ofereceram como colonos. Mas o governo inglês se opôs à ideia: envolvido na Guerra da Grande Aliança de 1689 a 1697 contra a França, não queria ofender a Espanha, que reivindicava o território como parte de Nova Granada. Os investidores ingleses se retiraram. Voltando a Edimburgo, a Companhia levantou 400.000 libras em poucas semanas. Três pequenas frotas com um total de 3.000 homens finalmente partiram para o Panamá em 1698. O exercício foi um desastre. Mal equipado; assediado pela chuva incessante; sob ataque dos espanhóis da vizinha Cartagena; e recusaram a ajuda dos ingleses nas Índias Ocidentais, os colonos abandonaram seu projeto em 1700. Apenas 1.000 sobreviveram e apenas um navio conseguiu retornar à Escócia.
Século XVIII
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A Escócia era uma sociedade rural e agrícola pobre com uma população de 1,3 milhão em 1755. Embora a Escócia tenha perdido o governo local, a União permitiu que ela se libertasse de um sistema embrutecedor e abriu caminho para o iluminismo escocês, bem como para um grande expansão do comércio e aumento de oportunidades e riqueza. O economista de Edimburgo Adam Smith concluiu em 1776 que "Pela união com a Inglaterra, as classes médias e inferiores do povo na Escócia ganharam uma libertação completa do poder de uma aristocracia que sempre antes os oprimira". O historiador Jonathan Israel afirma que a União "provou ser um catalisador decisivo política e economicamente" permitindo a entrada de escoceses ambiciosos em igualdade de condições para um rico império em expansão e seu crescente comércio.
A transformação da Escócia em um rico líder da indústria moderna ocorreu repentina e inesperadamente nos 150 anos seguintes, após sua união com a Inglaterra em 1707 e sua integração com as economias imperiais e inglesas avançadas. A transformação foi liderada por duas cidades que cresceram rapidamente após 1770. Glasgow, no rio Clyde, era a base do comércio de tabaco e açúcar com uma indústria têxtil emergente. Edimburgo foi o centro administrativo e intelectual onde o Iluminismo escocês se baseou principalmente.
União com a Inglaterra
No início do século 18, uma união política entre a Escócia e a Inglaterra tornou-se política e economicamente atraente, prometendo abrir os mercados muito maiores da Inglaterra, bem como os do crescente Império Inglês. Com a estagnação econômica desde o final do século XVII, particularmente aguda em 1704, o país dependia cada vez mais das vendas de gado e linho para a Inglaterra, que usava isso para criar pressão para uma união. O parlamento escocês votou em 6 de janeiro de 1707, por 110 a 69, para adotar o Tratado da União. Foi também uma união econômica plena; de fato, a maioria de seus 25 artigos tratava de arranjos econômicos para o novo estado conhecido como "Grã-Bretanha". Acrescentou 45 escoceses aos 513 membros da Câmara dos Comuns e 16 escoceses aos 190 membros da Câmara dos Lordes e acabou com o parlamento escocês. Também substituiu os sistemas escoceses de moeda, tributação e leis que regulam o comércio por leis feitas em Londres. A lei escocesa permaneceu separada da lei inglesa e o sistema religioso não foi alterado. A Inglaterra tinha cerca de cinco vezes a população da Escócia na época e cerca de 36 vezes mais riqueza.
Jacobitismo
O jacobitismo foi revivido pela impopularidade do sindicato. Em 1708, James Francis Edward Stuart, filho de James VII, que ficou conhecido como "The Old Pretender", tentou uma invasão com uma frota francesa que transportava 6.000 homens, mas a Marinha Real a impediu de desembarcar tropas. Uma tentativa mais séria ocorreu em 1715, logo após a morte de Ana e a ascensão do primeiro rei de Hanover, o filho mais velho de Sofia, como Jorge I da Grã-Bretanha. Este levante (conhecido como Os 'Fifteen) previa levantes simultâneos no País de Gales, Devon e Escócia. No entanto, as prisões do governo impediram os empreendimentos do sul. Na Escócia, John Erskine, Conde de Mar, apelidado de Bobbin' John, criou os clãs jacobitas, mas provou ser um líder indeciso e um soldado incompetente. Mar capturou Perth, mas deixou uma força governamental menor sob o comando do duque de Argyll manter a planície de Stirling. Parte do exército de Mar juntou-se a levantes no norte da Inglaterra e no sul da Escócia, e os jacobitas abriram caminho para a Inglaterra antes de serem derrotados na Batalha de Preston, rendendo-se em 14 de novembro de 1715. No dia anterior, Mar falhou em derrotar Argyll na Batalha de Sheriffmuir. Nesse ponto, James desembarcou tardiamente na Escócia, mas foi informado de que a causa era perdida. Ele fugiu de volta para a França. Uma tentativa de invasão jacobita com a ajuda espanhola em 1719 encontrou pouco apoio dos clãs e terminou em derrota na Batalha de Glen Shiel.
Em 1745, o levante jacobita conhecido como Os 'Quarenta e Cinco começou. Charles Edward Stuart, filho do Old Pretender, muitas vezes referido como Bonnie Prince Charlie ou o Young Pretender, desembarcou na ilha de Eriskay em as Hébridas Exteriores. Vários clãs se juntaram a ele sem entusiasmo. No início, ele teve sucesso, tomando Edimburgo e derrotando o único exército do governo na Escócia na Batalha de Prestonpans. O exército jacobita marchou para a Inglaterra, tomou Carlisle e avançou até o sul de Derby. No entanto, tornou-se cada vez mais evidente que a Inglaterra não apoiaria um monarca católico romano Stuart. A liderança jacobita teve uma crise de confiança e recuou para a Escócia quando dois exércitos ingleses se aproximaram e as tropas hanoverianas começaram a retornar do continente. Carlos' a posição na Escócia começou a se deteriorar quando os apoiadores do Whig se reagruparam e recuperaram o controle de Edimburgo. Após uma tentativa malsucedida em Stirling, ele recuou para o norte em direção a Inverness. Ele foi perseguido pelo duque de Cumberland e travou batalha com um exército exausto em Culloden em 16 de abril de 1746, onde a causa jacobita foi esmagada. Charles se escondeu na Escócia com a ajuda dos Highlanders até setembro de 1746, quando escapou de volta para a França. Houve represálias sangrentas contra seus partidários e as potências estrangeiras abandonaram a causa jacobita, com a corte no exílio forçada a deixar a França. O Velho Pretendente morreu em 1760 e o Jovem Pretendente, sem filhos legítimos, em 1788. Quando seu irmão, Henry, Cardeal de York, morreu em 1807, a causa jacobita chegou ao fim.
Política pós-jacobita
Com o advento da União e o fim do jacobitismo, o acesso a Londres e ao Império abriu oportunidades de carreira muito atraentes para ambiciosos escoceses de classe média e alta, que aproveitaram a chance de se tornarem empresários, intelectuais e soldados. Milhares de escoceses, principalmente Lowlanders, assumiram posições de poder na política, no serviço público, no exército e na marinha, no comércio, na economia, nas empresas coloniais e em outras áreas do nascente Império Britânico. O historiador Neil Davidson observa que "depois de 1746 houve um nível inteiramente novo de participação dos escoceses na vida política, particularmente fora da Escócia". Davidson também afirma que "longe de ser 'periférica' para a economia britânica, a Escócia - ou mais precisamente, as Terras Baixas - está em seu centro'. As autoridades britânicas apreciavam especialmente os soldados escoceses. Como o Secretário da Guerra disse ao Parlamento em 1751, "Sou a favor de ter sempre em nosso exército tantos soldados escoceses quanto possível... porque eles geralmente são mais resistentes e menos amotinados". A política nacional de recrutar agressivamente escoceses para altos cargos civis despertou ressentimento entre os ingleses, variando de violentas diatribes de John Wilkes a piadas vulgares e caricaturas obscenas na imprensa popular, e o ridículo arrogante de intelectuais como Samuel Johnson, que foi muito ressentido. por escoceses. Em seu grande Dicionário Johnson definiu aveia como, "um grão, que na Inglaterra é geralmente dado aos cavalos, mas na Escócia sustenta o povo." Ao que Lord Elibank retrucou: "É verdade, e onde você encontrará esses homens e esses cavalos?"
A política escocesa no final do século 18 era dominada pelos Whigs, com a gestão benigna de Archibald Campbell, 3º Duque de Argyll (1682–1761), que era de fato o "vice-rei da Escócia" da década de 1720 até sua morte em 1761. A Escócia geralmente apoiou o rei com entusiasmo durante a Revolução Americana. Henry Dundas (1742–1811) dominou os assuntos políticos na última parte do século. Dundas derrotou os defensores da mudança intelectual e social por meio de sua manipulação implacável de patrocínio em aliança com o primeiro-ministro William Pitt, o Jovem, até perder o poder em 1806.
A principal unidade do governo local era a paróquia e, como também fazia parte da igreja, os anciãos impunham humilhação pública pelo que os locais consideravam comportamento imoral, incluindo fornicação, embriaguez, espancamento da esposa, xingamentos e violação do sábado. O foco principal eram os pobres e os latifundiários ("lairds") e a pequena nobreza, e seus servos, não estavam sujeitos ao controle da paróquia. O sistema de policiamento enfraqueceu depois de 1800 e desapareceu na maioria dos lugares na década de 1850.
Colapso do sistema de clãs
O sistema de clãs das Terras Altas e Ilhas era visto como um desafio para os governantes da Escócia desde antes do século XVII. As várias medidas de James VI para exercer o controle incluíram os Estatutos de Iona, uma tentativa de forçar os líderes dos clãs a se integrarem ao resto da sociedade escocesa. Isso iniciou um lento processo de mudança que, na segunda metade do século XVIII, viu os chefes dos clãs começarem a se considerar proprietários de terras comerciais, em vez de patriarcas de seu povo. Para seus inquilinos, inicialmente isso significava que os aluguéis monetários substituíam os pagos em espécie. Mais tarde, os aumentos de aluguel tornaram-se comuns. Na década de 1710, os duques de Argyll começaram a colocar em leilão algumas de suas terras; em 1737, isso foi feito em toda a propriedade de Argyll. Essa atitude comercial substituiu o princípio de dùthchas, que incluía a obrigação do clã chefes para fornecer terras para os membros do clã. A mudança dessa atitude se espalhou lentamente pela elite das Terras Altas (mas não entre seus inquilinos). À medida que os chefes dos clãs se integravam mais à sociedade escocesa e britânica, muitos deles contraíram grandes dívidas. Tornou-se mais fácil tomar empréstimos contra a garantia de uma propriedade nas Terras Altas a partir da década de 1770. Como os credores se tornaram predominantemente pessoas e organizações fora das Terras Altas, houve uma maior disposição para executar a hipoteca se o mutuário não pagasse. Combinado com um nível surpreendente de incompetência financeira entre a elite das Highlands, isso forçou a venda das propriedades de muitas famílias de terras altas no período de 1770-1850. (O maior número de vendas de propriedades inteiras ocorreu no final desse período.)
A rebelião jacobita de 1745 deu um período final de importância à capacidade dos clãs das Terras Altas de levantar corpos de combatentes em curto prazo. Com a derrota em Culloden, qualquer entusiasmo pela continuação da guerra desapareceu e os líderes dos clãs voltaram à transição para serem proprietários comerciais. Isso foi sem dúvida acelerado por algumas das leis punitivas promulgadas após a rebelião. Isso incluiu a Lei de Jurisdições Herdadas de 1746, que removeu os papéis judiciais dos chefes dos clãs e os deu aos tribunais escoceses. T. M. Devine adverte contra ver uma relação clara de causa e efeito entre a legislação pós-Culloden e o colapso do clã. Ele questiona a eficácia básica das medidas, citando W. A. Speck, que atribui a pacificação da área mais a "uma falta de vontade de se rebelar do que às medidas repressivas do governo". Devine aponta que a mudança social em Gaeldom não aumentou até as décadas de 1760 e 1770, pois isso coincidiu com o aumento das pressões de mercado das terras baixas em processo de industrialização e urbanização.
41 propriedades pertencentes a rebeldes foram confiscadas para a Coroa após a '45. A grande maioria destes foi vendida em leilão para pagar os credores. 13 foram mantidos e administrados em nome do governo entre 1752 e 1784.
As mudanças feitas pelos duques de Argyll na década de 1730 deslocaram muitos dos tacksmen da área. A partir da década de 1770, isso se tornou uma questão de política em todas as Terras Altas. A restrição de subarrendamento por tropeiros significava que os proprietários recebiam todo o aluguel pago pelos próprios arrendatários agrícolas – aumentando assim sua renda. No início do século 19, o tacksman tornou-se um componente raro da sociedade Highland. T. M. Devine descreve "o deslocamento desta classe como uma das demonstrações mais claras da morte da antiga sociedade gaélica." Muitos emigraram, levando partidos de seus inquilinos para a América do Norte. Esses arrendatários provinham da parte mais abastada da sociedade camponesa das Terras Altas e, juntamente com os tacheiros, levaram seu capital e energia empreendedora para o Novo Mundo, relutantes em participar das mudanças econômicas impostas por seus senhores de terra, que muitas vezes envolviam a perda de status para o inquilino.
A melhoria agrícola foi introduzida nas Terras Altas durante o período relativamente curto de 1760-1850. Os despejos envolvidos nisso ficaram conhecidos como liberações das Terras Altas. Houve variação regional. No leste e no sul das Terras Altas, os antigos municípios ou bailtean, que eram cultivadas sob o sistema run rig foram substituídas por fazendas fechadas maiores, com menos pessoas arrendadas e proporcionalmente mais da população trabalhando como empregados nessas fazendas maiores. (Isso foi amplamente semelhante à situação nas Terras Baixas.) No norte e no oeste, incluindo as Hébridas, conforme a terra foi retirada da plataforma de exploração, comunidades de Crofting foram estabelecidas. Grande parte dessa mudança envolveu o estabelecimento de grandes fazendas pastoris de ovelhas, com os antigos arrendatários deslocados se mudando para novas fazendas em áreas costeiras ou em terras de baixa qualidade. A criação de ovelhas era cada vez mais lucrativa no final do século 18, portanto, podia pagar aluguéis substancialmente mais altos do que os inquilinos anteriores. Particularmente nas Hébridas, algumas comunidades de crofting foram estabelecidas para trabalhar na indústria de algas. Outros se dedicavam à pesca. Os tamanhos das crofts foram mantidos pequenos, de modo que os ocupantes foram forçados a procurar emprego para complementar o que pudessem cultivar. Isso aumentou o número de trabalhadores migrantes sazonais viajando para as Terras Baixas. A conexão resultante com as Terras Baixas foi altamente influente em todos os aspectos da vida nas Terras Altas, afetando os níveis de renda, atitudes sociais e linguagem. O trabalho migrante deu vantagem ao falar inglês, que passou a ser considerado "o idioma do trabalho".
Em 1846, a fome da batata nas Terras Altas atingiu as comunidades agrícolas das Terras Altas do Norte e Oeste. Em 1850, o esforço de ajuda humanitária foi encerrado, apesar da contínua quebra de safra, e os proprietários de terras, instituições de caridade e o governo recorreram ao incentivo à emigração. O resultado geral foi que quase 11.000 pessoas receberam "passagens assistidas" por seus proprietários entre 1846 e 1856, com o maior número viajando em 1851. Outros 5.000 emigraram para a Austrália, por meio da Highland and Island Emigration Society. A isto deve-se acrescentar um número desconhecido, mas significativo, que pagou suas próprias passagens para emigrar, e um outro número desconhecido assistido pela Comissão Colonial de Terras e Emigração. Isso ocorreu em uma população afetada pela fome de cerca de 200.000 pessoas. Muitos dos que permaneceram se envolveram ainda mais na migração temporária para trabalhar nas Terras Baixas, tanto por necessidade durante a fome quanto por se acostumarem a trabalhar fora quando a fome cessou. Períodos muito mais longos foram passados fora das Terras Altas - geralmente durante grande parte do ano ou mais. Uma ilustração desse trabalho migrante foram os estimados 30.000 homens e mulheres do extremo oeste da área de língua gaélica que viajaram para os portos de pesca da costa leste para a temporada de pesca de arenque - fornecendo mão de obra em uma indústria que cresceu 60% entre 1854 e 1884.
As liberações foram seguidas por um período de emigração ainda maior das Terras Altas, que continuou (com uma breve pausa para a Primeira Guerra Mundial) até o início da Grande Depressão.
Iluminismo
O historiador Jonathan Israel argumenta que, em 1750, as principais cidades da Escócia criaram uma infraestrutura intelectual de instituições de apoio mútuo, como universidades, sociedades de leitura, bibliotecas, periódicos, museus e lojas maçônicas. A rede escocesa era "predominantemente liberal calvinista, newtoniana e 'design' caráter orientado que desempenhou um papel importante no desenvolvimento posterior do Iluminismo transatlântico." Na França, Voltaire disse "nós olhamos para a Escócia para todas as nossas ideias de civilização" e os escoceses, por sua vez, prestaram muita atenção às ideias francesas. O historiador Bruce Lenman diz que sua "conquista central foi uma nova capacidade de reconhecer e interpretar padrões sociais". O primeiro grande filósofo do Iluminismo escocês foi Francis Hutcheson, que ocupou a cadeira de filosofia na Universidade de Glasgow de 1729 a 1746. Um filósofo moral que produziu alternativas às ideias de Thomas Hobbes, uma de suas principais contribuições para o pensamento mundial foi o princípio utilitarista e consequencialista de que a virtude é aquela que fornece, em suas palavras, "a maior felicidade para o maior número". Muito do que está incorporado no método científico (a natureza do conhecimento, evidência, experiência e causalidade) e algumas atitudes modernas em relação à relação entre ciência e religião foram desenvolvidos por seus protegidos David Hume e Adam Smith. Hume tornou-se uma figura importante nas tradições filosóficas céticas e empiristas da filosofia. Ele e outros pensadores escoceses do Iluminismo desenvolveram o que chamou de "ciência do homem", que foi expressa historicamente em obras de autores como James Burnett, Adam Ferguson, John Millar e William Robertson, todos os quais fundiram um estudo científico de como os humanos se comportam em culturas antigas e primitivas com uma forte consciência das forças determinantes da modernidade. A sociologia moderna se originou em grande parte desse movimento e dos conceitos filosóficos de Hume que influenciaram diretamente James Madison (e, portanto, a Constituição dos EUA) e, quando popularizados por Dugald Stewart, seriam a base do liberalismo clássico. Adam Smith publicou A Riqueza das Nações, muitas vezes considerado o primeiro trabalho sobre economia moderna. Teve um impacto imediato na política econômica britânica e no século 21 ainda enquadrou as discussões sobre globalização e tarifas. O foco do Iluminismo escocês variou de questões intelectuais e econômicas para o especificamente científico como no trabalho do médico e químico William Cullen, do agricultor e economista James Anderson, do químico e médico Joseph Black, do historiador natural John Walker e de James Hutton, o primeiro geólogo moderno.
Início da industrialização
Com as tarifas com a Inglaterra agora abolidas, o potencial de comércio para os mercadores escoceses era considerável. No entanto, a Escócia em 1750 ainda era uma sociedade rural e agrícola pobre com uma população de 1,3 milhão. Algum progresso era visível: a agricultura nas terras baixas foi constantemente aprimorada após 1700 e os padrões permaneceram altos. Havia as vendas de linho e gado para a Inglaterra, os fluxos de caixa do serviço militar e o comércio de tabaco que foi dominado pelos Lordes do Tabaco de Glasgow depois de 1740. Os comerciantes que lucraram com o comércio americano começaram a investir em couro, têxteis, ferro, carvão, açúcar, cordas, lonas, vidrarias, cervejarias e saboarias, estabelecendo as bases para o surgimento da cidade como um importante centro industrial após 1815. O comércio de tabaco entrou em colapso durante a Revolução Americana (1776-1783), quando suas fontes foram cortado pelo bloqueio britânico aos portos americanos. No entanto, o comércio com as Índias Ocidentais começou a compensar a perda do negócio do tabaco, refletindo a demanda britânica por açúcar e a demanda nas Índias Ocidentais por produtos de arenque e linho.
O linho foi a principal indústria da Escócia no século 18 e formou a base para as indústrias posteriores de algodão, juta e lã. A política industrial escocesa foi feita pelo conselho de curadores de Pescas e Manufaturas na Escócia, que buscava construir uma economia complementar, não competitiva, com a Inglaterra. Como a Inglaterra tinha lã, isso significava linho. Incentivados e subsidiados pelo Board of Trustees para que pudessem competir com os produtos alemães, os empresários comerciantes tornaram-se dominantes em todas as etapas da fabricação de linho e construíram a participação no mercado de linho escocês, especialmente no mercado colonial americano. A British Linen Company, fundada em 1746, foi a maior empresa da indústria escocesa de linho no século 18, exportando linho para a Inglaterra e a América. Como sociedade anônima, tinha o direito de captar recursos por meio da emissão de notas promissórias ou títulos. Com seus títulos funcionando como notas bancárias, a empresa passou gradualmente para o negócio de empréstimos e descontos para outros fabricantes de linho e, no início da década de 1770, o setor bancário tornou-se sua principal atividade. Juntou-se aos bancos escoceses estabelecidos, como o Bank of Scotland (Edimburgo, 1695) e o Royal Bank of Scotland (Edimburgo, 1727). Glasgow logo seguiria e a Escócia tinha um sistema financeiro florescente no final do século. Havia mais de 400 agências, totalizando um escritório para cada 7.000 pessoas, o dobro do nível da Inglaterra, onde os bancos também eram mais fortemente regulamentados. Os historiadores enfatizaram que a flexibilidade e o dinamismo do sistema bancário escocês contribuíram significativamente para o rápido desenvolvimento da economia no século XIX.
O sociólogo alemão Max Weber mencionou o presbiterianismo escocês em A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo (1905), e muitos estudiosos argumentaram que "esse ascetismo mundano" do calvinismo foi parte integrante da rápida modernização econômica da Escócia. Estudos mais recentes, entretanto, enfatizam outros fatores. Isso inclui transferências de tecnologia da Inglaterra e o apelo de uma força de trabalho altamente móvel e de baixo custo para investidores ingleses como Richard Arkwright. Os recursos naturais da Escócia em energia hídrica, pedra de ferro de faixa preta e carvão também foram bases importantes para a indústria mecanizada.
Ffragmentação religiosa
Na década de 1690, o estabelecimento presbiteriano expurgou a terra dos episcopais e hereges e tornou a blasfêmia um crime capital. Thomas Aitkenhead, filho de um cirurgião de Edimburgo, de 18 anos, foi indiciado por blasfêmia por ordem do Conselho Privado por chamar o Novo Testamento de "A História do Cristo Impostor"; ele foi enforcado em 1696. Seu extremismo levou a uma reação conhecida como "Moderado" causa que finalmente prevaleceu e abriu caminho para o pensamento liberal nas cidades.
O início do século 18 viu o início de uma fragmentação da Igreja da Escócia. Essas fraturas foram provocadas por questões de governo e patrocínio, mas refletiam uma divisão mais ampla entre os evangélicos linha-dura e o teologicamente mais tolerante Partido Moderado. A batalha foi sobre os temores de fanatismo do primeiro e a promoção das ideias iluministas do segundo. A Lei do Patrocínio de 1712 foi um grande golpe para os evangélicos, pois significava que os proprietários locais podiam escolher o ministro, não os membros da congregação. Cismas surgiram quando os evangélicos deixaram o corpo principal, começando em 1733 com a Primeira Secessão liderada por figuras como Ebenezer Erskine. O segundo cisma em 1761 levou à fundação da Igreja de Socorro independente. Essas igrejas ganharam força no reavivamento evangélico do final do século XVIII. Um resultado importante foi que a principal igreja presbiteriana estava nas mãos da facção moderada, que forneceu apoio crítico para o Iluminismo nas cidades.
Muito tempo depois do triunfo da Igreja da Escócia nas Terras Baixas, Highlanders e Islanders se agarraram a um cristianismo antiquado infundido com crenças e práticas folclóricas animistas. O afastamento da região e a falta de um clero de língua gaélica minou os esforços missionários da igreja estabelecida. O final do século 18 viu algum sucesso, devido aos esforços dos missionários da SSPCK e à ruptura da sociedade tradicional. O catolicismo foi reduzido às periferias do país, particularmente nas áreas de língua gaélica das Terras Altas e Ilhas. As condições também pioraram para os católicos após as rebeliões jacobitas e o catolicismo foi reduzido a pouco mais do que uma missão mal administrada. Também importante foi o episcopalismo, que manteve apoiadores durante as guerras civis e mudanças de regime no século XVII. Como a maioria dos episcopais havia dado seu apoio às rebeliões jacobitas no início do século 18, eles também sofreram um declínio nas fortunas.
Literatura
Embora a Escócia tenha adotado cada vez mais a língua inglesa e normas culturais mais amplas, sua literatura desenvolveu uma identidade nacional distinta e começou a desfrutar de uma reputação internacional. Allan Ramsay (1686–1758) lançou as bases de um novo interesse pela literatura escocesa mais antiga, além de liderar a tendência da poesia pastoral, ajudando a desenvolver a estrofe Habbie como uma forma poética. James Macpherson foi o primeiro poeta escocês a ganhar reputação internacional, alegando ter encontrado a poesia escrita por Ossian, publicou traduções que adquiriram popularidade internacional, sendo proclamado como um equivalente celta dos épicos clássicos. Fingal escrito em 1762 foi rapidamente traduzido para muitas línguas européias, e sua profunda apreciação da beleza natural e a melancólica ternura de seu tratamento da antiga lenda fizeram mais do que qualquer outra obra para trazer o movimento romântico em Literatura européia e, especialmente, alemã, influenciando Herder e Goethe. Eventualmente, ficou claro que os poemas não eram traduções diretas do gaélico, mas adaptações floreadas feitas para atender às expectativas estéticas de seu público. Ambas as principais figuras literárias do século seguinte, Robert Burns e Walter Scott, seriam altamente influenciadas pelo ciclo Ossian. Burns, um poeta e letrista de Ayrshire, é amplamente considerado o poeta nacional da Escócia e uma figura importante no movimento romântico. Além de fazer composições originais, Burns também coletou canções folclóricas de toda a Escócia, muitas vezes revisando ou adaptando-as. Seu poema (e música) "Auld Lang Syne" é frequentemente cantado em Hogmanay (o último dia do ano), e "Scots Wha Hae" serviu por muito tempo como um hino nacional não oficial do país.
Educação
Um legado da Reforma na Escócia foi o objetivo de ter uma escola em cada paróquia, que foi sublinhado por um ato do parlamento escocês em 1696 (reforçado em 1801). Nas comunidades rurais, isso obrigava os proprietários de terras locais (herdeiros) a fornecer uma escola e pagar um mestre-escola, enquanto os ministros e presbíteros locais supervisionavam a qualidade da educação. O diretor ou "dominie" Frequentemente tinha formação universitária e gozava de grande prestígio local. As escolas de Kirk eram ativas nas planícies rurais, mas desempenhavam um papel menor nas Terras Altas, nas ilhas e nas cidades e vilas industriais de rápido crescimento. As escolas ensinavam em inglês, não em gaélico, porque essa língua era vista como um resquício do catolicismo e não era uma expressão do nacionalismo escocês. Em cidades como Glasgow, os católicos administravam suas próprias escolas, que direcionavam seus jovens para ocupações clericais e de classe média, bem como para vocações religiosas.
Um "mito democrático" surgiu no século 19 no sentido de que muitos "lad of pairts" havia conseguido subir no sistema para assumir altos cargos e que a alfabetização era muito mais difundida na Escócia do que nos estados vizinhos, principalmente na Inglaterra. A pesquisa histórica minou amplamente o mito. As escolas de Kirk não eram gratuitas, a frequência não era obrigatória e geralmente transmitiam apenas alfabetização básica, como a capacidade de ler a Bíblia. As crianças pobres, começando aos 7 anos, terminavam aos 8 ou 9 anos; a maioria terminou aos 11 ou 12 anos de idade. O resultado foi uma capacidade de leitura básica generalizada; como havia uma taxa extra para escrever, metade das pessoas nunca aprendeu a escrever. Os escoceses não eram significativamente mais bem educados do que os ingleses e outras nações contemporâneas. Alguns meninos pobres e talentosos foram para a universidade, mas geralmente eram ajudados por patrocinadores aristocráticos ou gentry. A maioria deles se tornou professores ou ministros mal pagos, e nenhum se tornou uma figura importante no Iluminismo escocês ou na Revolução Industrial.
No século 18, havia cinco universidades na Escócia, em Edimburgo, Glasgow, St. Andrews e King's and Marischial Colleges em Aberdeen, em comparação com apenas duas na Inglaterra. Originalmente vocacionado para a formação clerical e jurídica, após as convulsões religiosas e políticas do século XVII recuperaram com um currículo lectivo capaz de abarcar a economia e a ciência, oferecendo uma educação liberal de qualidade aos filhos da nobreza e da pequena nobreza. Ajudou as universidades a se tornarem grandes centros de educação médica e a colocar a Escócia na vanguarda do pensamento iluminista.
Século XIX
A transformação da Escócia em um rico líder da indústria moderna ocorreu repentina e inesperadamente. A população cresceu de forma constante no século 19, de 1.608.000 no censo de 1801 para 2.889.000 em 1851 e 4.472.000 em 1901. A economia, há muito baseada na agricultura, começou a se industrializar depois de 1790. No início, a principal indústria, baseada no oeste, era a fiação e tecelagem do algodão. Em 1861, a Guerra Civil Americana cortou repentinamente o fornecimento de algodão cru e a indústria nunca se recuperou. Graças a seus muitos empresários e engenheiros, e seu grande estoque de carvão facilmente extraído, a Escócia tornou-se um centro mundial de engenharia, construção naval e construção de locomotivas, com o aço substituindo o ferro depois de 1870.
Política partidária
A Lei de Reforma Escocesa de 1832 aumentou o número de parlamentares escoceses e ampliou significativamente o direito de voto para incluir mais membros da classe média. Deste ponto até o final do século, os Whigs e (depois de 1859) seus sucessores, o Partido Liberal, conseguiram obter a maioria das cadeiras parlamentares de Westminster para a Escócia, embora muitas vezes fossem superados em número pelo número muito maior de ingleses e galeses. Conservadores. Lord Aberdeen (1784–1860), nobre escocês educado na Inglaterra, liderou um governo de coalizão de 1852 a 1855, mas, em geral, poucos escoceses ocuparam cargos no governo. A partir de meados do século, houve apelos crescentes para o autogoverno da Escócia e, quando o conservador Lord Salisbury se tornou primeiro-ministro em 1885, ele respondeu à pressão reavivando o cargo de Secretário de Estado da Escócia, que estava suspenso desde 1746. Ele nomeou o duque de Richmond, um rico proprietário de terras que era chanceler da Universidade de Aberdeen e lorde-tenente de Banff. No final do século, os primeiros-ministros de ascendência escocesa incluíam o Tory, Peelite e o liberal William Gladstone, que ocupou o cargo quatro vezes entre 1868 e 1894. O primeiro liberal escocês a se tornar primeiro-ministro foi o conde de Rosebery, de 1894 a 1895, como Aberdeen antes dele, um produto do sistema educacional inglês. No final do século 19, a questão do autogoverno irlandês levou a uma divisão entre os liberais, com uma minoria se separando para formar os sindicalistas liberais em 1886. A crescente importância das classes trabalhadoras foi marcada pelo sucesso de Keir Hardie em a eleição suplementar de Mid Lanarkshire em 1888, levando à fundação do Partido Trabalhista Escocês, que foi absorvido pelo Partido Trabalhista Independente em 1895, com Hardie como seu primeiro líder.
Expansão industrial
A partir de 1790, os têxteis tornaram-se a indústria mais importante no oeste da Escócia, especialmente a fiação e tecelagem de algodão, que floresceu até que em 1861 a Guerra Civil Americana cortou o fornecimento de algodão bruto. A indústria nunca se recuperou, mas naquela época a Escócia havia desenvolvido indústrias pesadas baseadas em seus recursos de carvão e ferro. A invenção do jateamento quente para fundição de ferro (1828) revolucionou a indústria siderúrgica escocesa. Como resultado, a Escócia tornou-se um centro de engenharia, construção naval e produção de locomotivas. No final do século XIX, a produção de aço substituiu amplamente a produção de ferro. A mineração de carvão continuou a crescer no século 20, produzindo o combustível para aquecer casas, fábricas e mover motores a vapor, locomotivas e navios a vapor. Em 1914, havia 1.000.000 de mineiros de carvão na Escócia. O estereótipo surgiu desde cedo dos mineiros escoceses como servos brutais, não religiosos e socialmente isolados; isso era um exagero, pois seu estilo de vida lembrava os mineiros de todos os lugares, com forte ênfase na masculinidade, igualitarismo, solidariedade de grupo e apoio a movimentos trabalhistas radicais.
A Grã-Bretanha era líder mundial na construção de ferrovias e seu uso para expandir o comércio e o abastecimento de carvão. A primeira linha movida a locomotivas bem-sucedida na Escócia, entre Monkland e Kirkintilloch, foi inaugurada em 1831. Não apenas um bom serviço de passageiros foi estabelecido no final da década de 1840, mas uma excelente rede de linhas de carga reduziu o custo do transporte de carvão e fez produtos fabricados em Escócia competitiva em toda a Grã-Bretanha. Por exemplo, as ferrovias abriram o mercado de Londres para a carne e o leite escoceses. Eles permitiram que o Aberdeen Angus se tornasse uma raça de gado de reputação mundial. Em 1900, a Escócia tinha 3.500 milhas de ferrovias; sua principal contribuição econômica foi a movimentação de suprimentos e produtos para a indústria pesada, especialmente a mineração de carvão.
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A Escócia já era uma das sociedades mais urbanizadas da Europa em 1800. O cinturão industrial atravessava o país do sudoeste ao nordeste; em 1900, os quatro condados industrializados de Lanarkshire, Renfrewshire, Dunbartonshire e Ayrshire continham 44% da população. Glasgow se tornou uma das maiores cidades do mundo e conhecida como "a Segunda Cidade do Império" depois de Londres. A construção naval em Clydeside (o rio Clyde através de Glasgow e outros pontos) começou quando os primeiros pequenos estaleiros foram abertos em 1712 no estaleiro da família Scott em Greenock. A partir de 1860, os estaleiros de Clydeside se especializaram em navios a vapor de ferro (depois de 1870, de aço), que rapidamente substituíram os veleiros de madeira tanto das frotas mercantes quanto das frotas de batalha do mundo. Tornou-se o centro de construção naval mais importante do mundo. O Clydebuilt tornou-se uma referência de qualidade da indústria, e os estaleiros do rio receberam contratos para navios de guerra.
Saúde pública e bem-estar
Os desenvolvimentos industriais, embora trouxessem trabalho e riqueza, foram tão rápidos que a habitação, o planejamento urbano e a provisão de saúde pública não os acompanharam e, por um tempo, as condições de vida em algumas vilas e cidades foram prejudicadas. notoriamente ruim, com superlotação, alta mortalidade infantil e taxas crescentes de tuberculose. As empresas atraíram trabalhadores rurais, bem como imigrantes da Irlanda católica, por meio de moradias baratas que representavam uma mudança dramática das favelas do centro da cidade. Essa política paternalista levou muitos proprietários a endossar programas habitacionais patrocinados pelo governo, bem como projetos de autoajuda entre a respeitável classe trabalhadora.
Vida intelectual
Embora o Iluminismo escocês seja tradicionalmente considerado concluído no final do século 18, contribuições escocesas desproporcionalmente grandes para a ciência e as letras britânicas continuaram por mais 50 anos ou mais, graças a figuras como os matemáticos e físicos James Clerk Maxwell, Lord Kelvin e os engenheiros e inventores James Watt e William Murdoch, cujo trabalho foi fundamental para o desenvolvimento tecnológico da Revolução Industrial em toda a Grã-Bretanha.
Na literatura, a figura de maior sucesso de meados do século XIX foi Walter Scott, que começou como poeta e também colecionava e publicava baladas escocesas. Seu primeiro trabalho em prosa, Waverley em 1814, é freqüentemente chamado de primeiro romance histórico. Lançou uma carreira de grande sucesso que provavelmente mais do que qualquer outra ajudou a definir e popularizar a identidade cultural escocesa. No final do século 19, vários autores nascidos na Escócia alcançaram reputação internacional. O trabalho de Robert Louis Stevenson incluiu a novela gótica urbana Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde (1886), e desempenhou um papel importante no desenvolvimento da aventura histórica em livros como Kidnapped e Ilha do Tesouro. As histórias de Sherlock Holmes de Arthur Conan Doyle ajudaram a fundar a tradição da ficção policial. A "tradição kailyard" no final do século, trouxe elementos de fantasia e folclore de volta à moda, como pode ser visto no trabalho de figuras como J. M. Barrie, mais famoso por sua criação de Peter Pan, e George MacDonald, cujas obras, incluindo Phantasies , desempenhou um papel importante na criação do gênero fantasia.
A Escócia também desempenhou um papel importante no desenvolvimento da arte e da arquitetura. A Escola de Glasgow, que se desenvolveu no final do século 19 e floresceu no início do século 20, produziu uma mistura distinta de influências, incluindo o Celtic Revival the Arts and Crafts Movement e o Japonisme, que encontrou favor em todo o mundo da arte moderna da Europa continental. e ajudou a definir o estilo Art Nouveau. Entre os membros mais proeminentes estava o coletivo solto dos Quatro: o aclamado arquiteto Charles Rennie Mackintosh, sua esposa, a pintora e artista de vidro Margaret MacDonald, sua irmã, a artista Frances, e seu marido, o artista e professor Herbert MacNair.
Declínio e romantismo das Terras Altas
Este período assistiu a um processo de reabilitação da cultura serrana. O tartan já havia sido adotado pelos regimentos das montanhas do exército britânico, aos quais os pobres montanheses se juntaram em grande número até o final das Guerras Napoleônicas em 1815, mas no século 19 foi amplamente abandonado pelas pessoas comuns. Na década de 1820, como parte do renascimento romântico, o tartan e o kilt foram adotados por membros da elite social, não apenas na Escócia, mas em toda a Europa, motivados pela popularidade do ciclo Ossian de Macpherson e depois de Walter Scott. 39; romances de Waverley. O mundo prestou atenção à sua redefinição literária da escocesidade, pois forjaram uma imagem amplamente baseada em características em oposição polar àquelas associadas à Inglaterra e à modernidade. Essa nova identidade possibilitou que a cultura escocesa se integrasse a um contexto europeu e norte-americano mais amplo, sem falar nos pontos turísticos, mas também se prendeu a um senso de "alteridade" que a Escócia começou a perder apenas no final do século XX. A "encenação" da visita real do rei George IV à Escócia em 1822 e o uso de tartan pelo rei resultou em um aumento maciço na demanda por kilts e tartans que não puderam ser atendidos pela indústria de linho escocesa. A designação de tartans de clã individuais foi amplamente definida neste período e se tornou um símbolo importante da identidade escocesa. A moda para todas as coisas escocesas foi mantida pela Rainha Vitória, que ajudou a garantir a identidade da Escócia como um resort turístico, com o Castelo de Balmoral em Aberdeenshire tornando-se uma importante residência real a partir de 1852.
Uso e propriedade da terra
Apesar dessas mudanças, as terras altas permaneceram muito pobres e tradicionais, com poucas conexões com o surgimento do Iluminismo escocês e pouco papel na Revolução Industrial. Um punhado de famílias poderosas, tipificadas pelos duques de Argyll, Atholl, Buccleuch e Sutherland, possuíam grandes extensões de terra e controlavam os assuntos políticos, jurídicos e econômicos locais. Particularmente após o fim do boom criado pelas Guerras Revolucionária e Napoleônica (1790-1815), esses proprietários precisavam de dinheiro para manter sua posição na sociedade londrina e precisavam menos de soldados. Eles se voltaram para os aluguéis em dinheiro, deslocaram fazendeiros para criar ovelhas e menosprezaram o relacionamento patriarcal tradicional que historicamente sustentou os clãs. A praga da batata atingiu as Terras Altas em 1846, onde 150.000 pessoas enfrentaram um desastre porque seu suprimento de alimentos era em grande parte batatas (com um pouco de arenque, aveia e leite). Eles foram resgatados por um sistema de socorro de emergência eficaz que contrasta dramaticamente com as falhas de socorro na Irlanda. À medida que a fome continuava, proprietários de terras, instituições de caridade e agências governamentais forneciam "passagens assistidas" para os passageiros. para inquilinos destituídos emigrar para o Canadá e Austrália; mais de 16.000 pessoas emigraram, com a maioria viajando em 1851.
Causada pelo advento da refrigeração e importações de cordeiro, carneiro e lã do exterior, a década de 1870 trouxe consigo um colapso dos preços das ovelhas e uma parada abrupta no boom anterior da criação de ovelhas. Os preços da terra também despencaram posteriormente e aceleraram o processo da chamada "Balmoralização" da Escócia, uma época na segunda metade do século 19 que viu um aumento no turismo e o estabelecimento de grandes propriedades dedicadas a esportes de campo como caça ao veado e caça ao galo silvestre, especialmente nas Terras Altas da Escócia. O processo recebeu o nome da propriedade de Balmoral, comprada pela Rainha Vitória em 1848, que alimentou a romantização das terras altas da Escócia e iniciou um influxo de novos ricos adquirindo propriedades semelhantes nas décadas seguintes. No final do século 19, apenas 118 pessoas possuíam metade da Escócia, com quase 60% de todo o país fazendo parte de propriedades de tiro. Embora sua importância relativa tenha diminuído um pouco devido à mudança de interesses recreativos ao longo do século 20, a caça ao veado e a caça ao galo silvestre permanecem de importância primordial em muitas propriedades privadas na Escócia.
Vida rural
A concentração desigual da propriedade da terra permaneceu um assunto emocional e acabou se tornando uma pedra angular do radicalismo liberal. Os pobres lavradores politicamente impotentes abraçaram o renascimento presbiteriano fervorosamente evangélico de orientação popular depois de 1800, e a separatista "Igreja Livre" depois de 1843. Esse movimento evangélico foi liderado por pregadores leigos que vinham dos estratos inferiores e cuja pregação era implicitamente crítica à ordem estabelecida. Isso energizou os arrendatários e os separou dos proprietários, preparando-os para seu desafio violento e bem-sucedido aos proprietários na década de 1880 por meio da Highland Land League. A violência começou na Ilha de Skye quando os proprietários das Terras Altas limparam suas terras para criar parques de ovelhas e veados. Acalmou-se quando o governo entrou em ação, passando pela casa dos Crofters. Holdings (Escócia) Act, 1886 para reduzir os aluguéis, garantir estabilidade de posse e dividir grandes propriedades para fornecer crofts para os sem-teto. Em 1885, três candidatos Independent Crofter foram eleitos para o Parlamento, levando a segurança explícita para os pequenos proprietários escoceses; o direito legal de legar arrendamentos aos descendentes; e criando uma Comissão de Crofting. Os Crofters como movimento político desapareceram em 1892, e o Partido Liberal ganhou a maioria de seus votos.
Emigração
A população da Escócia cresceu constantemente no século 19, de 1.608.000 no censo de 1801 para 2.889.000 em 1851 e 4.472.000 em 1901. Mesmo com o desenvolvimento da indústria, havia poucos bons empregos; como resultado, durante o período de 1841 a 1931, cerca de 2 milhões de escoceses emigraram para a América do Norte e Austrália e outros 750.000 escoceses se mudaram para a Inglaterra. A Escócia perdeu uma proporção muito maior de sua população do que a Inglaterra e o País de Gales, atingindo talvez até 30,2% de seu aumento natural a partir da década de 1850. Isso não apenas limitou o aumento da população da Escócia, mas significou que quase todas as famílias perderam membros devido à emigração e, como a maioria deles eram jovens do sexo masculino, distorceu as proporções de sexo e idade do país.
Os emigrantes nascidos na Escócia que desempenharam um papel de liderança na fundação e desenvolvimento dos Estados Unidos incluíram o clérigo e revolucionário John Witherspoon, o marinheiro John Paul Jones, o industrial e filantropo Andrew Carnegie e o cientista e inventor Alexander Graham Bell. No Canadá, eles incluíram o soldado e governador de Quebec James Murray, o primeiro-ministro John A. Macdonald e o político e reformador social Tommy Douglas. Para a Austrália, eles incluíram o soldado e governador Lachlan Macquarie, o governador e cientista Thomas Brisbane e o primeiro-ministro Andrew Fisher. Para a Nova Zelândia, eles incluíram o político Peter Fraser e o fora da lei James Mckenzie. No século 21, haveria quase o mesmo número de escoceses-canadenses e escoceses-americanos do que os 5 milhões restantes na Escócia.
Cisma religioso e reavivamento
Após prolongados anos de luta, em 1834 os evangélicos ganharam o controle da Assembléia Geral e aprovaram a Lei do Veto, que permitia às congregações rejeitar mensagens "intrusivas" apresentações para vivências por patronos. Os seguintes "Dez Anos' Conflito" de disputas legais e políticas terminou em derrota para os não intrusos nos tribunais civis. O resultado foi um cisma da igreja por alguns dos não intrusos liderados pelo Dr. Thomas Chalmers, conhecido como a Grande Disrupção de 1843. Aproximadamente um terço do clero, principalmente do Norte e das Terras Altas, formou a Igreja Livre da Escócia separada. As Igrejas Livres evangélicas, que aceitavam mais a língua e a cultura gaélica, cresceram rapidamente nas Terras Altas e nas Ilhas, atraindo muito mais fortemente do que a igreja estabelecida. As ideias de Chalmers moldaram o grupo dissidente. Ele enfatizou uma visão social que reviveu e preservou as tradições comunais da Escócia em um momento de tensão no tecido social do país. Chalmers idealizou pequenas comunidades igualitárias, baseadas em kirk e independentes que reconheciam a individualidade de seus membros e a necessidade de cooperação. Essa visão também afetou as principais igrejas presbiterianas e, na década de 1870, foi assimilada pela estabelecida Igreja da Escócia. Os ideais de Chalmers demonstraram que a igreja estava preocupada com os problemas da sociedade urbana e representavam uma tentativa real de superar a fragmentação social que ocorria nas cidades e vilas industriais.
No final do século 19, os principais debates eram entre calvinistas fundamentalistas e liberais teológicos, que rejeitavam uma interpretação literal da Bíblia. Isso resultou em uma nova divisão na Igreja Livre quando os calvinistas rígidos se separaram para formar a Igreja Presbiteriana Livre em 1893. Houve, no entanto, também movimentos em direção à reunião, começando com a unificação de algumas igrejas secessionistas na Igreja da Secessão Unida em 1820., que se uniu à Igreja de Socorro em 1847 para formar a Igreja Presbiteriana Unida, que por sua vez se juntou à Igreja Livre em 1900 para formar a Igreja Livre Unida da Escócia. A remoção da legislação sobre patrocínio leigo permitiria que a maioria da Igreja Livre se reunisse à Igreja da Escócia em 1929. Os cismas deixaram pequenas denominações, incluindo os Presbiterianos Livres e um remanescente que não havia se fundido em 1900 como a Igreja Livre.
A emancipação católica em 1829 e o afluxo de um grande número de imigrantes irlandeses, particularmente após os anos de fome do final da década de 1840, principalmente para os crescentes centros das planícies como Glasgow, levaram a uma transformação nas fortunas do catolicismo. Em 1878, apesar da oposição, uma hierarquia eclesiástica católica romana foi restaurada no país e o catolicismo tornou-se uma denominação significativa na Escócia. O episcopalismo também reviveu no século 19 quando a questão da sucessão recuou, estabelecendo-se como a Igreja Episcopal na Escócia em 1804, como uma organização autônoma em comunhão com a Igreja da Inglaterra. Igrejas batistas, congregacionais e metodistas apareceram na Escócia no século 18, mas não começaram a crescer significativamente até o século 19, em parte porque tradições mais radicais e evangélicas já existiam dentro da Igreja da Escócia e das igrejas livres. A partir de 1879, juntou-se a eles o revivalismo evangélico do Exército de Salvação, que tentou fazer grandes incursões nos crescentes centros urbanos.
Desenvolvimento da educação estadual
A industrialização, a urbanização e o Disruption de 1843 minaram a tradição das escolas paroquiais. A partir de 1830, o estado começou a financiar edifícios com doações, então, a partir de 1846, financiou escolas por patrocínio direto e, em 1872, a Escócia mudou para um sistema como o da Inglaterra de escolas amplamente gratuitas patrocinadas pelo estado, administradas por conselhos escolares locais. A administração geral estava nas mãos do Departamento de Educação escocês (mais tarde escocês) em Londres. A educação agora era obrigatória dos cinco aos treze anos e muitas novas escolas foram construídas. Grandes conselhos escolares urbanos estabeleceram "série superior" escolas (secundárias) como uma alternativa mais barata às escolas do burgo. O Departamento de Educação Escocês introduziu o Leaving Certificate Examination em 1888 para estabelecer padrões nacionais para o ensino secundário e em 1890 as taxas escolares foram abolidas, criando um sistema nacional financiado pelo estado de educação básica gratuita e exames comuns.
No início do século 19, as universidades escocesas não tinham exame de admissão, os alunos geralmente entravam com 15 ou 16 anos, frequentavam por apenas dois anos, escolhiam quais palestras assistir e podiam sair sem qualificações. Após duas comissões de inquérito em 1826 e 1876 e atos de reforma do parlamento em 1858 e 1889, o currículo e o sistema de graduação foram reformados para atender às necessidades das classes médias emergentes e das profissões liberais. Exames de admissão equivalentes ao Certificado de Conclusão Escolar foram introduzidos e as idades médias de entrada subiram para 17 ou 18 anos. o latim, o grego e a filosofia obrigatórios do antigo currículo do mestrado. A histórica Universidade de Glasgow tornou-se líder no ensino superior britânico, atendendo às necessidades educacionais dos jovens das classes urbana e comercial, bem como da classe alta. Ele preparava os alunos para carreiras não comerciais no governo, direito, medicina, educação e ministério e um grupo menor para carreiras em ciência e engenharia. St Andrews foi pioneira na admissão de mulheres nas universidades escocesas, criando a Lady Licentiate in Arts (LLA), que se mostrou muito popular. A partir de 1892, as universidades escocesas puderam admitir e formar mulheres e o número de mulheres nas universidades escocesas aumentou constantemente até o início do século XX.
Início do século 20
Pesca
Os anos anteriores à Primeira Guerra Mundial foram a idade de ouro da pesca costeira. Os desembarques atingiram novos patamares e as capturas escocesas dominaram o comércio de arenque da Europa, respondendo por um terço das capturas britânicas. A alta produtividade ocorreu graças à transição para barcos a vapor mais produtivos, enquanto as frotas pesqueiras do restante da Europa eram mais lentas porque ainda eram movidas a velas.
Realinhamento político
Na eleição de Khaki de 1900, a preocupação nacionalista com a Guerra dos Bôeres fez com que os conservadores e seus aliados sindicalistas liberais ganhassem a maioria das cadeiras escocesas pela primeira vez, embora os liberais recuperassem sua ascendência na próxima eleição. Os Unionistas e Conservadores se fundiram em 1912, geralmente conhecidos como Conservadores na Inglaterra e no País de Gales, eles adotaram o nome de Partido Unionista na Escócia. Os escoceses desempenharam um papel importante na liderança dos partidos políticos do Reino Unido, produzindo um primeiro-ministro conservador em Arthur Balfour (1902–1905) e um liberal em Henry Campbell-Bannerman (1905–1908). Várias organizações, incluindo o Partido Trabalhista Independente, juntaram-se para formar o Partido Trabalhista Britânico em 1906, com Keir Hardie como seu primeiro presidente.
Primeira Guerra Mundial (1914–1918)
A Escócia desempenhou um papel importante no esforço britânico na Primeira Guerra Mundial. Forneceu sobretudo mão-de-obra, navios, maquinaria, alimentos (principalmente peixe) e dinheiro, envolvendo-se no conflito com algum entusiasmo. As indústrias da Escócia foram direcionadas para o esforço de guerra. Por exemplo, a fábrica de máquinas de costura Singer Clydebank recebeu mais de 5.000 contratos governamentais e produziu 303 milhões de projéteis de artilharia, componentes de projéteis, fusíveis e peças de aviões, bem como granadas, peças de rifle e 361.000 ferraduras. Sua força de trabalho de 14.000 pessoas era cerca de 70% feminina no final da guerra.
Com uma população de 4,8 milhões em 1911, a Escócia enviou 690.000 homens para a guerra, dos quais 74.000 morreram em combate ou de doenças e 150.000 ficaram gravemente feridos. Os centros urbanos escoceses, com sua pobreza e desemprego, eram os campos de recrutamento favoritos do exército regular britânico, e Dundee, onde a indústria de juta dominada por mulheres limitava o emprego masculino, tinha uma das maiores proporções de reservistas e soldados em serviço do que quase qualquer outro país britânico. cidade. Preocupação com suas famílias' o padrão de vida fez com que os homens hesitassem em se alistar; as taxas de alistamento voluntário subiram depois que o governo garantiu um estipêndio semanal vitalício aos sobreviventes de homens mortos ou incapacitados. Após a introdução do recrutamento a partir de janeiro de 1916, todas as partes do país foram afetadas. Ocasionalmente, as tropas escocesas constituíam grandes proporções dos combatentes ativos e sofreram perdas correspondentes, como na Batalha de Loos, onde havia três divisões escocesas completas e outras unidades escocesas. Assim, embora os escoceses representassem apenas 10% da população britânica, eles representavam 15% das forças armadas nacionais e, por fim, foram responsáveis por 20% dos mortos. Algumas áreas, como a ilha pouco povoada de Lewis e Harris, sofreram algumas das maiores perdas proporcionais de qualquer parte da Grã-Bretanha. Os estaleiros de Clydeside e as oficinas de engenharia próximas eram os principais centros da indústria de guerra na Escócia. Em Glasgow, a agitação radical levou à agitação industrial e política que continuou após o fim da guerra. Após o fim da guerra em junho de 1919, a frota alemã internada em Scapa Flow foi afundada por suas tripulações alemãs, para evitar que seus navios fossem tomados pelos aliados vitoriosos.
Boom econômico e estagnação
Um boom foi criado pela Primeira Guerra Mundial, com a indústria de construção naval expandindo em um terço, mas uma grave depressão atingiu a economia em 1922. Os artesãos mais qualificados foram especialmente atingidos, porque havia poucos usos alternativos para suas especialidades habilidades. Os principais indicadores sociais, como problemas de saúde, moradia precária e desemprego em massa de longo prazo, apontavam para uma estagnação social e econômica terminal, na melhor das hipóteses, ou mesmo para uma espiral descendente. A forte dependência da indústria pesada obsoleta e da mineração era um problema central, e ninguém oferecia soluções viáveis. O desespero refletiu o que Finlay (1994) descreve como um sentimento generalizado de desesperança que preparou empresas locais e líderes políticos para aceitar uma nova ortodoxia de planejamento econômico do governo centralizado quando chegou durante a Segunda Guerra Mundial.
Algumas indústrias cresceram, como produtos químicos e uísque, que desenvolveram um mercado global para "Scotch" premium. No entanto, em geral, a economia escocesa estagnou levando ao aumento do desemprego e agitação política entre os trabalhadores industriais.
Política entre guerras
Após a Primeira Guerra Mundial, o Partido Liberal começou a se desintegrar e o Trabalhismo emergiu como o partido da política progressista na Escócia, ganhando seguidores sólidos entre as classes trabalhadoras das planícies urbanas. Como resultado, os sindicalistas conseguiram obter a maioria dos votos das classes médias, que agora temiam a revolução bolchevique, estabelecendo o padrão eleitoral social e geográfico na Escócia que duraria até o final do século XX. O medo da esquerda foi alimentado pelo surgimento de um movimento radical liderado por sindicalistas militantes. John MacLean emergiu como uma figura política chave no que ficou conhecido como Red Clydeside e, em janeiro de 1919, o governo britânico, com medo de um levante revolucionário, implantou tanques e soldados no centro de Glasgow. Anteriormente um reduto liberal, os distritos industriais mudaram para o Trabalhismo em 1922, com base nos distritos da classe trabalhadora católica irlandesa. As mulheres foram especialmente ativas na construção da solidariedade da vizinhança em questões de moradia e aluguel. No entanto, os "Vermelhos" operava dentro do Partido Trabalhista e tinha pouca influência no Parlamento; diante do forte desemprego dos trabalhadores; o humor mudou para desespero passivo no final da década de 1920. Bonar Law, educado na Escócia, liderou um governo conservador de 1922 a 1923 e outro escocês, Ramsay MacDonald, seria o primeiro primeiro-ministro do Partido Trabalhista em 1924 e novamente de 1929 a 1935.
Com todos os principais partidos comprometidos com a União, novos agrupamentos políticos nacionalistas e independentes começaram a surgir, incluindo o Partido Nacional da Escócia em 1928 e o Partido Escocês em 1930. Eles se juntaram para formar o Partido Nacional Escocês (SNP) em 1934, com o objetivo de criar uma Escócia independente, mas teve pouco sucesso eleitoral no sistema de Westminster.
Segunda Guerra Mundial (1939–1945)
Como na Primeira Guerra Mundial, Scapa Flow em Orkney serviu como uma importante base da Marinha Real. Os ataques a Scapa Flow e Rosyth deram aos caças da RAF seus primeiros sucessos derrubando bombardeiros em Firth of Forth e East Lothian. Os estaleiros e as fábricas de engenharia pesada em Glasgow e Clydeside desempenharam um papel fundamental no esforço de guerra e sofreram ataques da Luftwaffe, sofrendo grande destruição e perda de vidas. Como as viagens transatlânticas envolviam negociar o noroeste da Grã-Bretanha, a Escócia desempenhou um papel fundamental na batalha do Atlântico Norte. A relativa proximidade de Shetland com a Noruega ocupada resultou no Shetland Bus, pelo qual barcos de pesca ajudaram os noruegueses a fugir dos nazistas, e expedições pelo Mar do Norte para ajudar na resistência. Contribuições individuais significativas para o esforço de guerra dos escoceses incluíram a invenção do radar por Robert Watson-Watt, que foi inestimável na Batalha da Grã-Bretanha, assim como a liderança no RAF Fighter Command do Air Chief Marshal Hugh Dowding.
Na Segunda Guerra Mundial, o primeiro-ministro Winston Churchill nomeou o político trabalhista Tom Johnston como secretário de Estado da Escócia em fevereiro de 1941; ele controlou os assuntos escoceses até o fim da guerra. Ele lançou inúmeras iniciativas para promover a Escócia, atraindo negócios e novos empregos por meio de seu novo Conselho Escocês da Indústria. Ele criou 32 comitês para lidar com problemas sociais e econômicos, desde a delinquência juvenil até a criação de ovelhas. Ele regulou os aluguéis e montou um protótipo de serviço nacional de saúde, usando novos hospitais montados na expectativa de um grande número de vítimas dos bombardeios alemães. Seu empreendimento de maior sucesso foi a criação de um sistema de hidroeletricidade usando energia hidráulica nas Terras Altas. Um defensor de longa data do movimento Home Rule, Johnston persuadiu Churchill da necessidade de combater a ameaça nacionalista ao norte da fronteira e criou um Conselho de Estado Escocês e um Conselho da Indústria como instituições para transferir algum poder de Whitehall.
Na Segunda Guerra Mundial, apesar dos extensos bombardeios da Luftwaffe, a indústria escocesa saiu da depressão por meio de uma expansão dramática de sua atividade industrial, absorvendo homens desempregados e também muitas mulheres. Os estaleiros eram o centro de mais atividade, mas muitas indústrias menores produziam o maquinário necessário para os bombardeiros, tanques e navios de guerra britânicos. A agricultura prosperou, assim como todos os setores, exceto a mineração de carvão, que operava minas quase esgotadas. Os salários reais, ajustados pela inflação, subiram 25% e o desemprego desapareceu temporariamente. O aumento da renda e a distribuição mais igualitária de alimentos, obtidos por meio de um sistema de racionamento rígido, melhoraram drasticamente a saúde e a nutrição; a altura média de jovens de 13 anos em Glasgow aumentou 2 polegadas (51 mm).
Fim da emigração em massa
Enquanto a emigração começou a diminuir na Inglaterra e no País de Gales após a Primeira Guerra Mundial, ela continuou em ritmo acelerado na Escócia, com 400.000 escoceses, dez por cento da população, tendo deixado o país entre 1921 e 1931. A estagnação econômica foi apenas um fator; outros fatores impulsionadores incluíam o gosto por viagens e aventuras, e os fatores atrativos de melhores oportunidades de emprego no exterior, redes pessoais para se conectar e a semelhança cultural básica dos Estados Unidos, Canadá e Austrália. Os subsídios do governo para viagens e realocação facilitaram a decisão de emigrar. Redes pessoais de familiares e amigos que foram em frente e responderam, ou enviaram dinheiro, levaram os emigrantes a refazer seus caminhos. Quando a Grande Depressão atingiu a década de 1930, não havia empregos facilmente disponíveis nos Estados Unidos e no Canadá e o número de saídas caiu para menos de 50.000 por ano, pondo fim ao período de emigração em massa que se iniciou em meados do século XVIII.
Renascimento literário
No início do século 20, houve uma nova onda de atividade na literatura escocesa, influenciada pelo modernismo e pelo nacionalismo ressurgente, conhecida como Renascença Escocesa. A figura principal do movimento foi Hugh MacDiarmid (o pseudônimo de Christopher Murray Grieve). MacDiarmid tentou reviver a língua escocesa como um meio para a literatura séria em obras poéticas, incluindo "Um homem bêbado olha para o cardo" (1936), desenvolvendo uma forma de escocês sintético que combinava diferentes dialetos regionais e termos arcaicos. Outros escritores que surgiram neste período, e muitas vezes são tratados como parte do movimento, incluem os poetas Edwin Muir e William Soutar, os romancistas Neil Gunn, George Blake, Nan Shepherd, A. J. Cronin, Naomi Mitchison, Eric Linklater e Lewis Grassic Gibbon., e o dramaturgo James Bridie. Todos nasceram em um período de quinze anos (1887 e 1901) e, embora não possam ser descritos como membros de uma única escola, todos buscaram uma exploração da identidade, rejeitando a nostalgia e o paroquialismo e se envolvendo com questões sociais e políticas.
Reorganização educacional e contenção
No século 20, o centro do sistema educacional tornou-se mais focado na Escócia, com o ministério da educação mudando-se parcialmente para o norte em 1918 e finalmente tendo sua sede transferida para Edimburgo em 1939. A idade de abandono escolar foi aumentada para 14 anos em 1901, mas apesar das tentativas de aumentá-lo para 15, isso só foi tornado lei em 1939 e depois adiado por causa da eclosão da guerra. Em 1918, as escolas católicas romanas foram trazidas para o sistema estadual, mas mantiveram seu caráter religioso distinto, o acesso às escolas por padres e a exigência de que os funcionários das escolas fossem aceitos pela Igreja.
A primeira metade do século 20 viu as universidades escocesas ficarem atrás das da Inglaterra e da Europa em termos de participação e investimento. O declínio das indústrias tradicionais entre as guerras minou o recrutamento. As universidades inglesas aumentaram o número de alunos matriculados entre 1924 e 1927 em 19%, mas na Escócia o número caiu, principalmente entre as mulheres. No mesmo período, enquanto as despesas nas universidades inglesas aumentaram 90%, na Escócia o aumento foi inferior a um terço desse valor.
Função naval
O Scapa Flow da Escócia foi a principal base da Marinha Real Britânica no século XX. Com a intensificação da Guerra Fria em 1961, os Estados Unidos implantaram mísseis balísticos Polaris e submarinos no Holy Loch de Firth of Clyde. Os protestos públicos dos ativistas da CND se mostraram inúteis. A Marinha Real convenceu com sucesso o governo a permitir a base porque queria seus próprios submarinos Polaris, e os obteve em 1963. A base de submarinos nucleares do RN foi inaugurada com quatro submarinos Polaris da classe Resolução na Base Naval Faslane expandida em Gare Loch. A primeira patrulha de um submarino armado com Trident ocorreu em 1994, embora a base americana tenha sido fechada no final da Guerra Fria.
Pós-guerra
Visão geral
Após a Segunda Guerra Mundial, a situação econômica da Escócia tornou-se progressivamente pior devido à competição estrangeira, indústria ineficiente e disputas industriais. Isso só começou a mudar na década de 1970, em parte devido à descoberta e desenvolvimento de petróleo e gás no Mar do Norte e em parte à medida que a Escócia se mudou para uma economia mais baseada em serviços.
Este período viu o surgimento do Partido Nacional Escocês e movimentos pela independência escocesa e mais popularmente pela devolução. Um referendo sobre a devolução em 1979 não teve sucesso, pois não obteve o apoio de 40% do eleitorado. No entanto, em 1997, os eleitores escoceses votaram a favor do estabelecimento de um Parlamento escocês que foi estabelecido em 1998 e, portanto, a devolução escocesa foi reformada. Em 2014, o referendo de independência viu votos contra a independência de 55% a 45%, optando por permanecer no Reino Unido.
Política e devolução
Na segunda metade do século 20, o Partido Trabalhista geralmente conquistou a maioria das cadeiras escocesas no parlamento de Westminster, perdendo brevemente esse domínio para os sindicalistas na década de 1950. O apoio na Escócia foi fundamental para a sorte eleitoral geral do Trabalhismo, pois sem os parlamentares escoceses, ele teria conquistado apenas duas vitórias eleitorais no Reino Unido no século 20 (1945 e 1966). O número de assentos escoceses representados por unionistas (conhecidos como conservadores a partir de 1965) entrou em declínio constante de 1959 em diante, até cair para zero em 1997. Políticos com conexões escocesas continuaram a desempenhar um papel proeminente na vida política do Reino Unido, com primeiros-ministros incluindo os conservadores Harold Macmillan (cujo pai era escocês) de 1957 a 1963 e Alec Douglas-Home de 1963 a 1964.
O Partido Nacional Escocês conquistou sua primeira cadeira em Westminster em 1945 e tornou-se um partido de destaque nacional durante a década de 1970, alcançando 11 deputados em 1974. No entanto, um referendo sobre a devolução em 1979 não teve sucesso, pois não obteve o apoio necessário de 40 por cento do eleitorado (apesar de uma pequena maioria dos que votaram apoiando a proposta) e o SNP entrou em declínio eleitoral durante a década de 1980. A introdução em 1989 pelo governo conservador liderado por Thatcher do Community Charge (amplamente conhecido como Poll Tax), um ano antes do resto do Reino Unido, contribuiu para um movimento crescente de retorno ao controle escocês direto sobre assuntos domésticos. O sucesso eleitoral do New Labour em 1997 foi liderado por dois primeiros-ministros com conexões escocesas: Tony Blair (que foi criado na Escócia) de 1997 a 2007 e Gordon Brown de 2007 a 2010, abriu caminho para mudanças constitucionais. Em 11 de setembro de 1997, o 700º aniversário da Batalha de Stirling Bridge, o governo trabalhista liderado por Blair realizou novamente um referendo sobre a questão da devolução. Um resultado positivo levou ao estabelecimento de um Parlamento escocês devolvido em 1999. Um governo de coalizão, que duraria até 2007, foi formado entre os trabalhistas e os democratas liberais, com Donald Dewar como primeiro-ministro. O novo Edifício do Parlamento Escocês, adjacente à Holyrood House em Edimburgo, foi inaugurado em 2004. Embora inicialmente não tenha atingido seu pico na década de 1970 nas eleições de Westminster, o SNP teve mais sucesso nas eleições parlamentares escocesas com seu sistema de representação proporcional mista. Tornou-se a oposição oficial em 1999, um governo minoritário em 2007 e um governo majoritário a partir de 2011. Um referendo nacional para decidir sobre a independência escocesa foi realizado em 18 de setembro de 2014. Os eleitores foram solicitados a responder "Sim" ou "Não" à pergunta: "A Escócia deveria ser um país independente?" 55,3% dos eleitores responderam "Não" e 44,7% responderam "Sim", com uma participação eleitoral de 84,5%. Na eleição de Westminster de 2015, o SNP conquistou 56 das 59 cadeiras escocesas, tornando-se o terceiro maior partido em Westminster.
Reorientação econômica
Após a Segunda Guerra Mundial, a situação econômica da Escócia tornou-se progressivamente pior devido à competição estrangeira, indústria ineficiente e disputas industriais. Isso só começou a mudar na década de 1970, em parte devido à descoberta e desenvolvimento de petróleo e gás no Mar do Norte e em parte à medida que a Escócia se mudou para uma economia mais baseada em serviços. A descoberta do campo petrolífero gigante Forties em outubro de 1970 sinalizou que a Escócia estava prestes a se tornar uma grande nação produtora de petróleo, uma visão confirmada quando a Shell Expro descobriu o campo petrolífero gigante Brent no norte do Mar do Norte, a leste de Shetland, em 1971. A produção de petróleo começou a partir do Campo de Argyll (agora Ardmore) em junho de 1975, seguido por Forties em novembro daquele ano. A desindustrialização ocorreu rapidamente nas décadas de 1970 e 1980, quando a maioria das indústrias tradicionais encolheu drasticamente ou foi completamente fechada. Uma nova economia orientada para serviços surgiu para substituir as indústrias pesadas tradicionais. Isso incluiu uma indústria de serviços financeiros ressurgente e a fabricação de eletrônicos de Silicon Glen.
Diversidade religiosa e declínio
No século 20, as denominações cristãs existentes juntaram-se a outras organizações, incluindo os Irmãos e as igrejas pentecostais. Embora algumas denominações tenham prosperado, após a Segunda Guerra Mundial houve um declínio geral constante na frequência à igreja e o fechamento de igrejas resultante para a maioria das denominações. As conversas começaram na década de 1950 visando uma grande fusão dos principais órgãos presbiterianos, episcopais e metodistas da Escócia. As negociações foram encerradas em 2003, quando a Assembléia Geral da Igreja da Escócia rejeitou as propostas. No censo de 2011, 53,8% da população escocesa identificada como cristã (diminuindo de 65,1% em 2001). A Igreja da Escócia é o maior grupo religioso da Escócia, com 32,4% da população. A Igreja Católica Romana representava 15,9% da população e é especialmente importante no Centro-Oeste da Escócia e nas Terras Altas. Nos últimos anos, outras religiões estabeleceram presença na Escócia, principalmente por meio da imigração e do aumento das taxas de natalidade entre as minorias étnicas, com um pequeno número de convertidos. Aqueles com mais adeptos no censo de 2011 são o islamismo (1,4%, principalmente entre os imigrantes do sul da Ásia), hinduísmo (0,3%), budismo (0,2%) e sikhismo (0,2%). Outras religiões minoritárias incluem a Fé Bahá'í e pequenos grupos neopagãos. Existem também várias organizações que promovem ativamente o humanismo e o secularismo, incluídas entre os 43,6% que indicaram não ter religião ou não declararam uma religião no censo de 2011.
Reformas educacionais
Embora os planos para aumentar a idade escolar para 15 anos na década de 1940 nunca tenham sido ratificados, números crescentes permaneceram além do ensino fundamental e acabaram sendo aumentados para 16 anos em 1973. Como resultado, o ensino secundário foi a principal área de crescimento em a segunda metade do século XX. Novas qualificações foram desenvolvidas para lidar com a mudança de aspirações e economia, com o Leaving Certificate sendo substituído pelo Scottish Certificate of Education Ordinary Grade ('O-Grade') e Higher Grade ('Higher') em 1962, que se tornou a qualificação básica de entrada para o estudo universitário. O setor de ensino superior expandiu-se na segunda metade do século 20, com quatro instituições recebendo o status de universidade na década de 1960 (Dundee, Heriot-Watt, Stirling e Strathclyde) e cinco na década de 1990 (Abertay, Glasgow Caledonian, Napier, Paisley e Roberto Gordon). Após a devolução, em 1999, o novo Executivo escocês criou um Departamento de Educação e um Departamento de Empresas, Transportes e Aprendizagem ao Longo da Vida. Um dos principais desvios da prática na Inglaterra, possível devido à devolução, foi a abolição das mensalidades estudantis em 1999, em vez de manter um sistema de bolsas estudantis com base em recursos.
Nova literatura
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Alguns escritores que surgiram após a Segunda Guerra Mundial seguiram Hugh MacDiarmid escrevendo em escocês, incluindo Robert Garioch e Sydney Goodsir Smith. Outros demonstraram maior interesse pela poesia em língua inglesa, entre eles Norman MacCaig, George Bruce e Maurice Lindsay. George Mackay Brown, de Orkney, e Iain Crichton Smith, de Lewis, escreveram tanto poesia quanto ficção em prosa moldada por suas distintas origens insulares. O poeta Glaswegian Edwin Morgan tornou-se conhecido por traduções de obras de uma ampla gama de línguas europeias. Ele também foi o primeiro Makar escocês (o poeta nacional oficial), nomeado pelo governo escocês inaugural em 2004. Muitos dos principais romancistas escoceses do pós-guerra, como Muriel Spark, com The Prime of Miss Jean Brodie (1961) passaram grande parte ou a maior parte de suas vidas fora da Escócia, mas frequentemente lidavam com temas escoceses. Trabalhos de sucesso no mercado de massa incluíram os romances de ação de Alistair MacLean e a ficção histórica de Dorothy Dunnett. Uma geração mais jovem de romancistas que surgiu nas décadas de 1960 e 1970 incluiu Shena Mackay, Alan Spence, Allan Massie e o trabalho de William McIlvanney. A partir da década de 1980, a literatura escocesa teve outro grande renascimento, desta vez liderado por um grupo de escritores de Glasgow associados ao crítico, poeta e professor Philip Hobsbaum e ao editor Peter Kravitz. Na década de 1990, romances escoceses importantes e premiados, muitas vezes abertamente políticos, que emergiram desse movimento incluíam Trainspotting (1993) de Irvine Welsh, Morvern Callar (1995), Gray's Poor Things (1992) e Kelman's How Late It Was, How Late (1994). A ficção policial escocesa tem sido uma área importante de crescimento, particularmente o sucesso de Ian Rankin, de Edimburgo, e seus romances Inspector Rebus. Este período também viu o surgimento de uma nova geração de poetas escoceses que se tornaram figuras de destaque no palco do Reino Unido, incluindo Carol Ann Duffy, que foi nomeada Poeta Laureada em maio de 2009, a primeira mulher, a primeira escocesa e a primeira poetisa abertamente gay. para assumir o cargo.
Historiografia
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