Frederick Copleston

Armas de Coplestone, senhores do solar de Copleston em Devon: Argent, um chevron engrailed gules entre três caras de leopard azure

Frederick Charles Copleston SJ CBE FBA (10 de abril de 1907 – 3 de fevereiro de 1994) foi um padre jesuíta católico romano inglês, filósofo e historiador da filosofia, mais conhecido por seu influente livro de vários volumes A History of Philosophy (1946–75).

Copleston alcançou certo grau de popularidade na mídia por debater a existência de Deus com Bertrand Russell em uma célebre transmissão da BBC em 1948; no ano seguinte, ele debateu o positivismo lógico e o significado da linguagem religiosa com seu amigo, o filósofo analítico A. J. Ayer.

Origens

Frederick Charles Copleston nasceu em 10 de abril de 1907 em Claremont, na paróquia de Trull, perto de Taunton em Somerset, Inglaterra, o filho mais velho de Frederick Selwyn Copleston (1850–1935), juiz do Supremo Tribunal em Rangoon, Birmânia, por sua segunda esposa, Norah Margaret Little. Ele era um membro da família de Copleston, senhores do feudo de Copleston em Devon até 1659, um dos mais antigos naquele condado de acordo com uma rima tradicional relatada por John Prince (m.1723):

"Crocker, Cruwys, e Coplestone,
Quando o Conquistador veio em casa"

Biografia

Ele foi criado como anglicano - seu tio, Reginald Stephen Copleston, era um bispo anglicano de Calcutá; outro tio, Ernest Copleston, era o bispo anglicano de Colombo. Copleston foi educado no Marlborough College de 1920 a 1925. Aos dezoito anos, ele se converteu à fé católica romana, o que causou muito estresse em sua família. Copleston explicou seu reconhecimento da autoridade objetiva na Igreja Católica:

"Pareceu-me que se Cristo fosse verdadeiramente o Filho de Deus e se ele fundasse uma Igreja para ensinar todas as nações em Seu nome, deve ser uma Igreja ensinando com autoridade, como fez o seu Mestre. Obviamente pode-se negar que Cristo era o Filho de Deus, e alguém poderia rejeitar a afirmação de que ele fundou uma Igreja. Mas se essas duas reivindicações foram aceitas, pareceu-me que, apesar de todas as suas faltas, a Igreja Católica Romana foi a única que poderia razoavelmente ter se desenvolvido a partir do que Cristo estabeleceu."

Seu pai, embora contrário a que seu filho se tornasse católico, ajudou-o a completar sua educação no St John's College, em Oxford, onde estudou de 1925 a 1929. Ele se formou na Universidade de Oxford em 1929 tendo conseguido um terceiro em moderações clássicas e um bom segundo em Greats. Depois de Oxford, Copleston entrou no St. Mary's College, Oscott, como seminarista da diocese de Clifton, mas percebeu que a vida não era para ele.

Em 1930, entrou para os jesuítas. Depois de completar o noviciado jesuíta de dois anos em Roehampton, ele seguiu o curso tradicional de estudos para o sacerdócio na casa de estudos jesuíta em Heythrop, Oxfordshire e em 1937 foi ordenado padre jesuíta lá. Em 1938, ele viajou para a Alemanha para completar seu treinamento, retornando à Grã-Bretanha pouco antes da eclosão da guerra em 1939. Copleston foi originalmente destinado a estudar para o doutorado na Pontifícia Universidade Gregoriana em Roma, mas a guerra tornou isso impossível. Em vez disso, ele aceitou um cargo que o levou a retornar a Heythrop, em Oxfordshire, para ensinar história da filosofia aos poucos jesuítas que permaneceram lá.

Desse momento em diante, Copleston começou a escrever seu influente A History of Philosophy (1946–75), um livro-texto que apresenta relatos claros da filosofia antiga, medieval e moderna. Ainda altamente respeitada, a história de Copleston foi descrita como "uma conquista monumental" que "permanece fiel aos autores que discute, sendo muito um trabalho em exposição".

Copleston alcançou certo grau de popularidade na mídia por debater a existência de Deus com Bertrand Russell em uma célebre transmissão da BBC em 1948. (Veja o debate Copleston-Russell). No ano seguinte, ele debateu o positivismo lógico e o significado da linguagem religiosa com seu amigo, o filósofo analítico A. J. Ayer.

Ao longo do resto de sua carreira acadêmica, Copleston recebeu vários títulos de prestígio, incluindo Professor Visitante na Universidade Gregoriana de Roma, onde passou seis meses por ano lecionando de 1952 a 1968. Em 1970, a casa Jesuíta Heythrop de estudos foi transferido para Londres, onde, como Heythrop College, tornou-se parte constituinte da Universidade Federal de Londres. Copleston tornou-se o respeitado diretor da nova faculdade e ministrou cursos de graduação. Seu domínio incontestável de seu material conquistou imediatamente a confiança e o respeito dos alunos, que eram escolhidos entre os jesuítas mais jovens e religiosos juniores de ordens religiosas masculinas e femininas, e alguns leigos, homens e mulheres. Além disso, seus modos afáveis, humor seco e cortesia infalível o tornaram popular. Nesse mesmo ano de 1970, foi nomeado Fellow da British Academy (FBA) e, em 1972, recebeu uma cátedra pessoal da Universidade de Londres. Em 1975, ele foi nomeado membro honorário do St. John's College, em Oxford.

Depois de se aposentar oficialmente em 1974, ele continuou a lecionar. De 1974 a 1982, Copleston foi professor visitante na Universidade de Santa Clara, Califórnia, e de 1979 a 1981, proferiu as Palestras Gifford na Universidade de Aberdeen, Escócia, que foram publicadas como Religion and the One. Essas palestras tentaram "expressar temas perenes em seu pensamento e mais pessoais do que em sua história". Perto do fim de sua vida, Copleston recebeu doutorados honorários de várias instituições, incluindo a Universidade de Santa Clara, Califórnia, a Universidade de Uppsala e a Universidade de St Andrews.

Copleston recebeu ofertas de membros do Royal Institute of Philosophy e da Aristotelian Society. Em 1993 foi nomeado CBE. Padre Frederick Copleston morreu em 3 de fevereiro de 1994 em St Thomas' Hospital em Londres, aos 86 anos.

Legado

Além de sua influente História da Filosofia em vários volumes (1946–75), uma das contribuições mais significativas de Copleston para a filosofia moderna foi seu trabalho sobre as teorias de São Tomás de Aquino. Ele tentou esclarecer os Cinco Caminhos de Tomás de Aquino (na Summa Theologica) fazendo uma distinção entre causas in fieri e causas in esse. Ao fazer isso, Copleston deixa claro que Tomás de Aquino queria apresentar o conceito de um Deus onipresente, em vez de um ser que poderia ter desaparecido após colocar a cadeia de causa e efeito em movimento.

Funciona

• História da Filosofia (1946-1975)

Outras obras selecionadas

• Friedrich Nietzsche: Filósofo da Cultura (1942), edição expandida; (1975)
• Arthur Schopenhauer: Filósofo do Pessimismo (1946)
• Filosofia medieval (1952), edição revista: História da Filosofia Medieval (1972)
• Aquisição (1955), republicado a partir de 1976 Thomas Aquino,
• "Logical Positivism - A Debate" (com A. J. Ayer) em: Edwards, Paul, Pap, Arthur (eds.), Uma introdução moderna à filosofia (1957)
• Filosofia contemporânea: Estudos do Positivismo Lógico e Existencialismo (1956), republicado com um novo primeiro capítulo em 1972
• Religião e Filosofia (1974)
• Filósofos e Filosofias (1976)
• Sobre a História da Filosofia e Outros Ensaios (1979)
• Filósofos e Cultura (1980)
• Religião e O Único: Filosofias Oriente e Ocidente (1982)
• Filosofia na Rússia: De Herzen a Lenin e Berdyaev (1986)
• Filosofia religiosa russa (1988)
• Memórias de um filósofo (1993)

Para detalhes de publicação mais completos, consulte "Frederick C. Copleston: An 80th Birthday Bibliography" (1987). "Frederick C. Copleston: Uma Bibliografia" (1987), ou sua listagem PhilPapers

Trabalhos relacionados

Hughes, Gerard J. (1987) A avaliação filosófica da teologia: ensaios em homenagem a Frederick C. Copleston