Escrita glagolítica

Uma página do Zograf Codex com o texto do Evangelho de Lucas

A escrita glagolítica (, ⰳⰾⰰⰳⱁⰾⰹⱌⰰ, glagolitsa) é o mais antigo alfabeto eslavo conhecido. É geralmente aceito que foi criado no século IX por São Cirilo, um monge de Tessalônica. Ele e seu irmão São Metódio foram enviados pelo imperador bizantino Miguel III em 863 à Grande Morávia para espalhar o cristianismo entre os eslavos ocidentais da região. Os irmãos decidiram traduzir os livros litúrgicos para a língua eslava contemporânea compreensível para a população em geral (agora conhecida como Old Church Slavonic). Como as palavras dessa língua não podiam ser facilmente escritas usando os alfabetos grego ou latino, Cirilo decidiu inventar uma nova escrita, glagolítica, baseada no dialeto local das tribos eslavas do tema bizantino de Tessalônica.

Após a morte de Cirilo e Metódio, o alfabeto glagolítico deixou de ser usado na Morávia para necessidades políticas ou religiosas. Em 885, o Papa Estêvão V emitiu uma bula papal para restringir a divulgação e leitura de serviços cristãos em outras línguas além do latim ou grego. Na mesma época, Svatopluk I, seguindo os interesses do Império Franco, perseguiu os alunos de Cirilo e Metódio e os expulsou da Grande Morávia. Em 886, Clemente de Ohrid (também conhecido como Kliment), Naum, Gorazd, Angelar e Sava chegaram ao Primeiro Império Búlgaro, onde foram calorosamente aceitos pelo czar Boris I da Bulgária. Tanto o alfabeto glagolítico quanto o cirílico foram usados até os séculos 13 e 14 na Bulgária. O alfabeto cirílico (que emprestou algumas letras do alfabeto glagolítico) foi desenvolvido na Escola Literária Preslav no final do século IX. O alfabeto glagolítico foi preservado apenas pelo clero da Croácia e da Dalmácia para escrever o eslavo da Igreja até o início do século XIX. Glagolítico também se espalhou na Boêmia com vestígios na Panônia, Morávia e Rússia.

Com a adoção dos alfabetos latino e cirílico em todos os países de língua eslava, a escrita glagolítica permaneceu em uso litúrgico limitado para o eslavo eclesiástico principalmente na ortodoxia oriental e na observância da Igreja Católica Oriental, um descendente direto do eslavo eclesiástico antigo.

Nome e etimologia

A palavra glagolítico vem do Novo Latim glagolítico e Croata glagoljica, do antigo eslavo eclesiástico ⰳⰾⰰⰳⱁⰾⱏ (glagolŭ), que significa "enunciado" ou "palavra". O nome não foi adotado até séculos após a criação do roteiro.

Especula-se que o nome glagolitsa se desenvolveu na Croácia, por volta do século 14, e foi derivado da palavra glagoljati, literalmente "verbo (glagol) usando (jati)", significa dizer missa na antiga liturgia eslava da Igreja.

Nas línguas agora faladas nos lugares onde a escrita glagolítica foi usada, a escrita é conhecida como глаголица (romanizado como glagolitsa e glagolica, respectivamente) em búlgaro, macedônio e russo; glagoljica em croata e sérvio; hlaholice em tcheco; głagolica em polonês; hlaholika em eslovaco; e glagolica em esloveno.

História

Origens

O tablet Baška, encontrado no século XIX em Krk, datado convencionalmente para cerca de 1100.

A primeira página do Evangelho de Marcos do século X–11 Código Zographensis, encontrado no Mosteiro de Zograf em 1843.

A primeira página do Evangelho de João da Código Zographensis.

Em um livro impresso em 1591, Angelo Rocca atribuiu o roteiro glagolítico a São Jerônimo.

Escrito Glagolitic na Catedral de Zagreb

A última entrada Glagolitic no registro baptismal da paróquia Omišalj, pelo clérigo Nicolau em 1817.

A criação dos personagens é popularmente atribuída aos santos Cirilo e Metódio, que podem tê-los criado para facilitar a introdução do cristianismo. Acredita-se que as letras originais foram adaptadas especificamente aos dialetos eslavos na Macedônia geográfica.

O número de letras no alfabeto glagolítico original não é conhecido, mas pode ter sido próximo ao seu presumido modelo grego. As 41 letras conhecidas hoje incluem letras para sons não gregos, que podem ter sido adicionadas por São Cirilo, bem como ligaduras adicionadas no século 12 sob a influência do cirílico, quando o glagolítico perdeu seu domínio. Nos séculos posteriores, o número de cartas caiu drasticamente, para menos de 30 nas revisões croatas e tchecas modernas da língua eslava da Igreja. Vinte e quatro das 41 letras glagolíticas originais (ver tabela abaixo) provavelmente derivam de grafemas do pequeno alfabeto grego cursivo medieval, mas receberam um desenho ornamental.

A origem das outras letras consonantais é desconhecida. Se foram acrescentados por Cirilo, é provável que tenham sido tirados de um alfabeto usado nas escrituras cristãs. É frequentemente proposto que as letras sha Ⱎ, tsi Ⱌ e cherv Ⱍ foram retirados das letras shin ש e tsadi צ do alfabeto hebraico, e que Ⰶ zhivete deriva do copta janja Ϫ. No entanto, Cubberley sugere que, se um único protótipo fosse presumido, a fonte mais provável seria o armênio. Outras propostas incluem o alfabeto samaritano, que Cyril aprendeu durante sua jornada para os cazares em Cherson.

Para escrever números, os numerais glagolíticos usam letras com um valor numérico atribuído a cada uma com base em sua ordem alfabética nativa. Isso difere dos numerais cirílicos, que herdaram seu valor numérico da letra grega correspondente (ver numerais gregos).

Os dois irmãos de Thessaloniki, que mais tarde foram canonizados como santos Cirilo e Metódio, foram enviados para a Grande Morávia em 862 pelo imperador bizantino a pedido do príncipe Rastislav, que queria enfraquecer a dependência de seu país dos padres francos orientais. O alfabeto glagolítico, seja qual for sua origem, foi usado entre 863 e 885 para documentos e livros governamentais e religiosos e na Academia da Grande Morávia (Veľkomoravské učilište) fundada pelos missionários, onde seus seguidores foram educados. O Missal de Kiev, encontrado no século 19 em Jerusalém, foi datado do século 10.

Em 886, um bispo franco oriental de Nitra chamado Wiching baniu o roteiro e prendeu 200 seguidores de Metódio, a maioria alunos da academia original. Eles foram então dispersos ou, segundo algumas fontes, vendidos como escravos pelos francos. No entanto, muitos deles, incluindo os santos Naum, Clement, Angelar, Sava e Gorazd, chegaram à Bulgária e foram comissionados por Boris I da Bulgária para ensinar e instruir o futuro clero do estado na língua eslava. Após a adoção do cristianismo na Bulgária em 865, as cerimônias religiosas e a Divina Liturgia foram realizadas em grego pelo clero enviado do Império Bizantino, usando o rito bizantino. Temendo a crescente influência bizantina e o enfraquecimento do estado, Boris viu a introdução do alfabeto e da língua eslava no uso da igreja como uma forma de preservar a independência do Império Búlgaro da Constantinopla bizantina. Como resultado de Boris' medidas, duas academias, uma em Ohrid e outra em Preslav, foram fundadas.

Propagação e declínio fora da Croácia

A partir daí, os alunos viajaram para outros lugares e divulgaram o uso do alfabeto. Estudantes dos dois apóstolos que foram expulsos da Grande Morávia em 886, notadamente Clemente de Ohrid e São Naum, trouxeram o alfabeto glagolítico para o Primeiro Império Búlgaro nos Bálcãs e foram recebidos e aceitos oficialmente por Bóris I da Bulgária. Isso levou ao estabelecimento de duas escolas literárias: a Escola Literária Preslav e a Escola Literária Ohrid. Alguns foram para a Croácia (Dalmácia), onde surgiu a variante quadrada e onde o glagolítico permaneceu em uso por muito tempo. Em 1248, o Papa Inocêncio IV concedeu aos croatas do sul da Dalmácia o privilégio único de usar sua própria língua e esta escrita na liturgia do Rito Romano. Concedida formalmente ao bispo Filipe de Senj, a permissão para usar a liturgia glagolítica (o rito romano conduzido na língua eslava em vez do latim, não no rito bizantino), estendeu-se a todas as terras croatas, principalmente ao longo da costa do Adriático. A Santa Sé teve vários missais glagolíticos publicados em Roma. A autorização para o uso desta língua foi estendida a algumas outras regiões eslavas entre 1886 e 1935. Nos missais, a escrita glagolítica foi eventualmente substituída pelo alfabeto latino, mas o uso da língua eslava na missa continuou, até ser substituído pelo vernáculo moderno. línguas.

No final do século IX, um desses alunos de Metódio - Naum, que se estabeleceu em Ohrid, na Bulgária - é frequentemente creditado, pelo menos pelos defensores da precedência glagolítica, pela "criação" ou adoção mais ampla da escrita cirílica, que substituiu quase inteiramente o glagolítico durante a Idade Média. O alfabeto cirílico é derivado do alfabeto grego usado naquela época, com algumas letras adicionais para sons peculiares às línguas eslavas (como ⟨ш⟩, ⟨ц⟩, ⟨ч⟩, ⟨ъ⟩, ⟨ь⟩, ⟨ѣ⟩), provavelmente derivado do alfabeto glagolítico. A decisão de uma grande assembléia de notáveis convocada por Boris no ano 893 em favor do cirílico criou uma diferença alfabética entre os dois centros literários do estado búlgaro em Pliska e Ohrid. Na parte ocidental, o alfabeto glagolítico permaneceu dominante no início. No entanto, posteriormente, nos dois séculos seguintes, principalmente após a queda do Primeiro Império Búlgaro para os bizantinos, o glagolítico gradualmente deixou de ser usado lá. No entanto, determinadas passagens ou palavras escritas com o alfabeto glagolítico apareceram em manuscritos cirílicos búlgaros até o final do século XIV. Alguns alunos da academia de Ohrid foram para a Boêmia, onde o alfabeto foi usado nos séculos 10 e 11, junto com outras escritas. Não está claro se o alfabeto glagolítico foi usado no Ducado de Kopnik antes da Cruzada Wendish, mas certamente foi usado em Kievan Rus'.

Sobrevivência e uso na Croácia

Na Croácia, a partir do século XII, as inscrições glagolíticas apareceram principalmente nas áreas litorais: Istria, Primorje, Kvarner e ilhas Kvarner, notavelmente Krk, Cres e Lošinj; na Dalmácia, nas ilhas de Zadar, mas também houve achados no interior de Lika e Krbava, chegando até o rio Kupa, e até mesmo até Međimurje e Eslovênia. O Missal de Hrvoje (croata: Hrvojev misal) de 1404 foi escrito em Split e é considerado um dos mais belos glagolíticos croatas livros. O Missale Romanum Glagolitice de 1483 foi o primeiro livro glagolítico croata impresso.

Acreditava-se que Glagolitsa na Croácia estava presente apenas nessas áreas. Mas, em 1992, a descoberta de inscrições glagolíticas em igrejas ao longo do rio Orljava na Eslavônia mudou totalmente o quadro (igrejas em Brodski Drenovac, Lovčić e algumas outras), mostrando que o uso do alfabeto glagolítico também se espalhou da Eslavônia.

Instâncias esporádicas à parte, o glagolítico sobreviveu além do século 12 como uma escrita primária apenas na Croácia, embora a partir daí uma breve tentativa de reintrodução tenha sido feita na área eslava ocidental no século 14 através do mosteiro beneditino de Emaús em Praga. O centro de influência na Croácia parece ter sido no Golfo de Kvarner, embora a natureza e a extensão dessa influência continuem sendo objeto de debate. O desenvolvimento inicial da escrita minúscula glagolítica ao lado da maiúscula cada vez mais quadrada está mal documentado, mas antes do advento da impressão, desenvolveu-se uma relação mútua entre as duas variedades; o maiúsculo sendo usado principalmente para inscrições e usos litúrgicos superiores, e o minúsculo sendo aplicado a documentos religiosos e seculares. Ignorando as problemáticas primeiras inscrições eslavas, o uso da escrita glagolítica em seu auge antes das guerras croata-otomanas correspondia aproximadamente à área que falava o dialeto chakaviano na época, além de, em graus variados, as regiões kajkavianas adjacentes dentro do Bispado de Zagreb. Como resultado, o impacto vernacular na linguagem litúrgica e na escrita deriva em grande parte dos subdialetos chakavianos.

Declínio na Croácia

A primeira grande ameaça ao glagolítico croata desde que alcançou a estabilidade foram as excursões otomanas, embora a extensão dos danos culturais variasse localmente, dependendo do curso da guerra. No século XVII, porém, o primeiro ataque direto bem-sucedido à escrita desde o século XII foi encabeçado pelo bispo de Zagreb, e depois que a conspiração do Magnata deixou a escrita sem protetores seculares, seu uso foi limitado à região litorânea. Nesse ínterim, a impressão gradualmente ultrapassou a caligrafia para manuscritos litúrgicos, resultando em um declínio da escrita maiúscula, que foi absorvida para uso titular e às vezes inicial em documentos minúsculos. Não foi até o final do século 18 e o início da modernidade que o glagolítico recebeu ameaças adicionais significativas e, por meio da influência ocidental, especialmente secular, a cultura glagolítica entrou em colapso, de modo que, em meados do século 19, a escrita era puramente litúrgica, contando principalmente com textos impressos. materiais. Na época dos devastadores movimentos de italianização sob a Itália fascista no início do século 20, numerosos eventos independentes já haviam reduzido bastante a área do uso litúrgico do glagolítico.

Versões de autoria e nome

A tradição de que o alfabeto foi criado por São Cirilo e São Metódio não é universalmente aceita. Uma crença comum era que o glagolítico foi criado ou usado no século IV por São Jerônimo (latim: Eusebius Sophronius Hieronymus), portanto o alfabeto às vezes é chamado de Hieronymian.

Também é chamado acrofonicamente de azbuka a partir dos nomes de suas duas primeiras letras, no mesmo modelo que "alpha" + "beta" (o mesmo nome também pode se referir ao cirílico e em algumas línguas modernas significa simplesmente "alfabeto" em geral). Os eslavos da Grande Morávia (atual Eslováquia e Morávia), Hungria, Eslovênia e Eslavônia eram chamados de eslovenos naquela época, o que dá origem ao nome esloveno para o alfabeto. Alguns outros nomes mais raros para este alfabeto são Bukvitsa (da palavra eslava comum "bukva" que significa "letra", e um sufixo "-itsa& #34;) e Illyrian (presumivelmente similar ao uso do mesmo nome anacrônico para a língua Illyrian (eslava)).

Versão do hierônimo

Na Idade Média, Glagolitsa também era conhecida como "St. O roteiro de Jerome; devido a uma lenda medieval popular (criada por escribas croatas no século 13) atribuindo sua invenção a São Jerônimo (342–429). A lenda foi parcialmente baseada no local de nascimento do santo na fronteira da Dalmácia e da Panônia. Ele era visto como um "compatriota" e anacronicamente como pertencentes ao mesmo grupo étnico; isso ajudou a espalhar o culto do santo na Dalmácia e mais tarde foi usado para apoiar a ideia da presença de comunidades eslavas na costa oriental do Adriático desde os tempos antigos, mas a lenda provavelmente foi introduzida pela primeira vez por outras razões, como dar uma visão mais justificativa religiosa sólida para o uso deste script e liturgia eslava. A teoria, no entanto, ganhou muita popularidade e se espalhou para outros países antes de ser resolutamente refutada.

Até o final do século XVIII, uma estranha mas generalizada opinião dominou que o sistema de escrita Glagolitic, que estava em uso na Dalmácia e Ístria, juntamente com ilhas vizinhas, incluindo a tradução da Sagrada Escritura, deve sua existência ao famoso pai da igreja São Jerônimo. Conhecendo-o como autor da Vulgata Latina, considerando-o – por suas próprias palavras, nascida na fronteira entre Dalmácia e Panônia (lembrando que as fronteiras da Dalmácia se estenderam bem à Ístria naquela época) – presumido ser ilírico, os intelectuais eslavos auto-nomeados na Dalmácia começaram muito cedo a atribuir-lhe a invenção de O que é?, possivelmente com a intenção de defender com mais sucesso tanto a escrita eslava e o serviço santo eslavo contra as acusações e proibições da hierarquia de Roma, usando assim a opinião do famoso Pai latino da Igreja para proteger seus rituais de igreja que foram herdados não dos gregos Cirilo e Metódio, mas desconhecido. Não sabemos quem foi o primeiro a colocar em movimento esta tradição incientificamente baseada sobre a autoria de Jerônimo do roteiro glagolítico e tradução da Sagrada Escritura, mas em 1248 esta versão veio ao conhecimento do Papa Inocêncio IV. A crença em Jerome como um inventor do Glagolitic durou muitos séculos, não só em sua terra natal, ou seja, na Dalmácia e na Croácia, não só em Roma, devido aos eslavos que vivem lá... mas também no Ocidente. No século XIV, monges croatas trouxeram a lenda para os checos, e até o imperador Carlos IV acreditava neles.

—Jagić, Vatroslav, Glagolitica. Würdigung neuentdeckter Fragmente. Viena, 1890

A época da atribuição tradicional da escrita a Jerônimo terminou provavelmente em 1812. Nos tempos modernos, apenas alguns autores marginais compartilham dessa visão, geralmente "re-descobrindo" uma das fontes medievais já conhecidas.

Sistemas de escrita eslavos pré-glagolíticos

Um sistema de escrita pré-glagolítico hipotético é normalmente referido como cherty i rezy (traços e incisões) - mas nenhuma evidência material da existência de qualquer sistema de escrita eslavo pré-glagolítico foi encontrada, exceto por algumas referências breves e vagas em crônicas antigas e "vidas dos santos". Todos os artefatos apresentados como evidência de inscrições eslavas pré-glagolíticas foram posteriormente identificados como textos em escritas conhecidas e em línguas não eslavas conhecidas, ou como falsificações. Os conhecidos traços e incisões de Chernorizets Hrabar são geralmente considerados uma referência a um tipo de marca de propriedade ou, alternativamente, sinais de adivinhação. Algumas "cartas rutenas" encontrados em uma versão da vida de São Cirilo são explicáveis como "letras sírias" (em eslavo, as raízes são muito semelhantes: rus- vs. sur- ou syr-), etc.

Características

A Oração do Senhor mostrada em (da esquerda) versões redondas, angulares e cursivas do script Glagolitic.

Acredita-se que os valores fonéticos de muitas das letras tenham sido deslocados sob a influência do cirílico ou tenham se tornado confusos devido à disseminação inicial para diferentes dialetos, de modo que os valores originais nem sempre são claros. Por exemplo, acredita-se que a letra yu Ⱓ tenha originalmente o som /u/, mas foi substituída pela adoção da ligadura Ⱆ sob a influência do cirílico posterior oѵ, espelhando o grego ου. Outras letras foram criações tardias após um modelo cirílico. Também deve ser notado que Ⱑ corresponde a duas letras cirílicas diferentes (Ѣ e Я), presentes mesmo em manuscritos mais antigos, e não a diferentes variantes posteriores da mesma letra cirílica em diferentes épocas ou lugares.

A tabela a seguir lista cada letra em sua ordem moderna, mostrando sua representação Unicode, imagens da letra nas formas variantes redonda e angular/quadrada, a letra cirílica moderna correspondente, o som aproximado transcrito com o IPA, o nome, e sugestões para sua origem. Os nomes eslavos eclesiásticos antigos seguem a transliteração científica, enquanto os eslavos eclesiásticos mais semelhantes seguem uma abordagem mais familiar para um leitor genérico de língua inglesa. Várias cartas não têm contrapartida moderna. A coluna para a variante angular, às vezes chamada de glagolítica croata, não está completa, pois algumas das letras não foram usadas após a recensão croata do antigo eslavo eclesiástico.

Unicódigo	Rodada	Angular	Cyrillic	Soa.	Nome do OCS	Nome do CS	Significado	Origem
Ⰰ			?	Não.	Azeda	Az.	Eu...	Alfabeto fenício aleph 𐤀ou o sinal da cruz
Ⰱ			Б	/b /	Buky	Buky	letras	Desconhecido, possivelmente hebraico aposta ?ou bīt aramaico ?
Ⰲ			Gerenciamento	Não.	O quê?	Vedi	(você/ela/você/ela/você/ela/você/ela/você/ela/você/ela/você/ela/você/ela/você/você/ela/você/você/você/ela/você/ela/você/você/você/ela/você/você/ela/você/você	Possivelmente latim V ou um dobro invertido Ⰴ
Ⰳ			Г, Г	Não.	Glagoli	Glagoli	falar (passado ou imperativo)	Possivelmente cursivo Gamma grego γ γ - Sim.
Ⰴ			Д	/d /	Dobro.	Dobro.	bondade/bem/bem	grego delta ?
Ⰵ			Є, Э, ERT, Э	- Não.	Jestre	Sim.	é/existe	Possivelmente Samaritano īy ࠄou sampi grego ϡ
Ⰶ			Ж	- Não.	Živěte	Zhivete.	vida / vida (2o imperativo plural)	Desconhecido, possivelmente Coptic janja ϫ ou símbolo astrológico para Peixes for
Ⰷ			Ѕ	/d/z /	Dzělo	Zelo	Muito bem.	Desconhecido, possivelmente armênio ja Ձ
Ⰸ			Votação	/z /	Zemlja	Zeml(j)a	Terra / terra / solo	Possivelmente uma variante do grego theta θ
,,,	,		Ι,,	/i /, /j/	Iže	Izhe	que é/a	Possivelmente grego upsilon Y ou iota grega com dieresis :
Ⰻ			И	/i /, /j/	I/ižei	I	e	Possivelmente imitando a forma de um peixe
Ⰼ			,,,,,,,,,,,,,	- Não., - Não.	Djervь,,ervь	Cherv, Djerv	árvore / madeira	Desconhecido
Ⰽ			К	/k /	Kako.	Kako.	como	Hebraico qoph ק
Ⰾ			Л,,	- Não., Não.	Ljudie	Lyudi.	pessoas	Possivelmente cordeiro grego λ
Ⰿ			М	/m /	Myslite	Mislete	pensar (2o plural)	Grécia μ. Em glagolitic quadrado foi eventualmente substituído por uma forma latina/cirílico, em parte devido à sua complexidade
Ⱀ	,		Н	- Não., Não.	Não.	Nash!	O nosso	[desconhecido]
Ⱁ			PRESIDÊNCIA	- Não.	Sobre	Em	ele, que	[desconhecido]
Ⱂ			П	/p /	Pokoi	Pokoy	calma / paz	Possivelmente uma variante do pi grego inicial
Ⱃ			?	/r /	Relações públicas	Rtsi	Fale! / Pronuncie!	Possivelmente grego rho ?
Ⱄ			С	/s /	Slovo	Slovo	palavra / fala
Ⱅ			?	Não.	Tvränder	Tverdo	sólido / duro / com certeza	Talvez de vergalhão de tau grego ?
Ⱆ			У	Não.	Ukk.	Uk	ensino	Ligação de sobre Ⱁ e Izhitsa Ⱛ
Ⱇ			Ф	/f /	Pecuária	Fert.		Variante de phi grego φ
Ⱈ			Gerenciamento	/x /	Xěrs	Kher.		[desconhecido] glagoli Ⰳ e latim h)
Ⱉ			Ѡ	- Não.	Ot.	Oht, Omega	a partir de	Ligação de sobre Ⱁ e sua imagem de espelho
Ⱋ			Щ	/tj/, /ʃtt /	Š Š	Shta/Shcha		Ligação de - Sim. Ⱎ sobre O que é isso? Ⱅ
Ⱌ			?	Não.	Ci.	TSI		Forma final de tsade hebraica ?
Ⱍ			Ч	/tʃʃ/	Črьv.	Cherv	Verme	[desconhecido] shta Ⱋ; talvez forma não final de tsade hebraica צ)
Ⱎ			Ш	/ʃ/	- Sim.	Sha.	silêncio / silêncio	Hebraico shin ?
Ⱏ	,		Ъ	Não.	Jer.	Yer, Yor		Possivelmente modificação de sobre Ⱁ
ⰟⰊ			- Sim.	Não.	Jer!	Sim.		Ligação; digrama de qualquer Sim. (Ⱏ) ou - Sim. (Ⱐ), seguido por qualquer izhe (,,,) ou Eu... ().).
Ⱐ	,		Ь	Não.	Jericó	Yer.		Possivelmente modificação de sobre Ⱁ
Ⱑ			Я, uc	- Sim., Não.	- Sim.	Yat, Yat		Possivelmente epigráfico Grécia ?
Ⱖ			Ё	/jo /				Desconhecido: Componente hipotético de São Paulo Ⱙ abaixo; /jo/ não foi possível no momento
Ⱓ			Ю	/ju /	Ju.	Yu.		Desconhecido
Ⱔ			Ѧ	- Não.	[Ensь]	- Sim.		Epsilon grego ε, também usado para denotar a nasalidade
Ⱗ			Ѩ	Não.	[Jensal]	- Sim.		Ligação de Não sei. Ⰵ e em Portugal Ⱔ para a nasalidade
Ⱘ			Ѫ	- Não.	[Sobrevizinho]	[Big yus]		Ligação de sobre Ⱁ e em Portugal Ⱔ para a nasalidade
Ⱙ			Ѭ	- Não.	[Jonsь]	[Big iotated yus]		Ligação de carta desconhecida e em Portugal Ⱔ para a nasalidade
Ⱚ			Ѳ	/θ /	[Thita]	Fita adesiva	Theta	Teta grega θ
Ⱛ			Ѵ	Não., /i /	Ižica	Izhitsa

Em textos mais antigos, uk (Ⱆ) e três de quatro yuses (Ⱗ, Ⱘ, Ⱙ) também podem ser escritos como dígrafos, em duas partes separadas.

A ordem de izhe (Ⰹ, Ⰺ) e i (Ⰻ) varia de fonte para fonte, assim como a ordem das várias formas de yus (Ⱔ, Ⱗ, Ⱘ, Ⱙ ). Correspondência entre izhe glagolítico (Ⰹ, Ⰺ) e i ( Ⰻ) com cirílico И e І é desconhecido.

A língua protoeslava não tinha o fonema /f/, e as letras fert (Ⱇ) e fita (Ⱚ) foram usados para transcrever palavras de origem grega, assim como izhitsa (Ⱛ) para o upsilon grego.

Unicode

O alfabeto glagolítico foi adicionado ao padrão Unicode em março de 2005 com o lançamento da versão 4.1.

O bloco Unicode para Glagolítico é U+2C00–U+2C5F.

A combinação de letras glagolíticas para o bloco de suplemento glagolítico (U+1E000–U+1E02F) foi adicionada ao padrão Unicode em junho de 2016 com o lançamento da versão 9.0:

Na cultura popular

A escrita glagolítica é o sistema de escrita usado no mundo dos livros The Witcher e da série de videogames. Também é destaque, em vários usos, em vários jogos de aventura de apontar e clicar feitos pela Cateia Games, um estúdio de jogos croata. Também é destaque nas moedas de 1 centavo de euro, 2 centavos de euro e 5 centavos de euro cunhadas na Croácia.

Literatura

• Franolić, Branko e Mateo Žagar: Um esboço histórico do croata literário e o patrimônio glagolítico da cultura croata. Erasmus, Zagreb 2008. ISBN 978-953-6132-80-5
• Fučić, Branko: Informação relacionada. Academia croata de Ciências e Artes, Zagreb 1982.
• Fullerton, Sharon Golke: Paleográfico Métodos usados em Dating Manuscritos Cirílicos e Glagolíticos. Universidade Estadual de Ohio, Columbus 1971.
• Jagić, Vatroslav: Adicionar ao cesto. A. Jakić, Zagreb 1864.
• Japundžić, Marko: Hrvatska glagoljica. Hrvatska uzdanica, Zagreb 1998.
• Japundžić, Marko: Tragom hrvatskog glagolizma. Kršćanska sadašnjost, Zagreb 1995.
• Miklas, Heinz, Sylvia Richter e Velizar Sadovski Arquivado em 2017-10-04 na Wayback Machine:: Glagolitica. Österreichische Akademie der Wissenschaften, Viena 2000. ISBN 3700128959
• Vajs, Josef: Abecedarium palaeoslovenicum in usum glagolitarum. Staroslavenska akademija, Krk 1917.
• Vajs, Josef: RukovæŠ ̄ hlaholské paleografie. Orbis, Praga 1932.
• Žubrinić, Darko: Crtice iz povijesti glagoljice. Hrvatsko književno društvo sv. Jeronima, Zagreb 1994. ISBN 953-6111-15-2