Gary Snyder

Gary Snyder (nascido em 8 de maio de 1930) é um poeta, ensaísta, palestrante e ativista ambiental americano. Sua poesia inicial foi associada à Geração Beat e ao Renascimento de São Francisco e ele foi descrito como o "poeta laureado da Ecologia Profunda". Snyder é vencedor do Prêmio Pulitzer de Poesia e do American Book Award. Seu trabalho, em seus vários papéis, reflete uma imersão tanto na espiritualidade budista quanto na natureza. Ele traduziu literatura para o inglês do chinês antigo e do japonês moderno. Por muitos anos, Snyder foi acadêmico da Universidade da Califórnia, em Davis, e por um tempo serviu como membro do Conselho de Artes da Califórnia.

Vida e carreira

Infância

Gary Sherman Snyder nasceu em São Francisco, Califórnia, filho de Harold e Lois Hennessy Snyder. Snyder é descendente de alemães, escoceses, irlandeses e ingleses. Sua família, empobrecida pela Grande Depressão, mudou-se para King County, Washington, quando ele tinha dois anos. Lá, eles cuidavam de vacas leiteiras, criavam galinhas poedeiras, tinham um pequeno pomar e faziam telhas de madeira de cedro. Aos sete anos, Snyder ficou quatro meses parado por causa de um acidente. "Então meus pais me trouxeram pilhas de livros da Biblioteca Pública de Seattle" ele lembrou em uma entrevista, "e foi então que realmente aprendi a ler e a partir daí fui voraz - acho que aquele acidente mudou minha vida. Ao final de quatro meses, eu tinha lido mais do que a maioria das crianças aos dezoito anos. E eu não parei." Também durante seus dez anos de infância em Washington, Snyder tomou conhecimento da presença do povo Coast Salish e desenvolveu um interesse pelos povos nativos americanos em geral e sua relação tradicional com a natureza.

Em 1942, seguindo a orientação de seus pais. Após o divórcio, Snyder mudou-se para Portland, Oregon, com sua mãe e sua irmã mais nova, Anthea. A mãe deles, Lois Snyder Hennessy (nascida Wilkey), trabalhou durante esse período como repórter do The Oregonian. Um de seus empregos de infância foi como copiador de jornal no Oregonian. Durante sua adolescência, ele frequentou a Lincoln High School, trabalhou como conselheiro de acampamento e fez alpinismo com o grupo de jovens Mazamas. A escalada continuou sendo um interesse dele, especialmente durante seus vinte e trinta anos. Em 1947, ele começou a frequentar o Reed College com uma bolsa de estudos. Aqui, ele conheceu e, por um tempo, morou com o escritor Carl Proujan e conheceu os jovens poetas Philip Whalen e Lew Welch. Durante seu tempo na Reed, Snyder publicou seus primeiros poemas, em um jornal estudantil. Em 1948 passou o verão trabalhando como marinheiro. Para conseguir esse emprego, ele se juntou ao extinto sindicato Marine Cooks and Stewards e mais tarde trabalharia como marinheiro em meados da década de 1950 para ganhar experiência em outras culturas nas cidades portuárias. Snyder casou-se com Alison Gass em 1950; eles se separaram após sete meses e se divorciaram em 1952.

Enquanto estudava em Reed, Snyder conduziu pesquisas folclóricas na Reserva Indígena de Warm Springs, no centro de Oregon. Ele se formou com dupla graduação em antropologia e literatura em 1951. A tese sênior de Snyder, intitulada As dimensões de um mito, empregou perspectivas de antropologia, folclore, psicologia e literatura para examinar um mito do povo Haida do noroeste do Pacífico. Ele passou os verões seguintes trabalhando como desbastador de madeira em Warm Springs, desenvolvendo relacionamentos com seu pessoal menos enraizados na academia. Essa experiência formou a base para alguns de seus primeiros poemas publicados (incluindo "A Berry Feast"), posteriormente coletados no livro The Back Country. Ele também encontrou as ideias básicas do budismo e, por meio de suas artes, algumas atitudes tradicionais do Leste Asiático em relação à natureza. Ele foi para a Universidade de Indiana com uma bolsa de pós-graduação para estudar antropologia. (Snyder também começou a praticar meditação zen autodidata.) Ele saiu depois de um único semestre para retornar a San Francisco e "afundar ou nadar como um poeta". Snyder trabalhou por dois verões em North Cascades em Washington como vigia de incêndio, em Crater Mountain em 1952 e Sourdough Mountain em 1953 (ambos locais no alto rio Skagit). Suas tentativas de conseguir outra passagem de vigia em 1954 (no auge do macarthismo), no entanto, falharam. Ele foi impedido de trabalhar para o governo devido à sua associação com os cozinheiros e comissários da Marinha. Em vez disso, ele voltou para Warm Springs para trabalhar na extração de madeira como armador de gargantilhas. Essa experiência contribuiu para seus Mitos e Textos e para o ensaio Florestas Antigas do Far West.

As batidas

De volta a São Francisco, Snyder morava com Whalen, que compartilhava seu crescente interesse pelo Zen. A leitura de Snyder dos escritos de D. T. Suzuki foi de fato um fator em sua decisão de não continuar como estudante de pós-graduação em antropologia e, em 1953, ele se matriculou na Universidade da Califórnia, em Berkeley, para estudar a cultura e as línguas asiáticas. Ele estudou pintura a tinta e aquarela com Chiura Obata e poesia da dinastia Tang com Chōen Shih-hsiang. Snyder continuou a passar os verões trabalhando nas florestas, incluindo um verão como construtor de trilhas em Yosemite. Ele passou alguns meses em 1955 e 1956 morando em uma cabana (que ele apelidou de "Marin-an") nos arredores de Mill Valley, Califórnia, com Jack Kerouac. Foi também nessa época que Snyder era aluno ocasional da Academia Americana de Estudos Asiáticos, onde Saburo Hasegawa e Alan Watts, entre outros, lecionavam. Hasegawa introduziu Snyder no tratamento da pintura de paisagem como uma prática meditativa. Isso inspirou Snyder a tentar algo equivalente na poesia e, com o incentivo de Hasegawa, ele começou a trabalhar em Mountains and Rivers Without End, que seria concluído e publicado 40 anos depois. Durante esses anos, Snyder escreveu e colecionou seu próprio trabalho, além de embarcar na tradução do livro "Cold Mountain" poemas do recluso chinês do século VIII, Han Shan; este trabalho apareceu em forma de livro em 1959, sob o título Riprap & Poemas da Montanha Fria.

Snyder conheceu Allen Ginsberg quando este procurou Snyder por recomendação de Kenneth Rexroth. Então, por meio de Ginsberg, Snyder e Kerouac se conheceram. Este período forneceu os materiais para o romance de Kerouac, The Dharma Bums, e Snyder foi a inspiração para o personagem principal do romance, Japhy Ryder, da mesma forma que Neal Cassady inspirou Dean. Moriarty em Na Estrada. Como a grande maioria das pessoas no movimento Beat tinha origens urbanas, escritores como Ginsberg e Kerouac encontraram Snyder, com sua experiência no interior e no trabalho manual e interesse pelas coisas rurais, um indivíduo refrescante e quase exótico. Lawrence Ferlinghetti mais tarde se referiu a Snyder como "o Thoreau da geração beat".

Snyder leu seu poema "A Berry Feast" na leitura de poesia na Six Gallery em San Francisco (7 de outubro de 1955) que ouviu a primeira leitura do poema de Ginsberg "Howl" e marcou o surgimento na publicidade mainstream dos Beats. Isso também marcou o primeiro envolvimento de Snyder com os Beats, embora ele não fosse membro do círculo original de Nova York, tendo entrado em cena por meio de sua associação com Whalen e Welch. Conforme relatado em Dharma Bums de Kerouac, mesmo aos 25 anos, Snyder sentiu que poderia ter um papel no futuro encontro fatídico do Ocidente e do Oriente. O primeiro livro de Snyder, Riprap, que se baseou em suas experiências como vigia da floresta e na equipe de trilhas em Yosemite, foi publicado em 1959.

Japão e Índia

Independentemente, alguns dos Beats, incluindo Whalen, se interessaram pelo Zen, mas Snyder era um dos estudiosos mais sérios do assunto entre eles, preparando-se de todas as maneiras possíveis para um eventual estudo no Japão. Em 1955, o Primeiro Instituto Zen da América ofereceu-lhe uma bolsa de estudos para um ano de treinamento zen no Japão, mas o Departamento de Estado recusou-se a emitir-lhe um passaporte, informando-o de que "foi alegado que você é comunista". #34; Uma decisão subsequente do Tribunal de Apelações do Distrito de Columbia forçou uma mudança na política e Snyder conseguiu seu passaporte. No final, suas despesas foram pagas por Ruth Fuller Sasaki, para quem ele deveria trabalhar; mas inicialmente ele serviu como assistente pessoal e tutor de inglês do abade zen Miura Isshu, em Rinko-in, um templo em Shokoku-ji em Kyoto, onde o popularizador budista americano Dwight Goddard e o autor britânico e devoto da cultura japonesa R. H. Blyth o precederam. Pela manhã, depois de cantar zazen, sutta e tarefas para o abade, ele fazia aulas de japonês, elevando seu japonês falado a um nível suficiente para kōan estudar. Ele desenvolveu uma amizade com Philip Yampolsky, um eminente tradutor e estudioso do zen-budismo, que o levou a Kyoto. No início de julho de 1955, ele se refugiou e pediu para se tornar discípulo de Miura, tornando-se formalmente um budista.

Em 1958, ele retornou à Califórnia via Golfo Pérsico, Turquia, Sri Lanka e várias ilhas do Pacífico, viajando como tripulante na sala de máquinas do petroleiro Sappa Creek, e passou a residir em Marin-an novamente. Ele transformou uma sala em um zendo, com cerca de seis participantes regulares. No início de junho, ele conheceu a poetisa Joanne Kyger. Ela se tornou sua namorada e, eventualmente, sua esposa. Em 1959, embarcou novamente para o Japão, onde alugou uma casa de campo nos arredores de Kyoto. Ele se tornou o primeiro discípulo estrangeiro de Rinzai Rōshi Oda Sesso, o novo abade de Daitoku-ji. Ele se casou com Kyger em 28 de fevereiro de 1960, imediatamente após sua chegada ao Japão, o que Fuller Sasaki insistiu que eles fizessem, se fossem viver juntos e serem associados ao Nichibei Daiichi Zen Kyokai. Snyder e Kyger foram casados de 1960 a 1965.

Durante o período entre 1956 e 1969, Snyder viajou entre a Califórnia e o Japão, estudando Zen, trabalhando em traduções com Fuller Sasaki e, finalmente, vivendo por um tempo com um grupo de outras pessoas na pequena ilha vulcânica de Suwanosejima. Seu estudo anterior do chinês escrito ajudou em sua imersão na tradição zen, que tem suas raízes na China da Dinastia Tang, e permitiu que ele se sustentasse enquanto morava no Japão. Snyder recebeu os preceitos Zen e seu nome de dharma de Chofu ("Ouça o Vento"), e viveu ocasionalmente como um monge de fato, mas nunca registrado para se tornar um padre, planejando eventualmente retornar aos Estados Unidos para "girar a roda do dharma". Durante esse tempo, ele publicou duas coleções de seus poemas do início até meados dos anos 1950, Myths & Textos (1960), e Seis Seções de Montanhas e Rios Sem Fim (1965). Este último foi o início de um projeto no qual ele continuaria trabalhando até o final dos anos 1990. Grande parte da poesia de Snyder expressa experiências, ambientes e insights envolvidos com o trabalho que ele fez para viver: madeireiro, vigia de incêndio, tripulação de navio a vapor, tradutor, carpinteiro e poeta itinerante, entre outras coisas. Durante seus anos no Japão, Snyder também foi iniciado em Shugendo, um culto religioso ascético altamente sincrético. No início dos anos 1960, ele viajou por seis meses pela Índia com Kyger, Ginsberg e o parceiro de Ginsberg, o poeta e ator Peter Orlovsky. Snyder e Kyger se separaram logo após uma viagem à Índia e se divorciaram em 1965.

Vagabundos do Dharma

Na década de 1950, Snyder participou da ascensão de uma vertente do anarquismo budista emergindo do movimento Beat. Snyder foi a inspiração para o personagem Japhy Ryder no romance de Kerouac The Dharma Bums (1958). Snyder passou um tempo considerável no Japão estudando o zen-budismo e, em 1961, publicou um ensaio, "Buddhist Anarchism", onde descreveu a conexão que viu entre essas duas tradições, originárias de diferentes partes do mundo: ' 34;A misericórdia do Ocidente tem sido a revolução social; a misericórdia do Oriente tem sido uma visão individual do eu/vazio básico." Ele defendeu "usar meios como desobediência civil, crítica franca, protesto, pacifismo, pobreza voluntária e até violência branda" e defendeu "o direito dos indivíduos de fumar maconha, comer peiote, ser polígino, poliândrico ou homossexual" que ele viu como sendo banido pelo "ocidente judaico-capitalista-cristão-marxista".

Kitkitdizze

Em 1966, Snyder se juntou a Allen Ginsberg, Richard Baker, futuro Roshi do San Francisco Zen Center, e Kriyananda, também conhecido como Donald J Walters, para comprar 100 acres (40 ha) no sopé da Sierra, ao norte de Nevada City, Califórnia. Em 1970, esta se tornaria sua casa, com a parte da família Snyder sendo chamada de Kitkitdizze. Snyder passou os verões de 1967 e 1968 com um grupo de japoneses desistentes conhecidos como "a tribo" em Suwanosejima (uma pequena ilha japonesa no Mar da China Oriental), onde vasculharam as praias, colheram plantas comestíveis e pescaram. Na ilha, em 6 de agosto de 1967, casou-se com Masa Uehara, que conhecera em Osaka um ano antes. Em 1968, eles se mudaram para a Califórnia com seu filho pequeno, Kai (nascido em abril de 1968). Seu segundo filho, Gen, nasceu um ano depois. Em 1971, eles se mudaram para San Juan Ridge, no sopé da Sierra Nevada, no norte da Califórnia, perto do rio South Yuba, onde eles e amigos construíram uma casa inspirada em ideias arquitetônicas rurais japonesas e nativas americanas. Em 1967, seu livro The Back Country apareceu, novamente principalmente uma coleção de poemas que remontam a cerca de quinze anos. Snyder dedicou uma seção no final do livro às suas traduções de dezoito poemas de Kenji Miyazawa.

Vida posterior e escritos

Regarding Wave apareceu em janeiro de 1970, uma partida estilística oferecendo poemas que eram mais emocionais, metafóricos e líricos. A partir do final dos anos 1960, o conteúdo da poesia de Snyder tinha cada vez mais a ver com família, amigos e comunidade. Ele continuou a publicar poesia ao longo da década de 1970, em grande parte refletindo sua re-imersão na vida no continente americano e seu envolvimento no movimento de volta à terra no sopé da Sierra. Seu livro de 1974 Turtle Island, intitulado após um nome nativo americano para o continente norte-americano, ganhou o Prêmio Pulitzer. Também influenciou vários escritores da Geração X da Costa Oeste, incluindo Alex Steffen, Bruce Barcott e Mark Morford. Seu livro Axe Handles, de 1983, ganhou o American Book Award. Snyder escreveu numerosos ensaios expondo seus pontos de vista sobre poesia, cultura, experimentação social e meio ambiente. Muitos deles foram coletados em Earth House Hold (1969), The Old Ways (1977), The Real Work (1980), The Practice of the Wild (1990), A Place in Space (1995) e The Gary Snyder Reader (1999). Em 1979, Snyder publicou Aquele que caçava pássaros na vila de seu pai: as dimensões de um mito haida, baseado em sua tese sobre Reed. Os diários de Snyder de sua viagem à Índia em meados da década de 1960 apareceram em 1983 sob o título Passage Through India. Neles, seus amplos interesses em culturas, história natural, religiões, crítica social, América contemporânea e aspectos práticos da vida rural, bem como suas ideias sobre literatura, receberam uma articulação completa.

Em 1986, Snyder tornou-se professor do programa de redação da Universidade da Califórnia, em Davis. Snyder agora é professor emérito de inglês.

Snyder foi casado com Uehara por vinte e dois anos; o casal se divorciou em 1989. Snyder se casou com Carole Lynn Koda (3 de outubro de 1947 - 29 de junho de 2006), que escreveria Homegrown: Treze irmãos e irmãs, um século na América, em 1991, e permaneceu casado com ela até sua morte de câncer. Ela havia nascido na terceira geração de uma bem-sucedida família de agricultores nipo-americanos, conhecida por seu excelente arroz. Ela compartilhou o budismo, viagens extensas e trabalho com Snyder, e realizou um trabalho independente como naturalista.

À medida que o envolvimento de Snyder em questões ambientais e seu ensino crescia, ele parecia se afastar da poesia durante grande parte dos anos 1980 e início dos anos 1990. No entanto, em 1996 publicou a íntegra Montanhas e Rios Sem Fim, uma mistura dos modos lírico e épico celebrando o ato de habitar um lugar específico do planeta. Este trabalho foi escrito ao longo de um período de 40 anos. Foi traduzido para o japonês, francês e russo. Em 2004, Snyder publicou Danger on Peaks, sua primeira coleção de novos poemas em vinte anos.

Snyder recebeu o Prêmio Levinson da revista Poetry, o prêmio Shelley Memorial da American Poetry Society (1986), foi introduzido na Academia Americana de Artes e Letras (1987) e ganhou o prêmio de 1997 Bollingen Prize for Poetry e, no mesmo ano, o John Hay Award for Nature Writing. Snyder também tem a distinção de ser o primeiro americano a receber o Prêmio de Transmissão do Budismo (em 1998) da Fundação Bukkyo Dendo Kyokai, com sede no Japão. Por seu ativismo ecológico e social, Snyder foi nomeado um dos 100 visionários selecionados em 1995 por Utne Reader.

A vida e a obra de Snyder foram celebradas no documentário de John J. Healy de 2010 The Practice of the Wild. O filme, que estreou no 53º Festival Internacional de Cinema de São Francisco, apresenta conversas amplas e contínuas entre Snyder e o poeta, escritor e colega de longa data Jim Harrison, filmado principalmente no Hearst Ranch em San Simeon, Califórnia. O filme também mostra fotos de arquivo e filmes da vida de Snyder.

Trabalho

Poética

Gary Snyder usa principalmente padrões de fala comuns como base para suas falas, embora seu estilo seja conhecido por sua "flexibilidade" e a variedade de formas diferentes que seus poemas assumiram. Ele normalmente não usa metros convencionais nem rima intencional. "Amor e respeito pela tribo primitiva, honra concedida à Terra, a fuga da cidade e da indústria tanto para o passado quanto para o possível, contemplação, o comunitário", tal, de acordo com Glyn Maxwell, é a consciência e compromisso por trás dos poemas específicos.

O autor e editor Stewart Brand escreveu certa vez: "A poesia de Gary Snyder aborda a identificação do planeta da vida com simplicidade incomum de estilo e complexidade de efeito." De acordo com Jody Norton, essa simplicidade e complexidade derivam do uso de Snyder de imagens naturais (formações geográficas, flora e fauna) em seus poemas. Essas imagens podem ser sensuais em um nível pessoal, mas de natureza universal e genérica. No poema de 1968 "Beneath My Hand and Eye the Distant Hills, Your Body," o autor compara a experiência íntima da carícia de um amante com as montanhas, colinas, cones de cinzas e crateras das montanhas Uintah. Os leitores se tornam exploradores tanto em um nível muito particular quanto em um nível muito público e grandioso. Um toque simplista se tornando uma interação muito complexa ocorrendo em vários níveis. Este é o efeito pretendido por Snyder. Em entrevista a Faas, ele afirma: “Existe uma direção que é muito bonita, e essa é a direção do organismo cada vez menos fechado em si mesmo, cada vez menos preso em sua própria estrutura corporal. e seus órgãos dos sentidos relativamente inadequados, em direção a um estado onde o organismo pode realmente sair de si mesmo e compartilhar-se com os outros."

Snyder sempre sustentou que sua sensibilidade pessoal surgiu de seu interesse pelos nativos americanos e seu envolvimento com a natureza e seu conhecimento; na verdade, seus modos pareciam ressoar com os dele. E ele buscou algo semelhante a isso por meio de práticas budistas, iniciação Yamabushi e outras experiências e envolvimentos. No entanto, desde a juventude ele foi bastante alfabetizado e escreveu sobre sua apreciação de escritores de sensibilidade semelhante, como D. H. Lawrence, William Butler Yeats e alguns dos grandes poetas chineses antigos. William Carlos Williams foi outra influência, especialmente nos primeiros trabalhos publicados de Snyder. Começando no ensino médio, Snyder leu e amou a obra de Robinson Jeffers, seu predecessor na poesia da paisagem do oeste americano; mas, enquanto Jeffers valorizava a natureza acima da humanidade, Snyder via a humanidade como parte da natureza. Snyder comentou em entrevistas: "Tenho algumas preocupações que estou continuamente investigando que unem biologia, misticismo, pré-história, teoria geral de sistemas". Snyder argumenta que os poetas e os humanos em geral precisam se ajustar a escalas de tempo muito longas, especialmente ao julgar as consequências de suas ações. Sua poesia examina a lacuna entre natureza e cultura, de modo a apontar maneiras pelas quais as duas podem ser integradas mais intimamente.

Em 2004, recebendo o Grande Prêmio Masaoka Shiki International Haiku Awards, Snyder destacou baladas tradicionais e canções folclóricas, canções e poemas nativos americanos, William Blake, Walt Whitman, Jeffers, Ezra Pound, drama Noh, aforismos zen, Federico García Lorca, e Robert Duncan como influências significativas em sua poesia, mas acrescentou, "a influência do haicai e do chinês é, eu acho, a mais profunda."

Romantismo

Snyder está entre os escritores que buscaram desenraizar o pensamento convencional sobre os povos primitivos que os via como simplórios, ignorantes, supersticiosos, brutos e propensos ao emocionalismo violento. Na década de 1960, Snyder desenvolveu um estilo "neo-tribalista" vista semelhante ao "pós-modernista" teoria do sociólogo francês Michel Maffesoli. A "retribalização" do mundo moderno da sociedade de massa imaginado por Marshall McLuhan, com todas as possibilidades sinistras e distópicas sobre as quais McLuhan alertou, posteriormente aceitas por muitos intelectuais modernos, não é o futuro que Snyder espera ou pelo qual trabalha. Snyder's é uma interpretação positiva da tribo e do possível futuro. Todd Ensign descreve a interpretação de Snyder como uma mistura de antigas crenças e tradições tribais, filosofia, fisicalidade e natureza com política para criar sua própria forma de ambientalismo pós-moderno. Snyder rejeita a perspectiva que retrata a natureza e a humanidade em oposição direta uma à outra. Em vez disso, ele escolhe escrever de vários pontos de vista. Ele propositalmente se propõe a provocar mudanças nos níveis emocional, físico e político, enfatizando os problemas ecológicos enfrentados pela sociedade atual.

Bater

Gary Snyder é amplamente considerado um membro do círculo de escritores da Geração Beat: ele foi um dos poetas que leu no famoso evento da Six Gallery e foi mencionado em um dos romances mais populares de Kerouac, Os Vagabundos do Dharma. Alguns críticos argumentam que a conexão de Snyder com os Beats é exagerada e que ele pode ser melhor considerado como parte do Renascimento de São Francisco, que se desenvolveu de forma independente. O próprio Snyder tem algumas ressalvas sobre o rótulo "Beat", mas não parece ter nenhuma forte objeção em ser incluído no grupo. Ele costuma falar sobre os Beats na primeira pessoa do plural, referindo-se ao grupo como "nós" e "nós".

Uma citação de uma entrevista de 1974 na University of North Dakota Writers Conference (publicada em The Beat Vision):

Eu nunca soube exatamente o que foi significado pelo termo 'The Beats', mas vamos dizer que o encontro original, associação, camaradagem de Allen [Ginsberg], eu mesmo, Michael [McClure], Lawrence [Ferlinghetti], Philip Whalen, que não está aqui, Lew Welch, que está morto, Gregory [Corso], para mim, para uma visão um pouco menos conhecida como bem (eu). Onde começamos a nos aproximar realmente novamente, no final dos anos 60, e gradualmente trabalhando para este ponto, parece-me, foi quando Allen começou a ter um profundo interesse no pensamento oriental e, em seguida, no budismo que adicionou outra dimensão aos nossos níveis de acordo; e mais tarde, através da influência de Allen, Lawrence começou a desenhar para isso; e de outro ângulo, Michael e eu depois do lapso de alguns anos de contato, encontrou nossas cabeças muito interessantes agora, É muito interessante que nos encontremos tanto no mesmo terreno novamente, depois de ter explorado caminhos divergentes; e nos encontremos unidos nesta posição de preocupação ambiental poderosa, crítica ao futuro do estado individual, e uma poética essencialmente compartilhada, e apenas meio declarada, mas no fundo muito poderosamente lá, um acordo básico sobre algumas visões psicológicas do tipo budista da natureza humana e possibilidades humanas.

Snyder também comentou "O termo Beat é melhor usado para um grupo menor de escritores... o grupo imediato em torno de Allen Ginsberg e Jack Kerouac, além de Gregory Corso e alguns outros. Muitos de nós... pertencemos juntos à categoria do Renascimento de São Francisco... Ainda assim, a batida também pode ser definida como um estado de espírito particular... e eu estava nessa mente por um tempo".

Fontes gerais

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• Kyger, Joanne. Strange Big Moon: The Japan and Índia Journals: 1960-1964 (2000) North Atlantic Books. ISBN 978-1-55643-337-5
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