Dreadlocks

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Cree principal Pitikwahanapiwiyin com cabelo bloqueado, 1885

dreadlocks , também conhecido como Dreads ou locs , são um penteado feito de fios de cabelo em forma de corda. Isso é feito não penteando os cabelos e permitindo que ele estacione naturalmente ou torcendo -o manualmente. Com o tempo, os cabelos formarão tranças ou cachos apertados.

Etimologia

A história do nome " Dreadlocks " não está claro. Alguns autores rastreiam o termo aos Rastafarianos, um grupo dos quais aparentemente o cunhou em 1959 como uma referência à sua pavista " ou medo de Deus. Rastafari se desenvolveu na Jamaica na década de 1930, décadas antes da rebelião de Mau Mau emergir no Quênia. Byrd e Tharps escrevem que o nome " Dredlocs " Originado no tempo do comércio de escravos: quando transportados africanos desembarcaram dos navios de escravos após passar meses confinados em condições não higiênicas, os brancos relatariam que seus cabelos insalubres e enraizados eram terríveis " Segundo eles, é devido a essas circunstâncias que muitas pessoas usam o estilo hoje deixam cair o " a " no dreadlock para evitar implicações negativas.

A palavra dreadlocks refere -se a mechas de cabelo emaranhadas. Vários idiomas diferentes têm nomes para esses bloqueios. Em sânscrito, é Jaṭā , e em Wolof é ndiagne e ndjan , em Akan é mpeseMpese . Em ioruba é dada . Em igbo, é ezenwa e Elena . Em Hamer, é Goscha . Em Shona, é mhotsi . Em Nyaneka, é NONTOMBI .

História

África

De acordo com Sherrow na Enciclopédia de cabelos: uma história cultural, os dreadlocks datam dos tempos antigos em várias culturas. No Egito antigo, os egípcios usavam penteados e perucas trancados apareciam em resistos de bases, estatuária e outros artefatos. Restos mumificados de egípcios com perucas trancadas também foram recuperadas de sítios arqueológicos. Segundo Maria DeLongoria, os cabelos trançados eram usados por pessoas no deserto do Saara desde 3.000 aC. Os dreadlocks também foram usados pelos seguidores de religiões abátinas. Por exemplo, os sacerdotes da Bahatowie da Etiópia adotaram dreadlocks como penteado antes do século V dC (400 ou 500 dC). O cabelo de travamento era praticado por alguns grupos étnicos nos leste, central, oeste e África Austral.

Américas pré-colombianas

Os padres astecas pré-colombianos foram descritos nos códigos astenários (incluindo o códice Durán, o Codex tudela e o Codex Mendoza) como vestindo seus cabelos intocados, permitindo que ele cresça por muito tempo e emaranhado. Bernal Diaz del Castillo Records:

Havia sacerdotes com vestes compridas de pano preto... O cabelo desses padres era muito longo e tão fosco que não podia ser separado ou desentrangido, e a maioria deles tinha suas orelhas cicatrizadas, e seu cabelo foi clonado com sangue.

Cabeleireiros em Europa

Jovens pugilistas com longos dreadlocks representados em um afresco de Akrotiri (modern Santorini, Grécia) 1600–1500 a.C..
Pensa-se por algumas pessoas que as antigas estátuas gregas de Kouros usavam dreadlocks, mas historiadores e arqueólogos que se especializam em penteados gregos antigos sugerem que não eram dreadlocks mas tranças. Por exemplo, acadêmicos no Reed College explicaram que eram tranças de cabelo grosso e denso trançado juntos "divididos em globules uniformes". "Durante o período arcaico (ou seja, até cerca de 500 a.C.) a juventude masculina ou kouros (Greek) usava seu cabelo longo para os ombros ou ainda mais finamente trançado - um estilo extremamente artificial que consome tempo dos nobres privilegiados." Janet Stephens explica que algumas das estátuas de Kouros tinham cabelo encaracolado.

As primeiras representações possíveis de dreadlocks datam de 1600 a 1500 aC na civilização minóica, centralizadas em Creta (agora parte da Grécia). Os afrescos descobertos na ilha do Egeu de Thera (moderna Santorini, Grécia) retratam indivíduos com cabelos longos e trançados ou longos dreadlocks. Outra fonte descreve os cabelos dos meninos no afresco de boxe de Akrotiri como madeixas longas, não dreadlocks. As madeixas de cabelo são definidas pelo Dicionário Collins como cabelos trançados, tranças trançadas ou cachos longos e frouxos de cabelo.

Século XIX

Plait polonês, 1734–1766

No que hoje é a Polônia, por cerca de mil anos, algumas pessoas usavam um penteado emaranhado semelhante ao de alguns citas iranicanos. Zygmunt Gloger em seu Encyklopedia Staropolska menciona que o penteado da trança polonesa ( Plica polonica ) era usada por algumas pessoas na região de Pinsk e na região de Masovia no início do século XIX. . A trança polonesa pode variar entre uma trança grande e várias tranças que se assemelham aos dreadlocks. As tranças polonesas de acordo com os registros históricos eram frequentemente infestados de piolhos. Acreditava -se que não lavar e pentear o cabelo protegeria uma pessoa de doenças. Essa crença popular às vezes era comum na Europa Oriental.

Trabalho Baye Fall

No Senegal, a queda de Baye, seguidores do Movimento Mourida, um movimento sufi do Islã fundado em 1887 dC por Shaykh Aamadu Bàmba Mbàkke, são famosos por cultivar dreadlocks e usar vestidos multi-cor.

Cheikh Ibra Fall, fundador da Baye Fall School of the Mouride Brotherhood, popularizou o estilo adicionando um toque místico a ele. Esta seita do Islã no Senegal, onde os muçulmanos usam ndjan (dreadlocks), destinados a africanizar o Islã. Os dreadlocks desse grupo de seguidores islâmicos simbolizam sua orientação religiosa. Rastas jamaicanos também residem no Senegal e se estabeleceram em áreas perto das comunidades de Baye Fall. Baye Fall e Jamaican Rastas têm crenças culturais semelhantes em relação aos dreadlocks. Ambos os grupos usam bonés de malha para cobrir seus locais e usar locs para fins religiosos e espirituais. Os membros do sexo masculino da religião de Baye Fall usam locs para se destacar dos principais ideais ocidentais.

Século XX até hoje

Hippies em San Diego, Califórnia, com dreadlocks

Na década de 1970 nos Estados Unidos e na Grã -Bretanha, americanos e britânicos participaram de concertos de reggae. Isso resultou em americanos e britânicos expostos à cultura jamaicana, incluindo rastafarianos usando locs. Hippies relacionados à idéia rastafariana de rejeitar o capitalismo e o colonialismo, simbolizados pelo nome " Babylon ". Uma das maneiras pelas quais os rastafarianos rejeitaram a Babilônia foi usar o cabelo naturalmente nos locais para desafiar os padrões de beleza ocidentais. A década de 1960 foi o auge do movimento dos direitos civis nos EUA, e alguns americanos brancos se juntaram aos negros na luta contra a desigualdade e a segregação e foram inspirados pela cultura negra. Como resultado, alguns brancos se juntaram ao movimento Rastafarian. Os dreadlocks não eram um penteado comum nos Estados Unidos, mas na década de 1970, alguns americanos brancos foram inspirados pela música reggae, pelo movimento rastafari e na cultura de cabelos afro-americanos e começaram a usar dreadlocks. Segundo os autores Bronner e Dell Clark, os estilos de roupas usados pelos hippies nas décadas de 1960 e 1970 foram copiados da cultura afro-americana. A palavra hippie vem da gíria afro-americana. Vestido afro-americano e penteados como tranças (geralmente decorados com contas), dreadlocks e linguagem foram copiados (apropriados) por hippies e desenvolvidos em um novo movimento contracultural usado pelos hippies.

Na Europa na década de 1970, centenas de jamaicanos e outros pessoas do Caribe imigraram para os centros metropolitanos de Londres, Birmingham, Paris e Amsterdã. Comunidades de jamaicanos, caribenhos e rastas emergiram nessas áreas. Assim, os europeus nessas cidades metropolitanas foram introduzidos nas culturas negras das práticas do Caribe e Rastafarian e foram inspiradas pela cultura do Caribe, levando alguns deles a adotar a cultura, música e religião negros. No entanto, a mais forte influência da religião de Rastafari está entre a população negra da Europa.

Quando a música reggae, que defendia os ideais rastafarianos, ganhou popularidade e aceitação convencional na década de 1970, graças à música e à influência cultural de Bob Marley, dreadlocks (geralmente chamadas " Dreads ") se tornaram notáveis declaração de moda em todo o mundo e foi usada por autores, atores, atletas e rappers proeminentes. A Rastafari influenciou seus membros em todo o mundo a adotar dreadlocks. Rastas pretos localizam seus cabelos para abraçar sua herança africana e aceitar características africanas como bonitas, como tons de pele escura, cabelos afro-texturizados e características faciais africanas.

Mavi o rapper com locs raps sobre a libertação negra.

Hip Hop e artistas de rap como Lauryn Hill, Lil Wayne, T-Pain, Snoop Dog, J-Cole, Wiz Khalifa, Chefe Keef, Lil Jon e outros artistas usam dreadlocks, que popularizaram ainda mais o penteado nos anos 90 , início dos anos 2000, e atual. Os dreadlocks fazem parte da moda hip-hop e refletem a música cultural negra de libertação e identidade. Muitos rappers e artistas do Afrobeat em Uganda usam locs, como Navio, Delivad Julio, Fik Fameica, Vyper Ranking, Byaxy, Liam Voice e outros artistas. Da música reggae ao hip hop, rap e afrobeat, artistas negros da diáspora africana usam locs para exibir sua identidade e cultura negra.

Juventude no Quênia que são fãs de rap e hip hop, e rappers e músicos quenianos, usam locs para se conectar à história dos combatentes da liberdade de Mau Mau que usavam locs como símbolos do anticolonialismo e a Bob Marley, quem era um rasta. A moda de hip hop e reggae se espalhou para o Gana e fundida com a cultura tradicional ganense. Músicos ganenses usam dreadlocks que incorporam símbolos de reggae e roupas de hip hop misturadas com tecidos tradicionais do Gana, como o uso de Headwraps Gana para segurar seus locais. As mulheres ganenses usam locs como um símbolo da beleza africana. A indústria da beleza em Gana acredita que os Locs são uma prática de cabelo africana tradicional e os produtos para cuidados com os cabelos do mercado para promover penteados africanos naturais, como Afros e Locs. As gerações anteriores de artistas negros inspiraram atrizes negras contemporâneas mais jovens a localizar seus cabelos, como Chloe Bailey, Halle Bailey e R & amp; B e cantora de música pop Willow Smith. Mais atores negros em Hollywood estão optando por localizar seus cabelos para abraçar sua herança negra.

Embora mais mulheres negras em Hollywood e as indústrias de beleza e música estejam usando locs, nunca houve um vencedor da Miss Black Miss America com LOCs porque há pushback na indústria da moda em relação aos cabelos naturais das mulheres negras. Por exemplo, a modelo Adesuwa Aighewi trancou o cabelo e foi informado de que ela poderia não receber nenhuma ligação por causa de seus dreadlocks. Algumas mulheres negras nas agências de modelagem são forçadas a endireitar seus cabelos. No entanto, mais mulheres negras estão resistindo e optando por usar penteados pretos, como afros e dreadlocks em desfiles de moda e concursos de beleza. Por exemplo, em 2007, Miss Universo Jamaica e Rastafarian, Zahra Redwood, foi a primeira mulher negra a quebrar a barreira em uma fase mundial de concurso quando usava locs, pavimentando o caminho e influenciando outras mulheres negras a usar locs em concursos de beleza. Em 2015, a Srta. Jamaica World Sanneta Myrie foi o primeiro concorrente a usar Locs para o concurso Miss World. Em 2018, Dee-Ann Kentish-Rogers, da Grã-Bretanha, foi coroado Miss Universo vestindo seus locais e se tornou a primeira mulher britânica negra a vencer a competição com Locs naturais.

O cinema de Hollywood geralmente usa o penteado Dreadlock como um suporte em filmes para vilões e piratas. Segundo o autor Steinhoff, isso se apropria dreadlocks e os remove do significado original da herança negra para um pavor e alteridade. No filme piratas do Caribe , o pirata Jack Sparrow usa dreadlocks. Os dreadlocks são usados em Hollywood para mistificar um personagem e fazê -los parecer ameaçadores ou vivendo uma vida de perigo. No filme A maldição da pérola negra, os piratas estavam vestidos com dreadlocks para significar suas vidas amaldiçoadas.

Penteados em Burning Man

Na década de 1980, artistas e organizadores comunitários se reuniram para celebrar a liberdade de expressão através da arte chamada Burning Man em Baker Beach, em São Francisco, Califórnia. Burning Man começou como um ritual de solstício de verão. Ao longo dos anos, a participação neste evento cresceu nos milhares. A localização do Burning Man mudou -se de Baker Beach para Black Rock Desert, Nevada. A maioria dos atendentes em Burning Man é branca. Antropólogos e historiadores que estudaram o Burning Man argumentam que os brancos do Burning Man Black e Native American Culture em vestido e penteados, como cocares de nativos americanos e dreadlocks.

Alguns autores argumentam que a apropriação de dreadlocks foi retirada de seu contexto histórico e cultural original de resistir à opressão, ter uma identidade negra, unidade negra, um símbolo da libertação negra e beleza africana e seu significado espiritual em outras culturas para um de entretenimento, uma mercadoria e um gadget de moda. " Em resposta à reação da comunidade negra sobre as preocupações de apropriação cultural de criadores de moda que colocam dreadlocks falsos em modelos de moda, em 2016 a assembléia da agência de modelagem Nova York contratou homens negros com dreadlocks naturais para modelar o penteado em um desfile de moda em Nova York Semana.

Pela cultura

bloqueios (como tranças e tranças) foram usados por várias razões em muitas culturas e grupos étnicos em todo o mundo ao longo da história. Seu uso também foi levantado em debates sobre apropriação cultural.

África

Mulher Himba com dreadlocks vermelhos

A prática de usar tranças e dreadlocks na África remonta a 3.000 aC no deserto do Saara. Pensou -se comum que outras culturas influenciaram a tradição de dreadlock na África. Os Kikuyu e Somali usam penteados trançados e trancados. Os guerreiros entre os Fulani, Wolof e serere na Mauritânia, e Mandinka, no Mali, eram conhecidos por séculos como usavam trancas de corn quando jovens e dreadlocks quando antigas.

Na África Ocidental, diz -se que o espírito de água Mami Wata tem cabelos há muito trancados. Os poderes espirituais de Mami Wata de Mami vêm de seus dreadlocks. Os sacerdotes espirituais da África Ocidental chamados dada usam dreadlocks para venerar Mami Wata em sua homenagem como consagrações espirituais. Alguns monges cristãos etíopes e sacerdotes bahatowie da Igreja Copta Etiópia trancam seus cabelos para fins religiosos. Em Yorubaland, os profetas da igreja de Aladura chamados Woolii coletam seus cabelos em locais e usam roupas longas, vermelhas, brancas ou roxas com bonés e carregam hastes de ferro usadas como equipe. Os profetas trancam seus cabelos de acordo com o voto de Nazareno na Bíblia cristã. Isso não deve ser confundido com a religião Rastafari iniciada na década de 1930. A Igreja de Aladura foi fundada em 1925 e sincretiza as crenças iorubas indígenas sobre dreadlocks com o cristianismo. A tunolase de Moisés orimolade foi o fundador do primeiro movimento pentecostal africano começou em 1925 na Nigéria. Tunolase usava dreadlocks e os membros de sua igreja usam dreadlocks em sua homenagem e proteção espiritual.

Hamar mulheres com locs ochre vermelho

A palavra ioruba dada é dada a crianças na Nigéria nascidas com dreadlocks. Algumas pessoas iorubas acreditam que as crianças nascidas com dreadlocks têm poderes espirituais inatos, e cortar o cabelo pode causar doenças graves. Somente a mãe da criança pode tocar o cabelo. Acredita -se que os filhos de Dada sejam deuses jovens, são frequentemente oferecidos em altares espirituais para os principais sacerdotes decidirem seu destino. Algumas crianças acabam se tornando curandeiros espirituais e servem no santuário pelo resto de suas vidas. " Se o cabelo for cortado, ele deve ser cortado por um padre -chefe e colocado em uma panela de água com ervas, e a mistura é usada para curar a criança se ficar doente. Entre os Igbo, diz -se que os filhos de Dada são juizes de grande poder espiritual por causa de seus dreadlocks. As crianças nascidas com dreadlocks são vistas como especiais. No entanto, adultos com dreadlocks são vistos negativamente. Os dreadlocks de Yoruba Dada são raspados em um rio, e seus cabelos são cultivados de volta - Tamed " E tenha um penteado que esteja em conformidade com os padrões sociais. A criança continua sendo reconhecida como misteriosa e especial. Acredita -se que os cabelos dos filhos de Dada foram trançados no céu antes de nascer e trazer boa sorte e riqueza aos pais. Quando a criança é mais velha, o cabelo é cortado durante um ritual especial. Na mitologia iorubá, o Orisha Yemoja deu à luz um dada que é um rei deificado em Yoruba. No entanto, os dreadlocks são vistos sob uma luz negativa na Nigéria devido à sua associação estereotipada com gangues e atividades criminosas; Homens com dreadlocks enfrentam perfis da polícia nigeriana.

Sangomas usando cadeados brancos.

Em Gana, entre o povo Ashanti, os padres de Okomfo são identificados por seus dreadlocks. Eles não têm permissão para cortar o cabelo e devem permitir que ele estacione e trava naturalmente. Locs são símbolos de maior potência reservados para padres. Outras pessoas espirituais na África Austral que usam dreadlocks são sangomas. Sangomas usam dreadlocks de miçangas vermelhas e brancas para se conectar a espíritos ancestrais. Dois homens africanos foram entrevistados, explicando por que escolheram usar dreadlocks. One - Sr. Ngqula - disse que usava seus dreadlocks para obedecer a seus ancestrais ' Ligue para os sonhos, para se tornar um ' Sangoma ' de acordo com sua cultura Xhosa. Outro - Sr. Kamlana - disse que foi instruído a usar seus dreadlocks por seus ancestrais e o fez para superar "Intwasa ', uma condição entendida na cultura africana como uma liminar dos ancestrais para se tornar um curandeiro tradicional, de de que ele sofreu desde a infância. " No Zimbábue, há uma tradição de travar cabelos chamados mhotsi usados por meios espirituais chamados svikiro . A religião rastafari se espalhou para o Zimbábue e influenciou algumas mulheres em Harare a usar locs porque acreditam nos ensinamentos pró-negros de Rastafari e rejeição pró-preta e rejeição do colonialismo.

Homem Africano Zulu-Shona com dreadlocks estilo Salon. Na língua Shona, os locs se traduzem para Mhotsi.
Os guerreiros Maasai no Quênia são conhecidos por seus dreadlocks longos, finos e vermelhos, tingidos com extratos de raiz vermelha ou ocre vermelho (argila da terra vermelha). As mulheres Himba na Namíbia também são conhecidas por seus dreadlocks de cor vermelha. As mulheres Himba usam argila de terra vermelha misturada com gordura de borboleta e enrolam os cabelos com a mistura. Eles usam hidratantes naturais para manter a saúde de seus cabelos. As mulheres Hamar na Etiópia usam locs de cor vermelha feitas usando argila de terra vermelha. Em Angola, as mulheres Mwila criam dreadlocks grossos cobertos de ervas, casca de árvore esmagada, esterco de vaca seco, manteiga e óleo. As grossas dreadlocks são tingidas usando oncula, um ocre de rocha esmagada vermelha. No sul, leste e norte da África, os africanos usam ocre vermelho como protetor solar e cobrem seus dreadlocks e tranças com ocre para segurar seus cabelos nos estilos e como um hidratante de cabelo misturando -o com gorduras. O Red Ocher tem um significado espiritual de fertilidade e, na cultura Maasai, a cor vermelha simboliza a bravura e é usada em cerimônias e tradições de cabelo com dreadlock.

Os historiadores observam que o povo da África Ocidental e Central traz seus cabelos para significar idade, sexo, classificação, papel na sociedade e afiliação étnica. Acredita -se que o cabelo trançado e trancado fornece proteção espiritual, conecta as pessoas ao espírito da terra, concede poder espiritual e permite que as pessoas se comuniquem com os deuses e espíritos. Nos séculos XV e XVI, o comércio de escravos do Atlântico viu africanos negros transportados à força da África Subsaariana para a América do Norte e, ao chegar ao Novo Mundo, suas cabeças seriam raspadas em um esforço para apagar sua cultura. Os africanos escravizados passaram meses em navios de escravos e seus cabelos empate em dreadlocks que os comerciantes de escravos europeus chamavam " terrível. "

Diáspora africana

Alice Walker faz um discurso.

Na diáspora africana, as pessoas localizam seus cabelos para ter uma conexão com o mundo espiritual e receber mensagens de espíritos. Acredita -se que os locais do cabelo sejam antenas tornando o usuário receptivo a mensagens espirituais. Outras razões pelas quais as pessoas localizam seus cabelos para moda e para manter a saúde dos cabelos naturais, também chamados de cabelos excêntricos. Nas décadas de 1960 e 1970 nos Estados Unidos, o movimento do poder negro, o preto é um belo movimento, e o movimento natural do cabelo inspirou muitos americanos negros a usar seus cabelos naturais em afros, tranças e penteados trancados. O preto é um belo movimento cultural espalhado para as comunidades negras na Grã -Bretanha. Nas décadas de 1960 e 1970, os negros na Grã -Bretanha estavam cientes do movimento dos direitos civis e de outros movimentos culturais na América negra e das mudanças sociais e políticas que ocorrem na época. O preto é um belo movimento e a cultura Rastafari na Europa influenciou os afro-bitons a usar seus cabelos em estilos e afros naturais como uma maneira de lutar contra o racismo, os padrões ocidentais de beleza e desenvolver a unidade entre pessoas negras de diversas origens. Desde o século XX até os dias atuais, os dreadlocks têm sido símbolos da libertação negra e são usados por revolucionários, ativistas, mulheres e artistas radicais da diáspora. Por exemplo, o autor literário americano negro, Toni Morrison, usava locs, e Alice Walker usa locs para se reconectar com sua herança africana.

Penteados negros naturais usados por mulheres negras são vistas como não femininas e não profissionais em algumas empresas americanas. Usar locs na diáspora significa a identidade racial de uma pessoa e desafio dos padrões de beleza europeus, como cabelos loiros retos. Os LOCs incentivam os negros a adotar outros aspectos de sua cultura ligados a cabelos negros, como usar ornamentos africanos, como conchas de cowrie, miçangas e fones de cabeça africanas que às vezes são usadas com locs. Algumas mulheres canadenses negras usam locs para se conectar à cultura negra global. Os dreadlocks unem pessoas negras na diáspora, porque o uso de locs tem o mesmo significado em áreas do mundo onde existem pessoas negras: opostos padrões eurocêntricos de beleza e compartilhando uma identidade negros e africanos da diáspora. Para muitas mulheres negras da diáspora, os locs são uma declaração de moda para expressar individualidade e a beleza e versatilidade dos cabelos negros. Locs também são um penteado protetor para manter a saúde de seus cabelos usando cabelos estranhos em locais naturais ou locs falsos. Para proteger seus cabelos naturais dos elementos durante as estações de mudança, as mulheres negras usam certos penteados para proteger e reter a umidade nos cabelos. As mulheres negras usam locais macios como um penteado protetor, porque incluem cabelos naturais dentro delas, protegendo seus cabelos naturais contra danos ambientais. Este estilo protetor de localização macia é criado por cabelos envolventes em torno dos cabelos naturais ou de crochê pré-fabricados em tranças de milho. " Na diáspora, homens e mulheres negros usam diferentes estilos de dreadlocks. Cada estilo requer um método de atendimento diferente. Os locais de forma livre são formados organicamente, não penteando os cabelos ou manipulando o cabelo. Existem também Locs de Deusa, Locs Faux, Locs irmãs, Locs Twisted, Rasta Locs, Locs Crinkes, Locs invisíveis e outros estilos localizados.

Austrália

Um australiano indígena com dreadlocks

Alguns australianos indígenas do noroeste e norte da Austrália central, bem como a região da Costa do Ouro, no leste da Austrália, usam historicamente seus cabelos em um estilo trancado, às vezes também com barbas longas que estão totalmente ou parcialmente trancadas. Tradicionalmente, alguns usam os dreadlocks soltos, enquanto outros envolvem os dreadlocks em torno de suas cabeças ou os prendem na parte de trás da cabeça. Na Austrália Central do Norte, a tradição é que os dreadlocks sejam untados com gordura e revestidos com ocre vermelho, que auxilia em sua formação. Em 1931, em Warburton Range, na Austrália Ocidental, uma fotografia foi tirada de um homem australiano aborígine com dreadlocks.

Na década de 1970, os hippies da região sul da Austrália se mudaram para Kuranda, onde introduziram o movimento Rastafari, conforme expresso na música do reggae de Peter Tosh e Bob Marley ao povo Buluwai na década de 1970. Os australianos aborígines encontraram paralelos entre as lutas dos negros nas Américas e suas próprias lutas raciais na Austrália. Willie Brim, um homem de Buluwai nascido na década de 1960 em Kuranda, identificado com a música espiritualmente consciente de Tosh e Marley, e inspirada particularmente pelo álbum de Peter Tosh Bush Doctor , em 1978, ele fundou uma banda de reggae chamada mantaka depois da área ao lado do rio Barron, onde cresceu. Ele combinou as tradições culturais de seu povo com o violão do reggae que ele tocara desde jovem, e a música da banda reflete a cultura e a história de Buluwai. Agora, um líder do povo Buluwai e um mordomo cultural, Brim e sua banda enviam uma mensagem aborígine " para o mundo. Ele e outros povos de Buluwai usam dreadlocks como parte nativa de sua cultura e não como uma influência da religião de Rastafari. Embora Brim tenha sido inspirado pela música reggae, ele não é um rastafariano, pois ele e seu povo têm sua própria espiritualidade. Os estrangeiros que visitam a Austrália acham que o povo Buluwai usando dreadlocks foi influenciado pelo movimento Rastafarian, mas os Buluwai dizem que seus ancestrais usavam dreadlocks antes do início do movimento. Alguns australianos indígenas usam uma bandeira aborígine australiana (um símbolo de unidade e identidade indígena na Austrália) amarrada na cabeça para segurar seus dreadlocks.

Budismo/Hinduísmo

No budismo tibetano e outras formas mais esotéricas de budismo, as fechaduras foram ocasionalmente substituídas pela cabeça raspada mais tradicional. Os mais reconhecidos desses grupos são conhecidos como NGAGPAs do Tibete. Para os budistas dessas seitas e graus de iniciação específicos, seus cabelos trancados não são apenas um símbolo de seus votos, mas uma personificação dos poderes específicos que eles juram levar. Hevajra Tantra 1.4.15 afirma que o praticante de cerimônias particulares deve organizar seus cabelos empilhados " Como parte do protocolo cerimonial. Os arqueólogos encontraram uma estátua de uma divindade masculina, Shiva, com dreadlocks na província de Stung Treng, no Camboja. Em uma seita de budismo tântrico, alguns iniciados usam dreadlocks. A seita do budismo tântrica em que inicia o uso de dreadlocks é chamado weikza e Passayana ou Vajrayana Buddhism. Esta seita do budismo é praticada na Birmânia. Os iniciados passam anos na floresta com essa prática e, quando retornam aos templos, não devem raspar a cabeça para se reintegrar.

Hinduísmo

A divindade Hindu Shiva usa dreadlocks.
Dois sadhus (ascetic monks) com seu cabelo no tradicional O quê? estilo

A prática de usar um Jaṭā (dreadlocks) é observada no hinduísmo moderno, principalmente por Sadhus que adoram Shiva. Os Kapalikas, primeiro comumente referenciados no século VI, eram conhecidos por usar o Jaṭā como uma forma de imitação de divindade do deva bhairava-shiva. Shiva é frequentemente retratado com dreadlocks. De acordo com Ralph Trueb, os dreadlocks de Shiva;

Em uma vila em Pune, Savitha Uttam Thorat, algumas mulheres hesitam em cortar seus longos dreadlocks, porque acredita -se que isso causará infortúnio ou derrubará a ira divina. Acredita -se que os dreadlocks praticados pelas mulheres nesta região da Índia sejam possuídos pela deusa Yellamma. Acredita -se que o corte do cabelo traga infortúnio para a mulher, porque ter dreadlocks é considerado um presente da deusa Yellamma (também conhecida como Renuka). Algumas das mulheres têm dreadlocks longos e pesados que colocam muito peso no pescoço, causando dor e mobilidade limitada. Alguns no governo local e na polícia da região de Maharashtra exigem que as mulheres cortassem seus cabelos, porque a prática religiosa de Yellamma proíbe as mulheres de lavar e cortar seus dreadlocks, causando problemas de saúde. Esses bloqueios de cabelo dedicados a Yellamma são chamados jade , que se acredita serem evidências de presença divina. No entanto, no sul da Índia, as pessoas defendem o final da prática. Diz-se que a deusa Angala Parameshvari na mitologia indiana tem CATAIK-KARI CABELOS EMATTED (DREADLOCKS). As mulheres curandeiras na Índia são identificadas por seus locais de cabelo e são respeitadas em rituais espirituais porque acredita -se que estejam conectados às deusas. Acredita -se que uma mulher que tenha uma jata deriva seus poderes espirituais ou shakti de seus dreadlocks.

Rastafari

Rasta Bongo - Um Rasta usando um tam (Rastacap) para cobrir seus locs.
Os dreadlocks do movimento Rastafari são simbólicos do leão de Judá e foram inspirados pelos nazaritas da Bíblia. Os jamaicanos trancaram o cabelo depois de ver imagens de etíopes com locs lutando contra soldados italianos durante a Segunda Guerra Italo-Etiopiana. O afro é o penteado preferido usado pelos etíopes. Durante a invasão italiana, os etíopes prometeram não cortar os cabelos usando o exemplo bíblico de Samson, que obteve suas forças de seus sete fechaduras de cabelo, até que o imperador Ras Tafari Makonnen (Haile Selassie) e a Etiópia foram libertados e Selassie foi devolvido do exílio. Os estudiosos também afirmam que outra influência etíope indireta para rastas travando seus cabelos são os padres bahatowie na Etiópia e sua tradição de usar dreadlocks por razões religiosas desde o século V dC. Outra influência africana para Rastas usando locs foi ver fotos dos combatentes da Freedom Mau Mau com Locs no Quênia lutando contra as autoridades britânicas na década de 1950. Os dreadlocks para os combatentes da liberdade de Mau Mau eram um símbolo do anticolonialismo, e esse simbolismo dos dreadlocks foi uma inspiração para Rastas localizar seus cabelos em oposição ao racismo e promover uma identidade africana. O ramo de Rastafari que foi inspirado a localizar seus cabelos depois que os combatentes da liberdade de Mau Mau era a ordem nyabinghi , anteriormente chamada Young Black Faith . A jovem fé negra era considerada um grupo radical de membros mais jovens de Rastafari. Eventualmente, outros grupos Rastafari começaram a travar o cabelo.

Na crença rastafariana, as pessoas usam locs para uma conexão espiritual com o universo e o espírito da terra. Acredita -se que, ao sacudir seus locais, eles derrubarão a destruição da Babilônia. A Babilônia na crença rastafariana é o racismo sistêmico, o colonialismo e qualquer sistema de opressão econômica e social dos negros. Locs também são usados para desafiar os padrões europeus de beleza e ajudar a desenvolver um sentimento de orgulho negro e aceitação de características africanas como bonitas. Em outro ramo de Rastafari chamado de Ordem Boboshanti de Rastafari, os dreadlocks são usados para exibir a identidade e o protesto social de uma pessoa negra e protesto social contra o racismo. Os Bobo Ashanti são uma das mansões mais rigorosas de Rastafari. Eles cobrem seus locais com turbantes brilhantes e usam vestes longas e geralmente podem ser distinguidas de outros membros do Rastafari por causa disso. Outros rastas usam um Rastacap para dobrar seus locais sob a tampa.

O BOBO Ashanti (" Bobo " Significado " Black " em iyaric; e "Ashanti" em referência ao povo de Ashanti do Gana, a quem os Bobos afirmam ser seus ancestrais), foram fundados por Emmanuel Charles Edwards em 1959, durante o período conhecido como a fundição ", onde muitos protestos ocorreram pedindo o repatriamento de descendentes e escravos africanos para Kingston . Um ramo de Boboshanti se espalhou para o Gana por causa dos jamaicanos repatriados e de outras rastas negras que se mudam para o Gana. Antes de rastas que vivem no Gana, os ganenses e os africanos ocidentais anteriormente tinham suas próprias crenças sobre cabelos trancados. Acredita -se que os dreadlocks da África Ocidental concedam crianças nascidas com cabelos trancados com poder espiritual, e que os filhos Dada , isto é, aqueles nascidos com dreadlocks, foram dados aos pais por divindades aquáticas. Rastas e ganenses têm crenças semelhantes sobre o significado espiritual dos dreadlocks, como não tocar em uma pessoa ou crianças ou crianças, mantendo locais limpos, conexões espirituais de locs com espíritos e locs que concedem poderes espirituais ao usuário.

Em esportes

Os dreadlocks se tornaram um penteado popular entre os atletas profissionais. No entanto, alguns atletas são discriminados e foram forçados a cortar seus dreadlocks. Por exemplo, em dezembro de 2018, um lutador da Black High School em Nova Jersey foi forçado a cortar seus dreadlocks 90 segundos antes de sua partida, provocando um caso de direitos civis que levou à aprovação da Lei da Coroa em 2019.

No futebol americano profissional, o número de jogadores com dreadlocks aumentou desde que Al Harris e Ricky Williams usaram o estilo pela primeira vez durante os anos 90. Em 2012, cerca de 180 jogadores da Liga Nacional de Futebol usavam dreadlocks. Um número significativo desses jogadores são as costas defensivas, com menos probabilidade de serem abordadas do que jogadores ofensivos. De acordo com o livro de regras da NFL, o cabelo de um jogador é considerado parte do seu uniforme ", o que significa que as fechaduras são justas ao tentar derrubá -las.

Na NBA, houve controvérsia sobre o guarda do Brooklyn Nets, Jeremy Lin, um asiático-americano que conquistou leve controvérsia sobre sua escolha de dreadlocks. O ex-jogador da NBA, Kenyon Martin, acusou Lin de se apropriar da cultura afro-americana em um post de mídia social, após o qual Lin apontou que Martin tem vários personagens chineses tatuados em seu corpo.

David Diamante, o locutor americano de boxe da herança italiana americana, ostenta dreadlocks de destaque.

Discriminação do cabelo

Os estudantes negros na diáspora negra são discriminados e alguns são suspensos da escola por usar locs.
Em 3 de julho de 2019, a Califórnia se tornou o primeiro estado dos EUA a proibir a discriminação sobre os cabelos naturais. O governador Gavin Newsom assinou a Lei da Coroa, proibindo empregadores e escolas de discriminar penteados como dreadlocks, tranças, afros e reviravoltas. Da mesma forma, no final de 2019, o projeto de lei da Assembléia 07797 tornou -se lei no estado de Nova York; Proíbe a discriminação racial com base em cabelos ou penteados naturais ". Os estudiosos chamam a discriminação com base no cabelo "Hairism ". Apesar da aprovação da Lei da Coroa, o Hairismo continua, com algumas pessoas negras sendo demitidas do trabalho ou não contratadas por causa de seus dreadlocks. De acordo com o estudo da Crown 2023 Workplace Research, sessenta e seis por cento das mulheres negras mudam de penteado para entrevistas de emprego, e vinte e cinco por cento das mulheres negras disseram que foram negadas um emprego por causa de seu penteado. A Lei da Coroa foi aprovada para desafiar a idéia de que os negros deveriam imitar outros penteados para serem aceitos em espaços públicos e educacionais. A partir de 2023, 24 estados aprovaram a Lei da Coroa. 3 de julho é reconhecido como o Dia Nacional da Coroa, também chamado Dia da Independência dos Cabelos Negros.

O Instituto de Percepção conduziu a " bom estudo de cabelo " Usando imagens de mulheres negras usando estilos naturais em locs, afros, reviravoltas e outros penteados pretos. O Instituto de Percepção é um consórcio de pesquisadores, advogados e estrategistas " Isso usa estudos de testes psicológicos e emocionais para conscientizar os participantes de seus vieses raciais. Uma empresa de suprimentos de cabelo de propriedade negra, Shea Hidsure, fez parceria com o Perception Institute para conduzir o estudo. Os testes foram feitos para reduzir a discriminação de cabelos e racialmente na educação, na justiça civil e nos locais de aplicação da lei. O estudo utilizou um teste de associação implícita em 4.000 participantes de todas as origens raciais e mostrou que a maioria dos participantes tinha visões negativas sobre penteados negros naturais. O estudo também mostrou que a geração do milênio foi a textura mais aceita da textura de cabelo em negros. " Noliwe Rooks, um professor da Universidade de Cornell que escreve sobre o cruzamento de beleza e raça, diz, por algum motivo, o cabelo negro natural apenas assusta alguns brancos. "

Em setembro de 2016, uma ação foi movida pela Comissão de Oportunidades de Emprego Igual contra a empresa Catastrofe Management Solutions, localizada em Mobile, Alabama. O processo judicial terminou com a decisão de que não era uma prática discriminatória para a empresa se recusar a contratar um afro -americano porque eles usavam dreadlocks.

Em algumas escolas públicas do Texas, são proibidos dreadlocks, especialmente para estudantes do sexo masculino, porque cabelos trançados longos são considerados desmascarados de acordo com os padrões ocidentais de masculinidade que definem a masculinidade como " cabelos curtos e arrumados. " Os meninos negros e nativos americanos são estereotipados e recebem tratamento negativo e rotulagem negativa para usar dreadlocks, traços de milho e tranças longas. Estudantes não brancos são proibidos de praticar seus penteados tradicionais que fazem parte de sua cultura.

O policiamento de penteados negros também ocorre em Londres, Inglaterra. Estudantes negros da Inglaterra são proibidos de usar penteados naturais, como dreadlocks, afros, tranças, reviravoltas e outros penteados africanos e pretos. Os estudantes negros são suspensos da escola, são estereotipados e recebem tratamento negativo dos professores.

Em Midrand, ao norte de Joburg, na África do Sul, uma garota negra foi expulsa da escola por usar o cabelo em um estilo natural de dreadlock. A discriminação de cabelos e dreadlock é experimentada por pessoas de cor em todo o mundo que não estão em conformidade com os padrões de beleza ocidentais. Na Pretória High School for Girls, na província de Gauteng, na África do Sul, as meninas negras são discriminadas por usar penteados africanos e são forçados a endireitar os cabelos.

As mulheres negras no Exército dos Estados Unidos podem usar penteados pretos.

Em 2017, o Exército dos Estados Unidos elevou a proibição de dreadlocks. No Exército, as mulheres negras agora podem usar tranças e locs sob a condição de serem preparados, limpar e atender aos requisitos de comprimento. Da escravidão até os dias atuais, o policiamento dos cabelos de mulheres negras continua sendo controlado por algumas instituições e pessoas. Mesmo quando as mulheres negras usam locs e são limpas e bem cuidadas, algumas pessoas não consideram os locais femininos e profissionais por causa da textura natural de cabelo preto.

Quatro países africanos aprovaram o uso de dreadlocks em seus tribunais: Quênia, Malawi, África do Sul e Zimbábue. No entanto, o Hairismo continua apesar da aprovação. Embora os penteados trancados sejam uma prática tradicional no continente africano, alguns africanos desaprovam o penteado por causa de tabus culturais ou pressão dos europeus nas escolas africanas e nos governos africanos locais em conformidade com os padrões eurocêntricos de beleza.

Perfil da polícia

homens negros que usam locs são racialmente perfilados e assistidos mais pela polícia e acredita -se que sejam os bandidos " ou envolvido em gangues e crimes violentos do que homens negros que não usam dreadlocks.

Guinness Book of World Records

Em 10 de dezembro de 2010, o Guinness Book of World Records descansou seus dreadlocks mais longos " Categoria depois de investigar seu primeiro e único titular do título, Asha Mandela, com esta declaração oficial:

Seguindo uma revisão de nossas diretrizes para o mais longo dreadlock, nós tomamos conselhos de especialistas e tomamos a decisão de descansar esta categoria. A razão para isso é que é difícil, e em muitos casos impossível, medir a autenticidade das fechaduras devido a métodos especializados empregados no anexo de extensões de cabelo / reatachment de dreadlocks quebrados. Efetivamente o dreadlock pode se tornar uma extensão e, portanto, impossível julgar com precisão. É por esta razão que a Guinness World Records decidiu descansar a categoria e não estará mais monitorando a categoria para o mais longo dreadlock.

Ver também

  • Lista de penteados
  • penteado protetor
  • Suportes
  • Suporte de caixa
  • Elflock
  • Corvos de milho
  • Braçadeira francesa
  • Plait polonês

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  • Mídia relacionada a Dreadlocks no Wikimedia Commons
  • História do cabelo celta de blogs de estudantes da Universidade de Haverford
  • As ramificações culturais dos dreadlocks do Washington Post
  • Dreadlocks Story – Documentário de Linda Aïnouche
  • Artigo de guardião
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