Gênio

Gênio é uma característica de percepção original e excepcional no desempenho de alguma arte ou empreendimento que supera as expectativas, estabelece novos padrões para o futuro, estabelece melhores métodos de operação ou permanece fora das capacidades de concorrentes. O gênio está associado à capacidade intelectual e à produtividade criativa. O termo gênio também pode ser usado para se referir a pessoas caracterizadas pela genialidade e/ou polímatas que se destacam em muitos assuntos.

Não existe uma definição cientificamente precisa de gênio. Quando usado para se referir à característica, o gênio é associado ao talento, mas vários autores como Cesare Lombroso e Arthur Schopenhauer distinguem sistematicamente esses termos. Walter Isaacson, biógrafo de muitos gênios conhecidos, explica que, embora uma alta inteligência possa ser um pré-requisito, a característica mais comum que realmente define um gênio pode ser a extraordinária capacidade de aplicar a criatividade e o pensamento imaginativo a quase todas as situações.

Etimologia

Srinivasa Ramanujan, um matemático que é amplamente considerado como um gênio. Ele fez contribuições substanciais para a matemática apesar de pouco treinamento formal.

Confúcio, um dos pensadores mais influentes do mundo antigo e o filósofo chinês mais famoso, é frequentemente considerado um gênio.

Na Roma antiga, o gênio (plural em latim genii) era o espírito guia ou divindade tutelar de uma pessoa, família (gens), ou lugar (genius loci). O substantivo está relacionado aos verbos latinos "gignere" (gerar, dar à luz) e "generare" (gerar, gerar, procriar) e deriva diretamente do radical indo-europeu: "ǵenh" (produzir, gerar, parir). Como as realizações de indivíduos excepcionais pareciam indicar a presença de um gênio particularmente poderoso, na época de Augusto, a palavra começou a adquirir seu significado secundário de "inspiração, talento". O termo gênio adquiriu seu sentido moderno no século XVIII e é uma fusão de dois termos latinos: gênio, como acima, e Ingenium, um substantivo relacionado referindo-se a nossas disposições inatas, talentos e natureza inata. Começando a misturar os conceitos do divino e do talentoso, o artigo da Encyclopédie sobre gênio (génie) descreve tal pessoa como "aquela cuja alma é mais expansiva e impressionada pelos sentimentos de todos os outros; interessado por tudo o que está na natureza em nunca receber uma ideia a menos que evoque um sentimento; tudo o excita e no qual nada se perde."

Desenvolvimento histórico

Galton

Miguel de Cervantes, romancista reconhecido como um gênio literário

Bobby Fischer, considerado um génio do xadrez

A avaliação da inteligência foi iniciada por Francis Galton (1822–1911) e James McKeen Cattell. Eles defenderam a análise do tempo de reação e da acuidade sensorial como medidas de "eficiência neurofisiológica" e a análise da acuidade sensorial como medida de inteligência.

Galton é considerado o fundador da psicometria. Ele estudou o trabalho de seu meio-primo Charles Darwin sobre a evolução biológica. Levantando a hipótese de que a eminência é herdada dos ancestrais, Galton fez um estudo de famílias de pessoas eminentes na Grã-Bretanha, publicando-o em 1869 como Hereditary Genius. As ideias de Galton foram elaboradas a partir do trabalho de dois pioneiros da estatística do início do século XIX: Carl Friedrich Gauss e Adolphe Quetelet. Gauss descobriu a distribuição normal (curva em forma de sino): dado um grande número de medições da mesma variável sob as mesmas condições, elas variam aleatoriamente de um valor mais frequente, a "média", para dois valores mínimos valores frequentes em diferenças máximas maiores e menores que o valor mais frequente. Quetelet descobriu que a curva em forma de sino se aplicava às estatísticas sociais coletadas pelo governo francês no curso de seus processos normais sobre um grande número de pessoas que passavam pelos tribunais e pelos militares. Seu trabalho inicial em criminologia o levou a observar "quanto maior o número de indivíduos observados, mais as peculiaridades se apagam...". Esse ideal do qual as peculiaridades foram apagadas tornou-se "o homem médio".

Galton foi inspirado por Quetelet para definir o homem médio como "todo um esquema normal"; isto é, se combinarmos as curvas normais de todas as características humanas mensuráveis, perceberemos, em teoria, uma síndrome escarranchada pelo "homem médio" e ladeado por pessoas que são diferentes. Em contraste com Quetelet, o homem médio de Galton não era estatístico, mas apenas teórico. Não havia medida de média geral, apenas um grande número de médias muito específicas. Partindo para descobrir uma medida geral da média, Galton olhou para as estatísticas educacionais e encontrou curvas em resultados de testes de todos os tipos; inicialmente nas notas de matemática para o exame final de honra e nas notas do exame de admissão para Sandhurst.

O método de Galton em Hereditary Genius era contar e avaliar os parentes eminentes de homens eminentes. Ele descobriu que o número de parentes eminentes era maior com um grau de parentesco mais próximo. Este trabalho é considerado o primeiro exemplo de historiometria, um estudo analítico do progresso humano histórico. A obra é polêmica e tem sido criticada por diversos motivos. Galton então partiu de Gauss de uma forma que se tornou crucial para a história do século XX dC. A curva em forma de sino não era aleatória, concluiu. As diferenças entre a média e a extremidade superior eram devidas a um fator não aleatório, "habilidade natural", que ele definiu como "aquelas qualidades de intelecto e disposição, que incitam e qualificam os homens para realizar atos que conduzem à reputação... uma natureza que, quando entregue a si mesma, irá, impelida por um estímulo inerente, escalar o caminho que conduz à eminência." A aparente aleatoriedade das pontuações deveu-se à aleatoriedade dessa habilidade natural na população como um todo, em teoria.

As críticas incluem que o estudo de Galton falha em levar em conta o impacto do status social e a disponibilidade associada de recursos na forma de herança econômica, o que significa que a "eminência" ou "gênio" pode ser obtido através do ambiente enriquecido fornecido por famílias ricas. Galton desenvolveu o campo da eugenia. Galton tentou controlar a herança econômica comparando os sobrinhos adotivos dos papas, que teriam a vantagem da riqueza sem serem tão próximos dos papas quanto os filhos o são de seus pais, com os filhos biológicos de indivíduos eminentes.

Psicologia

Stanley Kubrick, considerado um gênio de cinema

Marie Curie, físico e químico citado como um gênio

O gênio é expresso em uma variedade de formas (por exemplo, desempenho matemático, literário, musical). As pessoas geniais tendem a ter fortes intuições sobre seus domínios e constroem essas percepções com tremenda energia. Carl Rogers, fundador da Abordagem Humanística da Psicologia, expande a ideia de um gênio confiar em sua intuição em um determinado campo, escrevendo: "El Greco, por exemplo, deve ter percebido ao olhar para alguns dos seu trabalho inicial, que 'bons artistas não pintam assim.' Mas de alguma forma ele confiava em sua própria experiência de vida, no processo de si mesmo, o suficiente para poder continuar expressando suas próprias percepções únicas. Era como se ele pudesse dizer: 'Bons artistas não pintam assim, mas eu pinto assim.' Ou, para mudar para outro campo, Ernest Hemingway certamente sabia que 'bons escritores não escrevem assim' Mas, felizmente, ele passou a ser Hemingway, sendo ele mesmo, em vez de seguir a concepção de alguém de um bom escritor.

Várias pessoas comumente consideradas gênios foram ou foram diagnosticadas com transtornos mentais, por exemplo, Vincent van Gogh, Virginia Woolf, John Forbes Nash Jr. e Ernest Hemingway.

Tem sido sugerido que existe uma conexão entre a doença mental, em particular a esquizofrenia e o transtorno bipolar, e a genialidade. Indivíduos com transtorno bipolar e transtorno de personalidade esquizotípica, sendo este último mais comum entre parentes de esquizofrênicos, tendem a apresentar criatividade elevada.

Em um estudo de 2010 feito no Karolinska Institute, observou-se que indivíduos altamente criativos e esquizofrênicos têm uma densidade menor de receptores de dopamina D2 talâmicos. Um dos pesquisadores explicou que "menos receptores D2 no tálamo provavelmente significa um menor grau de filtragem de sinal e, portanto, um maior fluxo de informações do tálamo". Este poderia ser um possível mecanismo por trás da capacidade de pessoas saudáveis e altamente criativas de ver inúmeras conexões incomuns em uma situação de resolução de problemas e as associações bizarras encontradas nos esquizofrênicos.

QI e genialidade

Albert Einstein, físico teórico que é considerado um gênio

Ibn al-Haytham, um cientista e polimate que é considerado um gênio

Galton foi um pioneiro na investigação de realizações humanas eminentes e testes mentais. Em seu livro Hereditary Genius, escrito antes do desenvolvimento dos testes de QI, ele propôs que as influências hereditárias nas realizações eminentes são fortes e que a eminência é rara na população em geral. Lewis Terman escolheu "'perto' gênio ou gênio" como o rótulo de classificação para a classificação mais alta em sua versão de 1916 do teste Stanford-Binet. Em 1926, Terman começou a publicar sobre um estudo longitudinal de crianças em idade escolar da Califórnia que foram encaminhadas para testes de QI por seus professores, chamado Genetic Studies of Genius, que ele conduziu pelo resto de sua vida. Catherine M. Cox, uma colega de Terman, escreveu um livro inteiro, The Early Mental Traits of 300 Geniuses, publicado como o volume 2 da série de livros The Genetic Studies of Genius, no qual ela analisou dados biográficos sobre gênios históricos. Embora suas estimativas de pontuações de QI na infância de figuras históricas que nunca fizeram testes de QI tenham sido criticadas por motivos metodológicos, o estudo de Cox foi minucioso ao descobrir o que mais importa além do QI para se tornar um gênio. Na segunda revisão de 1937 do teste Stanford-Binet, Terman não usava mais o termo "gênio" como uma classificação de QI, nem tem qualquer teste de QI subsequente. Em 1939, David Wechsler comentou especificamente que "estamos bastante hesitantes em chamar uma pessoa de gênio com base em uma única pontuação em um teste de inteligência".

O estudo longitudinal de Terman na Califórnia finalmente forneceu evidências históricas sobre como a genialidade está relacionada às pontuações de QI. Muitos alunos da Califórnia foram recomendados para o estudo por professores. Dois alunos que foram testados, mas rejeitados para inclusão no estudo (porque suas pontuações de QI eram muito baixas), cresceram e se tornaram ganhadores do Prêmio Nobel de Física, William Shockley e Luis Walter Alvarez. Com base nas descobertas históricas do estudo de Terman e em exemplos biográficos como Richard Feynman, que tinha um QI autorreferido de 125 e ganhou o Prêmio Nobel de Física e se tornou amplamente conhecido como um gênio, a visão atual dos psicólogos e outros estudiosos do gênio é que um nível mínimo de QI (aproximadamente 125) é necessário para o gênio, mas não suficiente, e deve ser combinado com características de personalidade como impulso e persistência, além das oportunidades necessárias para o desenvolvimento do talento. Por exemplo, em um capítulo de um volume editado sobre realizações, o pesquisador de QI Arthur Jensen propôs um modelo multiplicativo de genialidade que consiste em alta habilidade, alta produtividade e alta criatividade. O modelo de Jensen foi motivado pela descoberta de que a realização eminente é altamente distorcida positivamente, uma descoberta conhecida como lei de Price e relacionada à lei de Lotka.

Alguns indivíduos de alto QI ingressam em uma sociedade de alto QI. A mais famosa e maior é a Mensa International, mas também existem muitas outras organizações mais seletivas, incluindo Intertel, Triple Nine Society, Prometheus Society e Mega Society.

Filosofia

Leonardo da Vinci Vinci é amplamente reconhecido como tendo sido um gênio e um polimate.

Wolfgang Amadeus Mozart, considerado um gênio prodígio e musical

Vários filósofos propuseram definições do que é gênio e o que isso implica no contexto de suas teorias filosóficas.

Na filosofia de David Hume, a forma como a sociedade percebe o gênio é semelhante à forma como a sociedade percebe o ignorante. Hume afirma que uma pessoa com características de gênio é vista como uma pessoa desconectada da sociedade, bem como uma pessoa que trabalha remotamente, à distância, longe do resto do mundo.

Por outro lado, o mero ignorante ainda é mais desprezado; nem qualquer coisa é considerada um sinal mais seguro de um gênio iliberal em uma idade e nação onde as ciências florescem, do que ser totalmente destituído de todos os prazeres para esses entretenimentos nobres. O caráter mais perfeito é suposto estar entre esses extremos; mantendo uma capacidade igual e gosto para livros, empresa e negócios; preservando na conversa que o discernimento e a delicadeza que surgem de cartas educadas; e nos negócios, essa probidade e precisão que são o resultado natural de uma filosofia justa.

Na filosofia de Immanuel Kant, genialidade é a capacidade de chegar e compreender de forma independente conceitos que normalmente teriam que ser ensinados por outra pessoa. Para Kant, a originalidade era o caráter essencial do gênio. As obras de arte do gênio kantiano também se caracterizam por sua exemplaridade que é imitada por outros artistas e serve de regra para outros juízos estéticos. Esse gênio é um talento para produzir ideias que podem ser descritas como não imitativas. A discussão de Kant sobre as características do gênio está amplamente contida na Crítica do Juízo e foi bem recebida pelos românticos do início do século XIX. Além disso, grande parte da teoria do gênio de Schopenhauer, particularmente no que diz respeito ao talento e à liberdade de restrições, é derivada diretamente dos parágrafos da Parte I da Crítica do Juízo de Kant.

Genius é um talento para produzir algo para o qual nenhuma regra determinante pode ser dada, não uma predisposição que consiste em uma habilidade para algo que pode ser aprendido seguindo alguma regra ou outra.

—Immanuel Kant

Na filosofia de Arthur Schopenhauer, um gênio é alguém em quem o intelecto predomina sobre a "vontade" muito mais do que dentro da pessoa média. Na estética de Schopenhauer, essa predominância do intelecto sobre a vontade permite ao gênio criar obras artísticas ou acadêmicas que sejam objetos de contemplação pura e desinteressada, critério principal da experiência estética para Schopenhauer. Seu afastamento das preocupações mundanas significa que os gênios de Schopenhauer geralmente exibem traços mal-adaptativos em preocupações mais mundanas; nas palavras de Schopenhauer, eles caem na lama enquanto olham para as estrelas, uma alusão ao diálogo Theætetus de Platão, no qual Sócrates conta que Tales (o primeiro filósofo) foi ridicularizado por cair em tais circunstâncias. Como ele diz no Volume 2 de O Mundo como Vontade e Representação:

Talento atinge um alvo que ninguém mais pode atingir; Genius atinge um alvo que ninguém mais pode ver.

—Arthur Schopenhau

Na filosofia de Thomas Carlyle, o gênio é definido (em Passado e Presente) como "o dom inspirado de Deus"; o "Homem de Gênio" possui "a presença de Deus Altíssimo em um homem". As ações do "Homem de Gênio" pode manifestar isso de várias maneiras: em sua "capacidade transcendente de se incomodar" (muitas vezes citado erroneamente como "uma capacidade infinita de se esforçar"), pois ele "pode discernir a beleza das coisas" como um poeta ou pintor faz, ou porque ele tem "um poder original de pensar". De acordo com sua teoria do Grande Homem, Carlyle considerava indivíduos como Odin, Guilherme, o Conquistador e Frederico, o Grande, como "Homens de Gênio".

Na filosofia de Bertrand Russell, genialidade implica que um indivíduo possui qualidades e talentos únicos que tornam o gênio especialmente valioso para a sociedade em que ele opera, uma vez que tenha a chance de contribuir para a sociedade. A filosofia de Russell sustenta ainda, no entanto, que é possível que tais gênios sejam esmagados em sua juventude e perdidos para sempre quando o ambiente ao seu redor é antipático a seus potenciais traços desadaptativos. Russell rejeitou a noção que ele acreditava ser popular durante sua vida de que "o gênio vai vencer".

Em sua obra clássica As Limitações da Ciência, J. W. N. Sullivan discutiu uma filosofia utilitária sobre a classificação retrospectiva do gênio. Ou seja, a erudição que é tão original que, se não fosse por aquele colaborador em particular, não teria surgido até muito mais tarde (se é que alguma vez) é característica do gênio. Por outro lado, a erudição que estava madura para o desenvolvimento, não importa quão profunda ou proeminente, não é necessariamente indicativa de genialidade.

Literatura e cultura pop

Os gênios são retratados de várias formas na literatura e no cinema como protagonistas e antagonistas, e podem ser o herói ou o vilão da história. Na cultura pop, o gênio é muitas vezes retratado de forma estereotipada como o gênio da piada ou o gênio torturado.

Ao longo da literatura e do cinema, o gênio torturado é frequentemente visto como um herói imperfeito ou trágico que luta contra o fardo da inteligência superior, arrogância, excentricidades, vícios, constrangimento, problemas de saúde mental, falta de habilidades sociais, isolamento, ou outras inseguranças. Eles regularmente experimentam crises existenciais, lutando para superar desafios pessoais para empregar suas habilidades especiais para o bem ou sucumbir às suas próprias falhas e vícios trágicos. Esse motivo comum repetido ao longo da ficção está notavelmente presente nos personagens do Dr. Bruce Banner em O Incrível Hulk e do Dr. Henry Jekyll em O Estranho Caso do Dr. Jekyll e Mr. Hyde i>, entre outros. Embora não tão extremos, outros exemplos de caracterizações literárias e fílmicas do estereótipo do gênio torturado, em graus variados, incluem: Sherlock Holmes, Wolfgang Amadeus Mozart em Amadeus, Dr. John Nash em A Beautiful Mind, Leonardo da Vinci em Da Vinci's Demons, Dr. Gregory House em House, Will Hunting em Gênio Indomável i>, e Dr. Sheldon Cooper em The Big Bang Theory.

Uma das mais famosas rivalidades de nível genial que ocorreu na ficção literária é entre Sherlock Holmes e seu inimigo, o professor Moriarty; o último personagem também identificado como o arquétipo moderno de um gênio do mal.