Hasid

Ḥasīd (hebraico: חסיד, "piedoso", "santo", "homem piedoso"; plural חסידים‎ "Hasidim&# 34;) é um título honorífico judaico, freqüentemente usado como um termo de respeito excepcional nos períodos talmúdico e medieval. Denota uma pessoa que é escrupulosa em sua observância da lei judaica, e frequentemente alguém que vai além dos requisitos legais do ritual e da observância ética judaica na vida diária. Na Mishná, o termo é usado treze vezes, a maioria das quais no Tratado Pirkei Avot.

Etimologia hebraica

A palavra hebraica Ḥasīd aparece pela primeira vez na Torá (Deuteronômio 33:8) com respeito à tribo de Levi, e em todo o livro hebraico de Salmos, com suas várias declinações. Na literatura rabínica clássica, difere de "Tzadik" ("justo") denotando, em vez disso, alguém que vai além de seu dever comum. O significado literal de Ḥasīd deriva de Chesed (חסד‎) (= "bondade"), a expressão externa de amor (bondade) por Deus e outras pessoas. Essa devoção espiritual motiva uma conduta piedosa além dos limites cotidianos. A natureza devocional de sua descrição se prestou a alguns movimentos judaicos na história sendo conhecidos como "Hasidim". Dois deles derivaram da tradição mística judaica, pois ela poderia tender à piedade sobre o legalismo.

O rabino Saadia Gaon, o linguista hebreu medieval e exegeta bíblico, traduziu a palavra hebraica Ḥasīd no Salmo 18:26 para a palavra judaico-árabe אלמחסן‎, significando, "aquele que faz o bem."

Uso em textos rabínicos

Como honorífico pessoal, tanto "Ḥasīd" e "Tzadik" poderia ser aplicado independentemente ao mesmo indivíduo com ambas as qualidades diferentes. O Vilna Gaon do século 18, por exemplo, na época o principal oponente do novo movimento místico judaico que ficou conhecido como "hassidismo", era conhecido por sua vida justa. Em homenagem à sua bolsa de estudos, ele foi popularmente homenageado com o título formal de "Gênio", enquanto entre a liderança do movimento hassídico, apesar de sua feroz oposição às tendências legalistas, ele era respeitosamente referido como "O Gaon, o Ḥasīd de Vilna".

Uma máxima geral no Talmude (Baba Kama 30^a) declara: "Aquele que deseja ser piedoso (aramaico: ḥasīda), deixe-o manter as coisas descritas sob as leis de indenização na Ordem Mishnaica de Neziqin." Rava, discordando, disse: "Deixe-o observar as coisas transcritas em Pirkei Avot." (ibid.)

Dos poucos homens piedosos conhecidos no início do século II, o Talmud reconhece o seguinte: "Onde quer que lemos (nos escritos talmúdicos), 'É relatado de um homem piedoso', ou R. Judas b. Baba significava ou R. Judah, filho de R. Ilai."

Outros usos

No agregado, "Ḥasīd" também pode se referir a membros de qualquer um dos seguintes movimentos judaicos:

• os hasideanos do período Macabeu, em torno do século II a.C.
• o Novo Testamento refere-se duas vezes a Jesus de Nazaré como o ḥasīd David disse no Salmo 16:10 (Livro de Atos 2:27; 13:35 σσιος, citando Ps 15:10 tradução grega Septuagint; "ḥasīd" é aqui usado nas traduções do NT hebraico de Delitzsch, Salkinson-Ginsburg, "O Caminho", etc, e é paralelo pela Síria Peshitta). Seguidores deste ḥasīd real foram ordenados a praticar ḥesed entre si (Gospel de Lucas 10:37, usando Septuagintal poiein eleos meta de hebraico Asah ḥesed).
• o Ashkenazi Hasidim, um movimento místico-ético alemão ascético dos séculos XII e XIII
• Judaísmo Hasidic (Yiddish: "Movimento de Cassidische"), um movimento que começou na Ucrânia no século XVIII