Geoffrey Chaucer

Geoffrey Chaucer (c. 1340s – 25 de outubro de 1400) foi um poeta, autor e funcionário público inglês mais conhecido por Os Contos de Canterbury. Ele foi chamado de "pai da literatura inglesa", ou, alternativamente, o "pai da poesia inglesa". Ele foi o primeiro escritor a ser enterrado no que desde então passou a ser chamado de Poets'; Corner, na Abadia de Westminster. Chaucer também ganhou fama como filósofo e astrônomo, compondo o científico Um tratado sobre o astrolábio para seu filho de 10 anos, Lewis. Ele manteve uma carreira no serviço público como burocrata, cortesão, diplomata e membro do parlamento.

Entre as muitas outras obras de Chaucer estão O Livro da Duquesa, A Casa da Fama, A Lenda das Boas Mulheres, e Troilus e Criseyde. Ele é visto como crucial para legitimar o uso literário do inglês médio quando as línguas literárias dominantes na Inglaterra ainda eram o francês anglo-normando e o latim. O contemporâneo de Chaucer, Thomas Hoccleve, saudou-o como "o primeiro fyndere de nossa bela linguagem" (ou seja, o primeiro capaz de encontrar matéria poética em inglês). Quase duas mil palavras em inglês são atestadas pela primeira vez em manuscritos chaucerianos.

Vida

Origem

Chaucer nasceu em Londres provavelmente no início da década de 1340 (segundo alguns relatos, incluindo seu monumento, ele nasceu em 1343), embora a data e o local precisos permaneçam desconhecidos. A família Chaucer oferece um exemplo extraordinário de mobilidade ascendente. Seu bisavô era taberneiro, seu avô trabalhava como fornecedor de vinhos e seu pai, John Chaucer, tornou-se um importante comerciante de vinhos com uma nomeação real. Várias gerações anteriores da família de Geoffrey Chaucer foram viticultores e comerciantes em Ipswich. Seu nome de família é derivado do francês chaucier, que antes se pensava significar 'sapateiro', mas agora conhecido como fabricante de meias ou perneiras.

Em 1324, seu pai John Chaucer foi sequestrado por uma tia na esperança de casar o menino de 12 anos com sua filha em uma tentativa de manter a propriedade em Ipswich. A tia foi presa e multada em £ 250, agora equivalente a cerca de £ 200.000, o que sugere que a família estava financeiramente segura.

John Chaucer casou-se com Agnes Copton, que herdou propriedades em 1349, incluindo 24 lojas em Londres de seu tio Hamo de Copton, que é descrito em um testamento datado de 3 de abril de 1354 e listado no City Hustings Roll como "moneyer& #34;, disse ser um moneyer na Torre de Londres. No City Hustings Roll 110, 5, Ric II, datado de junho de 1380, Chaucer refere-se a si mesmo como me Galfridum Chaucer, filium Johannis Chaucer, Vinetarii, Londonie, que se traduz como: "Eu, Geoffrey Chaucer, filho do viticultor John Chaucer, Londres.

Carreira

Embora os registros sobre a vida de seus contemporâneos William Langland e Gawain Poet sejam praticamente inexistentes, uma vez que Chaucer era um funcionário público, sua vida oficial está muito bem documentada, com quase quinhentos itens escritos atestando sua carreira. O primeiro dos "Chaucer Life Records" aparece em 1357, nas contas domésticas de Elizabeth de Burgh, a condessa de Ulster, quando ele se tornou o pajem da nobre por meio das conexões de seu pai, uma forma medieval comum de aprendizado para meninos em nomeações de cavaleiro ou de prestígio. A condessa era casada com Lionel de Antuérpia, 1º Duque de Clarence, o segundo filho sobrevivente do rei, Eduardo III, e a posição trouxe o adolescente Chaucer para o círculo fechado da corte, onde ele permaneceria pelo resto de sua vida. Ele também trabalhou como cortesão, diplomata e funcionário público, além de trabalhar para o rei de 1389 a 1391 como Escriturário das Obras do Rei.

Em 1359, os primeiros estágios dos Cem Anos' Guerra, Eduardo III invadiu a França e Chaucer viajou com Lionel de Antuérpia, marido de Elizabeth, como parte do exército inglês. Em 1360, ele foi capturado durante o cerco de Reims. Edward pagou £ 16 pelo resgate, uma quantia considerável equivalente a £ 12.261 em 2021, e Chaucer foi libertado.

Depois disso, a vida de Chaucer é incerta, mas ele parece ter viajado pela França, Espanha e Flandres, possivelmente como mensageiro e talvez até em peregrinação a Santiago de Compostela. Por volta de 1366, Chaucer casou-se com Philippa (de) Roet. Ela era uma dama de companhia da rainha de Eduardo III, Philippa de Hainault, e irmã de Katherine Swynford, que mais tarde (c. 1396) tornou-se a terceira esposa de John of Gaunt. É incerto quantos filhos Chaucer e Philippa tiveram, mas três ou quatro são os mais comumente citados. Seu filho, Thomas Chaucer, teve uma carreira ilustre, como mordomo-chefe de quatro reis, enviado à França e presidente da Câmara dos Comuns. A filha de Thomas, Alice, casou-se com o duque de Suffolk. O bisneto de Thomas (tataraneto de Geoffrey), John de la Pole, conde de Lincoln, era o herdeiro do trono designado por Ricardo III antes de ser deposto. Os outros filhos de Geoffrey provavelmente incluíam Elizabeth Chaucy, uma freira em Barking Abbey, Agnes, uma atendente na coroação de Henrique IV; e outro filho, Lewis Chaucer. O "Tratado sobre o Astrolábio" foi escrito para Lewis.

De acordo com a tradição, Chaucer estudou direito no Templo Interior (uma pousada da corte) nessa época. Tornou-se membro da corte real de Eduardo III como valet de chambre, yeoman ou escudeiro em 20 de junho de 1367, cargo que podia envolver uma ampla variedade de tarefas. Sua esposa também recebeu uma pensão por emprego no tribunal. Ele viajou muitas vezes para o exterior, pelo menos algumas delas na função de valete. Em 1368, pode ter assistido ao casamento de Lionel de Antuérpia com Violante Visconti, filha de Galeazzo II Visconti, em Milão. Duas outras estrelas literárias da época estavam presentes: Jean Froissart e Petrarca. Por volta dessa época, acredita-se que Chaucer tenha escrito O Livro da Duquesa em homenagem a Blanche de Lancaster, a falecida esposa de John de Gaunt, que morreu em 1369 de peste.

Chaucer viajou para a Picardia no ano seguinte como parte de uma expedição militar; em 1373 ele visitou Gênova e Florença. Numerosos estudiosos como Skeat, Boitani e Rowland sugeriram que, nesta viagem à Itália, ele entrou em contato com Petrarca ou Boccaccio. Eles o apresentaram à poesia italiana medieval, cujas formas e histórias ele usaria mais tarde. Os propósitos de uma viagem em 1377 são misteriosos, pois os detalhes do registro histórico entram em conflito. Documentos posteriores sugerem que foi uma missão, junto com Jean Froissart, arranjar um casamento entre o futuro rei Ricardo II e uma princesa francesa, encerrando assim a tradição dos Cem Anos. Guerra. Se esse era o propósito da viagem, eles parecem não ter tido sucesso, pois não houve casamento.

Em 1378, Ricardo II enviou Chaucer como enviado (despacho secreto) aos Visconti e a Sir John Hawkwood, condottiere inglês (líder mercenário) em Milão. Especula-se que foi Hawkwood em quem Chaucer baseou seu personagem, o Cavaleiro, nos Contos de Canterbury, pois uma descrição corresponde à de um condottiere do século XIV.

Uma possível indicação de que sua carreira como escritor foi apreciada veio quando Eduardo III concedeu a Chaucer "um galão de vinho por dia pelo resto de sua vida" para alguma tarefa não especificada. Esta foi uma concessão incomum, mas concedida em um dia de celebração, o Dia de São Jorge de 1374, quando os esforços artísticos eram tradicionalmente recompensados, presume-se que tenha sido para outro trabalho poético inicial. Não se sabe qual das obras existentes de Chaucer motivou a recompensa, mas a sugestão dele como poeta para um rei o coloca como um precursor de poetas laureados posteriores. Chaucer continuou a receber o estipêndio líquido até Ricardo II chegar ao poder, após o que foi convertido em uma concessão monetária em 18 de abril de 1378.

Chaucer obteve o cargo muito importante de controlador da alfândega do porto de Londres, que começou em 8 de junho de 1374. Ele deve ter sido adequado para o cargo, pois continuou nele por doze anos, muito tempo em tal uma postagem na época. Sua vida não foi documentada durante grande parte dos próximos dez anos, mas acredita-se que ele escreveu (ou começou) a maioria de suas obras famosas durante este período.

Em 16 de outubro de 1379, Thomas Staundon entrou com uma ação legal contra sua ex-serva Cecily Chaumpaigne e Chaucer, acusando Chaucer de empregar ilegalmente Chaumpaigne antes que seu período de serviço fosse concluído, o que violava o Estatuto dos Trabalhadores. Embora oito documentos judiciais datados entre outubro de 1379 e julho de 1380 tenham sobrevivido da ação, o caso nunca foi processado e nenhum detalhe sobreviveu sobre o serviço de Chaumpaigne ou como ela trocou o emprego de Staundon pelo de Chaucer..

Não se sabe se Chaucer estava na cidade de Londres na época da campanha dos Camponeses. Revolta, mas se fosse, teria visto seus líderes passarem quase diretamente sob a janela de seu apartamento em Aldgate.

Enquanto ainda trabalhava como controlador, Chaucer parece ter se mudado para Kent, sendo nomeado um dos comissários de paz de Kent, numa época em que a invasão francesa era uma possibilidade. Acredita-se que ele tenha começado a trabalhar em Os Contos de Canterbury no início da década de 1380. Ele também se tornou membro do parlamento por Kent em 1386 e participou do 'Parlamento Maravilhoso' aquele ano. Ele parece ter estado presente na maior parte dos 71 dias em que ficou sentado, pelos quais recebeu £ 24 9s. Em 15 de outubro daquele ano, ele prestou depoimento no caso Scrope v. Grosvenor. Não há mais referências após esta data a Philippa, esposa de Chaucer, e presume-se que ela tenha morrido em 1387. Ele sobreviveu às convulsões políticas causadas pelos Lordes Apelantes, apesar de Chaucer conhecer alguns dos homens executados. sobre o caso muito bem.

Em 12 de julho de 1389, Chaucer foi nomeado secretário das obras do rei, uma espécie de capataz que organizava a maioria dos projetos de construção do rei. Nenhuma obra importante foi iniciada durante sua gestão, mas ele realizou reparos no Palácio de Westminster, Capela de São Jorge, Windsor, continuou a construção do cais na Torre de Londres e construiu as arquibancadas para um torneio realizado em 1390. Pode ter sido um trabalho difícil, mas pagava bem: dois xelins por dia, mais de três vezes seu salário como controlador. Chaucer também foi nomeado guardião do alojamento no parque King's em Feckenham Forest em Worcestershire, que foi uma nomeação amplamente honorária.

Mais tarde

Em setembro de 1390, os registros dizem que Chaucer foi roubado e possivelmente ferido enquanto conduzia o negócio, e ele parou de trabalhar nessa função em 17 de junho de 1391. Ele começou como vice-chefe florestal na floresta real de Petherton Park em North Petherton, Somerset em 22 de junho. Não era uma sinecura, sendo a manutenção uma parte importante do trabalho, embora houvesse muitas oportunidades de lucro.

Richard II concedeu-lhe uma pensão anual de 20 libras em 1394 (equivalente a £ 18.558 em 2021), e o nome de Chaucer desaparece do registro histórico não muito depois da derrubada de Richard em 1399. O último poucos registros de sua vida mostram sua pensão renovada pelo novo rei e o aluguel de uma residência perto da Abadia de Westminster em 24 de dezembro de 1399. Henrique IV renovou as concessões atribuídas por Ricardo, mas A Queixa de Chaucer para sua bolsa sugere que as doações podem não ter sido pagas. A última menção de Chaucer é em 5 de junho de 1400, quando algumas dívidas com ele foram pagas.

Chaucer morreu de causas desconhecidas em 25 de outubro de 1400, embora a única evidência dessa data venha da gravura em seu túmulo, que foi erguida mais de 100 anos após sua morte. Há alguma especulação de que ele foi assassinado por inimigos de Ricardo II ou mesmo por ordem de seu sucessor Henrique IV, mas o caso é inteiramente circunstancial. Chaucer foi enterrado na Abadia de Westminster em Londres, como era seu direito devido ao seu status de inquilino do fechamento da Abadia. Em 1556, seus restos mortais foram transferidos para uma tumba mais ornamentada, tornando-o o primeiro escritor enterrado na área hoje conhecida como Poets' Canto.

Relação com John of Gaunt

Chaucer era amigo íntimo de John of Gaunt, o rico duque de Lancaster e pai de Henrique IV, e serviu sob o patrocínio de Lancaster. Perto do fim de suas vidas, Lancaster e Chaucer tornaram-se cunhados quando Lancaster se casou com Katherine Swynford (de Roet) em 1396; ela era irmã de Philippa (de) Roet, com quem Chaucer se casou em 1366.

O Livro da Duquesa de Chaucer (também conhecido como Deeth of Blaunche the Duchesse) foi escrito em comemoração a Blanche of Lancaster, John of Gaunt& #39;s primeira esposa. O poema refere-se a John e Blanche em alegoria enquanto o narrador relata a história de "Um longo castelo com paredes brancas / Be Seynt Johan, em um ryche hil" (1318-1319) que está de luto pela morte de seu amor, "E goode faire White she het/Esse era o meu nome de senhora certo" (948-949). A frase "long castel" é uma referência a Lancaster (também chamado de "Loncastel" e "Longcastell"), "walles white" é pensado para ser uma referência oblíqua a Blanche, "Seynt Johan" era o nome-santo de John of Gaunt, e "ryche hil" é uma referência a Richmond. Essas referências revelam a identidade do enlutado cavaleiro negro do poema como John of Gaunt, Duque de Lancaster e Conde de Richmond. "Branco" é a tradução para o inglês da palavra francesa "blanche", sugerindo que a dama branca era Blanche de Lancaster.

Poema da Fortuna

Acredita-se que o poema curto Fortune de Chaucer, que se acredita ter sido escrito na década de 1390, também se refere a Lancaster. "Chaucer como narrador" desafia abertamente a Fortune, proclamando que descobriu quem são seus inimigos através de sua tirania e engano, e declara "minha suficiência" (15) e que "sobre si mesmo tem o maystrye" (14).

Fortune, por sua vez, não entende as palavras duras de Chaucer para ela, pois acredita que ela foi gentil com ele, afirma que ele não sabe o que ela reserva para ela. ele no futuro, mas o mais importante, "E eek tens o teu melhor amigo vivo" (32, 40, 48). Chaucer retruca: "Meu amigo pode guardar nat reven, deusa cega" (50) e ordena que ela leve embora aqueles que apenas fingem ser seus amigos.

Fortune volta sua atenção para três príncipes a quem ela implora para aliviar Chaucer de sua dor e "Prega seu melhor amigo de sua nobreza / Para que, de alguma forma, ele possa atteyne" (78-79). Acredita-se que os três príncipes representem os duques de Lancaster, York e Gloucester, e acredita-se que uma parte da linha 76 ("como três de vocês ou tweyne") se refira à portaria de 1390 que especificava que nenhum presente real poderia ser autorizado sem o consentimento de pelo menos dois dos três duques.

O mais notável neste pequeno poema é o número de referências ao "beste frend" de Chaucer. Fortune afirma três vezes em sua resposta ao queixoso: "E também, você ainda tem seu melhor amigo vivo" (32, 40, 48); ela também se refere ao seu "melhor amigo" no enviado ao apelar para sua "noblesse" para ajudar Chaucer a um estado mais elevado. O narrador faz uma quinta referência quando ralha com Fortune para que ela não tire seu amigo dele.

Crenças religiosas

As atitudes de Chaucer em relação à Igreja não devem ser confundidas com suas atitudes em relação ao cristianismo. Ele parece ter respeitado e admirado os cristãos e ter sido um deles, embora também reconhecesse que muitas pessoas na igreja eram venais e corruptas. Ele escreveu em Contos de Canterbury, "agora eu imploro a todos aqueles que ouvirem este pequeno tratado, ou o lerem, que se houver algo nele que os agrade, eles agradeçam ao nosso Senhor Jesus Cristo. para ele, de quem procede todo o entendimento e bondade."

Obras literárias

A primeira grande obra de Chaucer foi O Livro da Duquesa, uma elegia para Blanche de Lancaster, que morreu em 1368. Duas outras obras iniciais foram Anelida e Arcite e A Casa da Fama. Ele escreveu muitas de suas principais obras em um período prolífico em que ocupou o cargo de controlador alfandegário de Londres (1374 a 1386). Seu Parlement of Foules, The Legend of Good Women e Troilus and Criseyde datam dessa época. Acredita-se que ele começou Os Contos de Canterbury na década de 1380.

Chaucer também traduziu Boethius'; Consolação da Filosofia e O Romance da Rosa de Guillaume de Lorris (ampliado por Jean de Meun). Eustache Deschamps se autodenominava uma "urtiga no jardim da poesia de Chaucer". Em 1385, Thomas Usk fez menção brilhante de Chaucer, e John Gower também o elogiou.

O Treatise on the Astrolabe de Chaucer descreve a forma e o uso do astrolábio em detalhes e às vezes é citado como o primeiro exemplo de redação técnica no idioma inglês, e indica que Chaucer era versado em ciência, além de seus talentos literários. Equatorie of the planetis é um trabalho científico semelhante ao Tratado e às vezes atribuído a Chaucer por causa de sua linguagem e caligrafia, uma identificação que os estudiosos não consideram mais sustentável.

Influência

Linguística

Chaucer escreveu em métrica silábica acentual continental, um estilo que se desenvolveu na literatura inglesa por volta do século XII como uma alternativa à métrica aliterativa anglo-saxônica. Chaucer é conhecido pela inovação métrica, inventando a rima real, e ele foi um dos primeiros poetas ingleses a usar a linha de cinco acentos, um primo decassilábico do pentâmetro iâmbico, em sua obra, com apenas alguns trabalhos curtos anônimos usando-o antes dele. O arranjo dessas linhas de cinco acentos em dísticos rimados, visto pela primeira vez em seu The Legend of Good Women, foi usado em muitos de seus trabalhos posteriores e se tornou uma das formas poéticas padrão em inglês. Sua influência inicial como satírico também é importante, com o recurso humorístico comum, o sotaque engraçado de um dialeto regional, aparentemente fazendo sua primeira aparição em The Reeve's Tale.

A poesia de Chaucer, juntamente com outros escritores da época, é creditada por ajudar a padronizar o dialeto londrino da língua inglesa média a partir de uma combinação dos dialetos Kentish e Midlands. Isso provavelmente é exagerado; a influência da corte, chancelaria e burocracia – da qual Chaucer fazia parte – continua sendo uma influência mais provável no desenvolvimento do inglês padrão.

O inglês moderno está um tanto distanciado da linguagem dos poemas de Chaucer devido ao efeito da Grande Mudança de Vogal algum tempo depois de sua morte. Essa mudança na pronúncia do inglês, ainda não totalmente compreendida, dificulta a leitura de Chaucer para o público moderno.

O status do -e final no verso de Chaucer é incerto: parece provável que durante o período em que Chaucer escreveu o -e estava abandonando o inglês coloquial e que seu uso era um tanto irregular. Pode ter sido um vestígio do sufixo dativo singular -e do inglês antigo anexado à maioria dos substantivos. A versificação de Chaucer sugere que o -e final às vezes é para ser vocalizado e às vezes para ficar em silêncio; no entanto, este continua sendo um ponto sobre o qual há discordância. Quando é vocalizado, a maioria dos estudiosos o pronuncia como schwa.

Além da grafia irregular, grande parte do vocabulário é reconhecível pelo leitor moderno. Chaucer também está registrado no Oxford English Dictionary como o primeiro autor a usar muitas palavras comuns em inglês em seus escritos. Essas palavras provavelmente eram usadas com frequência no idioma da época, mas Chaucer, com seu ouvido para a fala comum, é a fonte manuscrita mais antiga existente. Aceitável, alcalino, altercação, ambuloso, com raiva, anexo, aborrecimento, aproximação, arbitragem, sem braços, exército, < i>arrogante, arsênico, arco, artilharia e aspecto são apenas alguns dos quase dois mil Palavras inglesas atestadas pela primeira vez em Chaucer.

Literário

O conhecimento generalizado das obras de Chaucer é atestado pelos muitos poetas que imitaram ou responderam à sua escrita. John Lydgate foi um dos primeiros poetas a escrever continuações dos inacabados Contos de Chaucer, enquanto o Testamento de Cresseid de Robert Henryson completa a história inacabada de Cressida em seu Troilus e Criseyde. Muitos dos manuscritos das obras de Chaucer contêm material desses poetas e as apreciações posteriores dos poetas da era romântica foram moldadas por sua incapacidade de distinguir as "adições" do original Chaucer.

Escritores dos séculos 17 e 18, como John Dryden, admiravam Chaucer por suas histórias, mas não por seu ritmo e rima, já que poucos críticos sabiam ler o inglês médio e o texto havia sido massacrado por impressores, deixando um tanto confusão inadmirável. Não foi até o final do século 19 que o cânone chauceriano oficial, aceito hoje, foi decidido, em grande parte como resultado do trabalho de Walter William Skeat. Cerca de setenta e cinco anos após a morte de Chaucer, The Canterbury Tales foi selecionado por William Caxton para ser um dos primeiros livros a serem impressos na Inglaterra.

Inglês

Chaucer às vezes é considerado a fonte da tradição vernacular inglesa. Sua conquista para a língua pode ser vista como parte de uma tendência histórica geral para a criação de uma literatura vernácula, a exemplo de Dante, em muitas partes da Europa. Uma tendência paralela na própria vida de Chaucer estava em andamento na Escócia através do trabalho de seu contemporâneo ligeiramente anterior, John Barbour, e provavelmente foi ainda mais geral, como é evidenciado pelo exemplo do Poeta da Pérola no norte. da Inglaterra.

Embora a linguagem de Chaucer seja muito mais próxima do inglês moderno do que o texto de Beowulf, de modo que (diferente da de Beowulf) um falante de inglês moderno com um grande vocabulário de palavras arcaicas pode entendê-lo, difere o suficiente para que a maioria das publicações modernize seu idioma. A seguir, uma amostra do prólogo de The Summoner's Tale que compara o texto de Chaucer com uma tradução moderna:

	Texto original	Tradução moderna
	Este fere sabor que ele conhece,	Este frade gaba-se de que ele conhece o inferno,
	E Deus woot, que é prodígio;	E Deus sabe que é pouca maravilha;
	Freres e feendes foram menos lite asonder.	Frades e fiends são raramente distantes.
	Pois, pardee, tu és o homem de time herd telle	Pois, por Deus, vocês já ouviram falar.
	Como um ravyshed frere foi para helle	Como um frade foi levado para o inferno
	Nos espíritos por um visioun;	Em espírito, uma vez por visão;
	E, como um anjo, sobe hino e doun,	E como um anjo o levou para cima e para baixo,
	Para mostrar os pynes que eram,	Para lhe mostrar as dores que estavam lá,
	Em al o lugar saugh ele nat um frere;	Em todo o lugar não viu um frade;
	De outras pessoas ele saugh ynowe em wo.	De outras pessoas ele viu o suficiente em woe.
	Para este anjo espalheu o tho frere:	Para este anjo falou o frade assim:
	Agora, senhor, quod he, han freres swich a grace	"Agora, senhor", disse ele, "Tem frades tão graça
	Aquele meio-dia de Hem virá a este lugar?	Que nenhum deles venha a este lugar?"
	Yis, quod this aungel, many a millioun!	"Sim", disse o anjo, "muitos milhões!"
	E a Sathanas ele ladde hym doun.	E a Satanás o anjo o levou para baixo.
	– E agora tem sataná, – seith ele, – um tayl	"E agora Satanás tem", disse ele, "uma cauda,
	Brodder do que de uma carruagem é o sayl.	Mais largo que uma vela de galeão.
	Segura o teu tayl, sathanas!	Segura a tua cauda, Satanás!" disse ele.
	–shewe out thyn ers, and lat the frere se	"Mostra o teu cu, e deixa o frade ver
	Onde está o ninho de freres neste lugar!–	Onde o ninho de frades está neste lugar!"
	E aquela metade do espaço,	E antes de metade do espaço,
	Assim como as abelhas de um pântano,	Tal como as abelhas saíram de uma colmeia,
	Fora dos develes ers ther gonne dryve	Fora do cu do diabo houve conduzido
	Vinte mil freres numa rota,	Vinte mil frades numa cabana,
	E thurghout helle swarmed al aboute,	E por todo o inferno derramou tudo sobre,
	E comen agayn tão rápido como eles podem irn,	E voltou o mais rápido que podiam ir,
	E em seus ers eles crepten cadachon.	E cada um entrou no rabo dele.
	Ele agarrou o seu tayl agayn e pôs-se completamente quieto.	Ele fechou a cauda novamente e ficou muito quieto.

Dia dos Namorados e romance

Acredita-se que a primeira associação registrada do Dia dos Namorados com o amor romântico esteja no Parlement of Foules de Chaucer (1382), uma visão de sonho retratando um parlamento para os pássaros escolher seus companheiros. Homenageando o primeiro aniversário do noivado do rei Ricardo II da Inglaterra, de quinze anos, com Ana da Boêmia, de quinze anos:

Porque isto estava no dia dos Volantynys seynt
Whan euery bryd comyth lá para mastigar sua fazer
De euery kynde que os homens pensam que pode
E que assim heuge um nariz gan eles fazem
Que erthe & eyr & tre & euery lago
Então, foi o que estava lá.
Para mim, para me apedrejar, por isso, era o Al.

Recepção crítica

Críticas iniciais

O poeta Thomas Hoccleve, que pode ter conhecido Chaucer e considerado seu modelo, saudou Chaucer como "o primeiro fyndere de nossa bela linguagem". John Lydgate referiu-se a Chaucer em seu próprio texto A Queda dos Príncipes como o "lodesterre (princípio orientador)... fora de nossa linguagem". Cerca de dois séculos depois, Sir Philip Sidney elogiou muito Troilus e Criseyde em sua própria Defence of Poesie. Durante o século XIX e início do século XX, Chaucer passou a ser visto como um símbolo da herança poética da nação.

Em Charles Dickens' Romance de 1850 David Copperfield, o autor da era vitoriana ecoou o uso de Chaucer de Lucas 23:34 de Troilus e Criseyde (Dickens manteve uma cópia em sua biblioteca entre outras obras de Chaucer), com a escrita de G. K. Chesterton, "entre os grandes autores canônicos ingleses, Chaucer e Dickens têm mais em comum."

Manuscritos e audiência

O grande número de manuscritos sobreviventes das obras de Chaucer é testemunho do interesse duradouro em sua poesia antes da chegada da imprensa. Existem 83 manuscritos sobreviventes dos Contos de Canterbury (no todo ou em parte), junto com dezesseis de Troilus e Criseyde, incluindo a cópia pessoal de Henrique IV. Dada a devastação do tempo, é provável que esses manuscritos sobreviventes representem centenas desde então perdidos.

O público original de Chaucer era cortês e incluía tanto mulheres quanto homens das classes sociais mais altas. No entanto, mesmo antes de sua morte em 1400, o público de Chaucer começou a incluir membros das crescentes classes alfabetizadas, médias e mercantis. Isso incluiu muitos simpatizantes dos lolardos que podem muito bem estar inclinados a ler Chaucer como um deles.

Os lolardos foram particularmente atraídos pelos escritos satíricos de Chaucer sobre frades, padres e outros oficiais da igreja. Em 1464, John Baron, um fazendeiro inquilino em Agmondesham (Amersham em Buckinghamshire), foi levado perante John Chadworth, o bispo de Lincoln, sob a acusação de ser um herege lolardo; ele confessou possuir um "boke dos contos de Caunterburie" entre outros volumes suspeitos.

Edições impressas

O primeiro impressor inglês, William Caxton, foi responsável pelas duas primeiras edições em fólio de Os Contos de Canterbury, publicadas em 1478 e 1483. A segunda impressão de Caxton, segundo seu próprio relato, surgiu porque um cliente reclamou que o texto impresso era diferente de um manuscrito que ele conhecia; Caxton gentilmente usou o manuscrito do homem como fonte. Ambas as edições de Caxton carregam o equivalente à autoridade do manuscrito. A edição de Caxton foi reimpressa por seu sucessor, Wynkyn de Worde, mas esta edição não tem autoridade independente.

Richard Pynson, o impressor do rei sob Henrique VIII por cerca de vinte anos, foi o primeiro a coletar e vender algo que se assemelhava a uma edição das obras coletadas de Chaucer; no entanto, no processo, ele introduziu cinco textos impressos anteriormente que agora se sabe que não são de Chaucer. (A coleção é, na verdade, três textos impressos separadamente, ou coleções de textos, reunidos em um volume.)

Existe uma conexão provável entre o produto de Pynson e o de William Thynne apenas seis anos depois. Thynne teve uma carreira de sucesso desde a década de 1520 até sua morte em 1546, como chefe de escritório da cozinha de Henrique VIII, um dos mestres da casa real. Ele passou anos comparando várias versões das obras de Chaucer e selecionou 41 peças para publicação. Embora houvesse dúvidas sobre a autoria de parte do material, não há dúvida de que esta foi a primeira visão abrangente do trabalho de Chaucer. As Obras de Geffray Chaucer, publicado em 1532, foi a primeira edição das obras completas de Chaucer. As edições de Thynne das obras de Chaucer em 1532 e 1542 foram as primeiras grandes contribuições para a existência de um cânone chauceriano amplamente reconhecido. Thynne representa sua edição como um livro patrocinado e apoiador do rei que é elogiado no prefácio por Sir Brian Tuke. O cânone de Thynne elevou o número de obras apócrifas associadas a Chaucer para um total de 28, mesmo que essa não fosse sua intenção. Assim como Pynson, uma vez incluídos nas Obras, os textos pseudepigráficos permaneceram com essas obras, independentemente das intenções de seu primeiro editor.

Nos séculos 16 e 17, Chaucer foi impresso mais do que qualquer outro autor inglês, e ele foi o primeiro autor a ter suas obras reunidas em edições abrangentes de um único volume nas quais um cânone de Chaucer começou a ser coerente. Alguns estudiosos afirmam que as edições do século XVI das Works de Chaucer estabeleceram o precedente para todos os outros autores ingleses em termos de apresentação, prestígio e sucesso impresso. Essas edições certamente estabeleceram a reputação de Chaucer, mas também iniciaram o complicado processo de reconstruir e frequentemente inventar a biografia de Chaucer e a lista canônica de obras que lhe foram atribuídas.

Provavelmente o aspecto mais significativo dos crescentes apócrifos é que, começando com as edições de Thynne, começou a incluir textos medievais que faziam Chaucer aparecer como um lolardo proto-protestante, principalmente o Testamento do Amor e O Conto do Lavrador. Como "Chauceriano" obras que não foram consideradas apócrifas até o final do século 19, esses textos medievais desfrutaram de uma nova vida, com protestantes ingleses dando continuidade ao projeto lolardo anterior de se apropriar de textos e autores existentes que pareciam simpáticos - ou maleáveis o suficiente para serem interpretados como simpáticos - a seus causa. O Chaucer oficial dos primeiros volumes impressos de seus Works foi interpretado como um proto-protestante, assim como foi feito, simultaneamente, com William Langland e Piers Plowman.

O famoso Plowman's Tale não entrou nas Works de Thynne até a segunda edição de 1542. Sua entrada foi certamente facilitada pela inclusão de Thynne do Testament of Love de Thomas Usk na primeira edição. O Testamento do Amor imita, toma emprestado e, portanto, se assemelha ao contemporâneo de Usk, Chaucer. (Testament of Love também parece ser emprestado de Piers Plowman.)

Desde que o Testamento de Amor menciona a parte de seu autor em uma trama fracassada (livro 1, capítulo 6), sua prisão e (talvez) uma retratação da heresia (possivelmente lolarda), tudo isso foi associado a Chaucer. (O próprio Usk foi executado como traidor em 1388.) John Foxe interpretou essa retratação da heresia como uma defesa da verdadeira fé, chamando Chaucer de um "wicleviano correto" e (erroneamente) identificando-o como colega de escola e amigo íntimo de John Wycliffe no Merton College, Oxford. (Thomas Speght tem o cuidado de destacar esses fatos em suas edições e em sua "Life of Chaucer".) Não existem outras fontes para o Testamento do Amor - há apenas Thynne' s construção de quaisquer fontes manuscritas que ele tinha.

John Stow (1525–1605) foi um antiquário e também um cronista. Sua edição das Obras de Chaucer em 1561 trouxe os apócrifos para mais de 50 títulos. Mais foram adicionados no século XVII e permaneceram até 1810, bem depois de Thomas Tyrwhitt reduzir o cânone em sua edição de 1775. A compilação e impressão das obras de Chaucer foi, desde o início, um empreendimento político, pois pretendia estabelecer uma identidade e história nacional inglesa que fundamentasse e autorizasse a monarquia e a igreja Tudor. O que foi adicionado a Chaucer muitas vezes ajudou a representá-lo favoravelmente para a Inglaterra protestante.

Em sua edição de 1598 dos Works, Speght (provavelmente seguindo sugestões de Foxe) fez bom uso do relato de Usk sobre sua intriga política e prisão no Testamento de Amor para montar uma "Vida de nosso erudito poeta inglês, Geffrey Chaucer". Spegh's "Life" apresenta aos leitores um ex-radical em tempos difíceis muito parecidos com os deles, um proto-protestante que acabou aceitando as opiniões do rei sobre religião. Speght afirma: “No segundo ano de Ricardo II, o rei tomou Geffrey Chaucer e suas terras sob sua proteção. A ocasião em que sem dúvida foi algum perigo e problema em que ele caiu por favorecer alguma tentativa precipitada das pessoas comuns." Sob a discussão dos amigos de Chaucer, ou seja, John of Gaunt, Speght explica ainda:

No entanto, parece que [Chaucer] estava em alguns problemas nos daies do rei Ricardo o segundo, como pode aparecer no Testamento de Loue: onde o hee se queixa muito de sua própria erupção em seguir a multidão, e de seu ódio contra ele por descartear seu propósito. E nessa queixa que ele faz à sua bolsa vazia, eu encontro uma cópia escrita, que eu tinha de Iohn Stow (cuja biblioteca ajudou muitos escritores) em que dez vezes mais é adioined, então está na impressão. Onde ele faz grande lamentação por seu aprisionamento incorreto, desejando que a morte acabe com os seus inimigos; o que, em meu juízo, concorda muito com isso no Testamento de Loue. Maisouer achamo-lo assim na Record.

Mais tarde, em "O Argumento" ao Testamento do Amor, Speght acrescenta:

Chaucer compilou este livro como um conforto para si mesmo após grandes sofrimentos escondidos para algumas tentativas precipitadas dos comuns, com quem ele tinha ioyned, e assim estava com medo de perder o fauour de seus melhores amigos.

Speght também é a fonte do famoso conto de Chaucer sendo multado por espancar um frade franciscano em Fleet Street, bem como um fictício brasão e árvore genealógica. Ironicamente - e talvez conscientemente - uma carta introdutória e apologética na edição de Speght de Francis Beaumont defende as partes impróprias, "baixas" e obscenas de Chaucer de uma posição classicista de elite.

Francis Thynne notou algumas dessas inconsistências em suas Animadversions, insistindo que Chaucer não era um plebeu, e ele se opôs à história de espancamento de frades. No entanto, o próprio Thynne ressalta o apoio de Chaucer à reforma religiosa popular, associando as opiniões de Chaucer às tentativas de seu pai, William Thynne, de incluir O conto do lavrador e < i>O Conto do Peregrino nas Obras de 1532 e 1542.

O mito do Chaucer protestante continua a ter um impacto duradouro em um grande corpo de estudiosos chaucerianos. Embora seja extremamente raro para um estudioso moderno sugerir que Chaucer apoiou um movimento religioso que não existia até mais de um século após sua morte, a predominância desse pensamento por tantos séculos deixou como certo que Chaucer era pelo menos hostil ao catolicismo.. Essa suposição constitui uma grande parte de muitas abordagens críticas às obras de Chaucer, incluindo o neomarxismo.

Ao lado das Obras de Chaucer, o monumento literário mais impressionante do período é Atos e Monumentos... de John Foxe. Assim como as edições de Chaucer, foi extremamente significativo para a identidade protestante inglesa e incluiu Chaucer em seu projeto. O Chaucer de Foxe derivou e contribuiu para as edições impressas das Obras de Chaucer, particularmente os pseudepígrafos. Jack Upland foi impresso pela primeira vez em Acts and Monuments de Foxe e depois apareceu na edição de Speght de Works de Chaucer .

A vida de Chaucer de Speght; ecoa o próprio relato de Foxe, que depende das edições anteriores que adicionaram o Testament of Love e o The Plowman's Tale às suas páginas. Como Chaucer de Speght, Chaucer de Foxe também foi um sobrevivente político astuto (ou sortudo). Em sua edição de 1563, Foxe "pensou que não estava fora de época... acoplar... alguma menção a Geoffrey Chaucer" com uma discussão sobre John Colet, uma possível fonte para o personagem de John Skelton, Colin Clout.

Provavelmente referindo-se à Lei de 1542 para o Avanço da Verdadeira Religião, Foxe disse que

"Marvel[s] para considerar... como os bispos, condenando e abolindo toda a maneira de livros e tratados ingleses que poderiam trazer o povo a qualquer luz do conhecimento, ainda autorizaram as obras de Chaucer a permanecer quieto e a ser ocupado; que, sem dúvida, viu na religião tanto como até mesmo nós fazemos agora, e diz em suas obras, e parece ser um Wicklevian certo, ou então nunca houve nenhum. E que, quase todas as suas obras, se forem completamente aconselhadas, testemunharão (embora sejam feitas em Mirth, e secretamente); e especialmente o último fim do seu terceiro livro do Testamento do Amor... Em que, exceto um homem ser completamente cego, ele pode defendê-lo na íntegra: embora no mesmo livro (como em todos os outros que ele usa para fazer), sob sombras secretamente, como sob uma viseira, ele suborneth verdade em tal tipo, como ambos privily ela pode lucrar a mente piedosa, e ainda não ser espiado do adversário astuto. E, portanto, os bispos, se assemelham, tomando suas obras, mas para jests e brinquedos, condenando outros livros, ainda permitiram que seus livros fossem lidos."

É significativo, também, que a discussão de Foxe sobre Chaucer conduza à sua história de "A Reforma da Igreja de Cristo no Tempo de Martinho Lutero" quando 'A impressão, sendo aberta, ministrou incontinente à igreja os instrumentos e ferramentas de aprendizado e conhecimento; que eram bons livros e autores, que antes jaziam ocultos e desconhecidos. A ciência da impressão sendo encontrada, imediatamente seguiu a graça de Deus; que despertou boa inteligência aptamente para conceber a luz do conhecimento e do julgamento: pela qual a escuridão da luz começou a ser espiada e a ignorância a ser detectada; a verdade do erro, a religião da superstição, para ser discernida."

Foxe minimiza a escrita obscena e amorosa de Chaucer, insistindo que tudo testemunha sua piedade. O material perturbador é considerado metafórico, enquanto a sátira mais direta (que Foxe prefere) é interpretada literalmente.

John Urry produziu a primeira edição das obras completas de Chaucer em fonte latina, publicada postumamente em 1721. Incluía vários contos, segundo os editores, pela primeira vez impressos, uma biografia de Chaucer, um glossário antigo Palavras em inglês e depoimentos de escritores autores sobre Chaucer que datam do século XVI. De acordo com A.S.G Edwards,

"Esta foi a primeira edição coletada de Chaucer a ser impressa em tipo romano. A vida de Chaucer prefixou para o volume foi o trabalho do Reverendo John Dart, corrigido e revisado por Timothy Thomas. O glossário anexado também foi compilado principalmente por Thomas. O texto da edição de Urry foi muitas vezes criticado por editores subseqüentes por suas emendas conjecturas freqüentes, principalmente para torná-lo em conformidade com seu senso de metro de Chaucer. A justiça de tais críticas não deve obscurecer sua realização. Sua é a primeira edição de Chaucer por quase cem e cinquenta anos para consultar qualquer manuscrito e é a primeira desde a de William Thynne em 1534 para procurar sistematicamente montar um número substancial de manuscritos para estabelecer seu texto. É também a primeira edição a oferecer descrições dos manuscritos das obras de Chaucer, e o primeiro a imprimir textos de 'Gamelyn' e 'The Tale of Beryn', obras atribuídas, mas não por Chaucer."

Bolsa de estudos moderna

Embora as obras de Chaucer tenham sido admiradas há muito tempo, o trabalho acadêmico sério sobre seu legado não começou até o final do século 18, quando Thomas Tyrwhitt editou Os Contos de Canterbury, e não se tornou uma disciplina acadêmica estabelecida até o século XIX.

Estudiosos como Frederick James Furnivall, que fundou a Chaucer Society em 1868, foi pioneiro no estabelecimento de edições diplomáticas dos principais textos de Chaucer, juntamente com relatos cuidadosos da linguagem e prosódia de Chaucer. Walter William Skeat, que como Furnivall estava intimamente associado ao Oxford English Dictionary, estabeleceu o texto base de todas as obras de Chaucer com sua edição, publicada pela Oxford University Press. Edições posteriores de John H. Fisher e Larry D. Benson ofereceram mais refinamentos, junto com comentários críticos e bibliografias.

Com as questões textuais amplamente abordadas, se não resolvidas, a atenção voltou-se para as questões de temas, estrutura e público de Chaucer. O Chaucer Research Project na Universidade de Chicago começou em 1924. A Chaucer Review foi fundada em 1966 e manteve sua posição como o periódico preeminente dos estudos de Chaucer. Em 1994, o crítico literário Harold Bloom colocou Chaucer entre os maiores escritores ocidentais de todos os tempos e, em 1997, expôs a dívida de William Shakespeare com o autor.

Lista de trabalhos

As principais obras a seguir estão em ordem cronológica aproximada, mas os estudiosos ainda debatem a datação da maior parte da produção de Chaucer e as obras compostas a partir de uma coleção de histórias podem ter sido compiladas durante um longo período.

Grandes obras

• Tradução de Roman de la Rose, possivelmente existente como A Romaunt da Rosa
• O Livro da Duquesa
• A Casa da Fama
• Anelida e Arcite
• Parlement of Foules
• Tradução de Boécio ' Consolação da Filosofia como Boece
• Troilus e Criseyde
• A lenda das boas mulheres
• Os contos de Canterbury
• Um tratado sobre o Astrolabe

Poemas curtos

• Um ABC
• Chaucers Palavras a Adão, Seu Próprio Scriveyn (disputado)
• A Reclamação à Pidade
• A queixa de Chaucer à sua bolsa
• A Reclamação de Marte
• A Reclamação de Vênus
• Uma queixa a Sua Senhora
• A Era Antiga
• Fortuna
• Gentileza
• Lak de Stedfastnesse
• Lenvoy de Chaucer a Scogan
• Lenvoy de Chaucer a Bukton
• Provérbios

• Balade para Rosemounde
• Verdade
• Mulher Noblesse

Poemas de autoria duvidosa

• Contra as mulheres Unconstant
• Um Balade de Reclamação
• Complaynt D'Amours
• Merciles Beaute
• A Equatoria dos Planetas– Uma tradução áspera de uma obra latina derivada de uma obra árabe do mesmo título. É uma descrição da construção e uso de um equador planetário, que foi usado no cálculo de órbitas e posições planetárias (no momento em que se acreditava que o sol orbitava a Terra). O semelhante Tratá-lo no Astrolabe, geralmente não duvidado como trabalho de Chaucer, além do nome de Chaucer como um gloss para o manuscrito são as principais peças de evidência para a inscrição para Chaucer. No entanto, a evidência que Chaucer escreveu tal trabalho é questionável, e como tal não está incluído em O Chaucer de Riverside. Se Chaucer não compôs este trabalho, provavelmente foi escrito por um contemporâneo.

Obras presumivelmente perdidas

• Do Engendrynge Wreched de Mankynde, possível tradução de Inocêncio III De miseria condicionalis humanae
• Orígenes sobre o Maudeleyne
• O Livro do Leoun– "O Livro do Leão" é mencionado na retração de Chaucer. Tem sido especulado que pode ter sido uma reação de Guillaume de Machaut 'Dit dou lyon,' uma história sobre o amor cortês (um assunto sobre o qual Chaucer escreveu frequentemente).

Trabalhos espúrios

• O conto do peregrino– escrito no século XVI com muitas alusões chaucerianas
• O Conto do Plowman ou A Reclamação do Ploughman– uma sátira de Lollard mais tarde apropriada como um texto protestante
• Pierce o Credo de Ploughman– uma sátira de Lollard mais tarde apropriada pelos protestantes
• Conto do Ploughman– seu corpo é em grande parte uma versão de Thomas Hoccleve "Item de Beata Virgine"
• "La Belle Dame Sans Merci" – frequentemente atribuído a Chaucer, mas na verdade uma tradução do poema de Richard Roos of Alain Chartier
• O Testamento do Amor– na verdade por Thomas Usk
• Jack Upland– uma sátira de Lollard
• A Farinha e o Leafe– uma alegoria do século XV

Trabalhos derivados

• Deus Spede the Plough– Borrows doze estrofes de Chaucer Conto de Monge