Doutrina e Convênios
A Doutrina e Convênios (às vezes abreviada e citada como D&C ou D. e C.) é uma parte do cânon bíblico de várias denominações do movimento dos Santos dos Últimos Dias. Originalmente publicado em 1835 como Doutrina e Convênios da Igreja dos Santos dos Últimos Dias: Cuidadosamente Selecionados das Revelações de Deus, as edições do livro continuam a ser impressas principalmente pela Igreja de Jesus Cristo dos Últimos Dias Dia Santos (Igreja SUD) e a Comunidade de Cristo (anteriormente a Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias [Igreja RLDS]).
O livro originalmente continha duas partes: uma sequência de palestras apresentando a doutrina básica da igreja, seguida por uma compilação de revelações, ou "convênios" da igreja: daí o nome "Doutrina e Convênios". A "doutrina" parte do livro, entretanto, foi removida tanto pela Igreja SUD quanto pela Comunidade de Cristo. A parte restante do livro contém revelações sobre vários tópicos, muitos dos quais foram ditados pelo fundador do movimento, Joseph Smith, complementados por materiais adicionados periodicamente por cada denominação.
Existe controvérsia entre as duas maiores denominações do movimento dos Santos dos Últimos Dias sobre algumas seções adicionadas à edição SUD de 1876, atribuídas ao fundador Smith. Enquanto a Igreja SUD acredita que essas seções foram revelações para Smith, a Igreja RLDS tradicionalmente contesta sua autenticidade.
História
Doutrina e Convênios foi publicado pela primeira vez em 1835 como uma versão posterior do Livro de Mandamentos, que havia sido parcialmente impresso em 1833. Esse livro anterior continha 65 revelações iniciais aos líderes da igreja, principalmente Joseph Smith e Oliver Cowdery. Antes que muitas cópias do livro pudessem ser impressas, a gráfica e a maioria das cópias impressas foram destruídas por uma turba no Missouri.
Em 24 de setembro de 1834, uma comissão foi nomeada pela assembléia geral da igreja para organizar um novo volume contendo as revelações mais significativas. Esse comitê de presbíteros presidentes, formado por Smith, Cowdery, Sidney Rigdon e Frederick G. Williams, começou a examinar e revisar numerosas revelações para inclusão na nova obra. O comitê acabou organizando o livro em duas partes: uma "Doutrina" parte e um "Covenants" papel.
A "Doutrina" parte do livro consistia em um curso teológico agora chamado de "Lectures on Faith". As palestras eram uma série de cursos doutrinários usados na Escola dos Profetas, recentemente concluída em Kirtland, Ohio. De acordo com o comitê, essas palestras foram incluídas na compilação "em consequência de terem abraçado a importante doutrina da salvação." Os "Convênios" parte do livro, rotulada como "Convênios e Mandamentos do Senhor, para seus servos da igreja dos Santos dos Últimos Dias", continha um total de 103 revelações. Dizia-se que essas 103 revelações "continham itens ou princípios para a regulamentação da igreja, conforme extraídos das revelações dadas desde a sua organização, bem como das anteriores". Cada uma das 103 revelações recebeu um "número de seção"; no entanto, a seção 66 foi usada por engano duas vezes. Assim, as seções da obra original foram numeradas apenas para 102.
Em 17 de fevereiro de 1835, depois que o comitê selecionou o conteúdo do livro, o comitê escreveu que o trabalho resultante representa "nossa crença e, quando dizemos isso, humildemente confiamos, a fé e os princípios desta sociedade como um corpo."
O livro foi apresentado pela primeira vez ao corpo da igreja em uma conferência geral em 17 de agosto de 1835. Smith e Williams, dois dos presbíteros presidentes do comitê, estavam ausentes, mas Cowdery e Rigdon estavam presentes. Os membros da igreja na época ainda não tinham visto o manuscrito de Doutrina e Convênios, pois ele havia sido compilado e revisado exclusivamente pelo comitê; no entanto, vários membros da igreja que estavam familiarizados com o trabalho "prestavam registro" da verdade do livro. Ao final da conferência, a igreja "por voto unânime" concordou em aceitar a compilação como "a doutrina e convênios de sua fé" e providenciar sua impressão.
Em 1835, o livro foi impresso e publicado sob o título Doutrina e Convênios da Igreja dos Santos dos Últimos Dias: Cuidadosamente Selecionados das Revelações de Deus.
Uma cópia de Doutrina e Convênios do fotógrafo da NASA M. Edward Thomas viajou para a lua e voltou em 1972 com o astronauta John Young a bordo da Apollo 16.
Edições da Igreja SUD
Na Igreja SUD, A Doutrina e Convênios de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias está ao lado da Bíblia, do Livro de Mórmon e da Pérola de Grande Valor como escritura. Juntas, as escrituras da Igreja SUD são chamadas de "obras-padrão". A versão da Igreja SUD de Doutrina e Convênios é descrita pela igreja como "contendo revelações dadas a Joseph Smith, o Profeta, com alguns acréscimos de seus sucessores na Presidência da Igreja".
Seções adicionadas à edição SUD
As 138 seções e duas declarações oficiais em Doutrina e Convênios da Igreja SUD são divididas da seguinte forma:
- Seções 1-134, 137: Da presidência de Joseph Smith (1828–44)
- Secções 135–136: Durante a administração do Quórum dos Doze (1844–47)
- Declaração Oficial 1: Da presidência de Wilford Woodruff (1889–98)
- Secção 138: Da presidência de Joseph F. Smith (1901-18)
- Declaração Oficial 2: Da presidência de Spencer W. Kimball (1973–85)
As seções a seguir consistem em cartas, relatórios, declarações e outros documentos semelhantes: 102, 123, 127–131, 134, 135 e Declarações Oficiais 1 e 2.
Em 1844, a igreja acrescentou oito seções não incluídas na edição de 1835. Na edição atual, essas seções adicionadas são numeradas 103, 105, 112, 119, 124, 127, 128 e 135.
Em 1876, uma nova edição da Igreja SUD renumerou a maioria das seções em uma ordem cronológica aproximada em vez da ordem tópica anterior e incluiu 26 seções não incluídas nas edições anteriores, agora numeradas como seções 2, 13, 77, 85, 87, 108–111, 113–118, 120–123, 125, 126, 129–132 e 136. As edições anteriores foram divididas em versos com as primeiras versificações geralmente seguindo a estrutura de parágrafos do texto original. Foi com a edição de 1876 que a versificação atualmente usada foi empregada pela primeira vez.
Durante a década de 1880, cinco edições estrangeiras continham duas revelações a John Taylor que foram recebidas em 1882 e 1883; essas revelações "colocadas em ordem" o sacerdócio, deu mais esclarecimentos sobre os papéis dos ofícios do sacerdócio — especialmente os setenta — e exigiu que "homens que... presidem meu sacerdócio" viver o casamento plural a fim de se qualificar para ocupar seus cargos na igreja. Devido à mudança de atitude da Igreja SUD em relação à poligamia em 1890, essas seções não foram incluídas nas futuras edições em inglês de Doutrina e Convênios.
Em 1930, foi publicado um pequeno volume editado pelo apóstolo James E. Talmage intitulado Revelações dos Últimos Dias, que era uma versão seletiva altamente editada de Doutrina e Convênios. Talmage escreveu que o propósito do livro era "tornar as partes estritamente doutrinárias de Doutrina e Convênios de fácil acesso e reduzir seu volume" incluindo apenas "as seções que compreendem escrituras de valor geral e duradouro". Noventa e cinco seções de Doutrina e Convênios foram completamente omitidas — principalmente a seção 132 sobre casamento plural e celestial — juntamente com partes de outras 21. Vinte seções completas foram mantidas junto com partes de outras 21. Os mórmons fundamentalistas ficaram ofendidos, principalmente com a exclusão da seção 132, e acusaram a igreja de "mudar as escrituras". Como resultado, o presidente da igreja, Heber J. Grant, ordenou a retirada do livro de venda com as cópias restantes trituradas para "evitar mais conflitos com os fundamentalistas".
As seções 137 e 138 foram adicionadas à edição de 1981 da Igreja SUD de Doutrina e Convênios, que é a edição atualmente em uso pela igreja. Esses foram os relatos de duas visões, uma de Joseph Smith em 1837 e outra de seu sobrinho, Joseph F. Smith, em 1918. As revelações foram aceitas anteriormente como escritura quando adicionadas à Pérola de Grande Valor em abril de 1976. Nenhuma nova revelação seções foram adicionadas desde 1981.
A edição de 1981 da Igreja SUD contém duas "Declarações Oficiais" na conclusão do livro. A Declaração Oficial 1 de 1890 encerrou a prática do casamento plural autorizada pela igreja, e a Declaração Oficial 2 de 1978 anuncia a abertura da ordenação ao sacerdócio a todos os membros dignos do sexo masculino, independentemente de raça ou cor. As duas Declarações Oficiais não são revelações, mas servem como anúncios formais de que uma revelação foi recebida. Em nenhum dos casos a revelação está incluída em Doutrina e Convênios. O texto da Declaração Oficial 1 foi incluído em todas as impressões de Doutrina e Convênios da Igreja SUD desde 1908.
Partes removidas da edição SUD
Em 1876, a seção 101 da edição de 1835 (e impressões subsequentes) foi removida. A seção 101 era uma "Declaração sobre o casamento" conforme adotado por uma conferência da igreja em 1835, e continha o seguinte texto:
Porquanto esta Igreja de Cristo foi reprovada com o crime de fornicação e poligamia, declaramos que acreditamos que um homem deve ter uma esposa, e uma mulher, mas um marido, exceto no caso da morte, quando ou está em liberdade para casar novamente.
Esta seção foi removida porque foi substituída pela seção 132 da edição SUD moderna, registrada em 1843, que contém uma revelação recebida por Joseph Smith sobre o casamento eterno e o casamento plural, a origem dos princípios pelos quais a Igreja SUD vestígios até 1831.
Em 1921, a Igreja SUD removeu as "Lectures on Faith" parte do livro, com uma explicação de que as palestras "nunca foram apresentadas nem aceitas pela Igreja como sendo senão palestras ou lições teológicas". As palestras contêm teologia sobre a Divindade e enfatizam a importância da fé e das obras.
Até 1981, as edições do livro usavam codinomes para certas pessoas e lugares nas seções que tratavam da Ordem Unida. A edição SUD de 1981 os substituiu pelos nomes reais, relegando os codinomes às notas de rodapé. A edição da Comunidade de Cristo ainda usa os codinomes.
Edições da Comunidade de Cristo
Oficiais da Comunidade de Cristo (anteriormente conhecida como Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias [Igreja RLDS]) publicaram pela primeira vez uma edição de Doutrina e Convênios em 1864, com base na edição anterior de 1844. Uma conferência geral da igreja em 1878 aprovou uma resolução que declarava que as revelações do Profeta-Presidente Joseph Smith III tinham o mesmo valor daquelas anteriormente incluídas na obra. Desde aquela época, a igreja continuou a adicionar seções à sua edição de Doutrina e Convênios, contendo as revelações dos Profetas-Presidentes que se sucederam. A adição mais recente foi formalmente autorizada em 14 de abril de 2010, após ser apresentada à igreja para consideração informal em 17 de janeiro de 2010. Os números das seções e versificação diferem da edição publicada pela Igreja SUD e ambas as edições modernas diferem de a numeração da edição original de 1835.
Seções adicionadas à edição da Comunidade de Cristo
As 167 seções da Comunidade de Doutrina e Convênios de Cristo são divididas da seguinte forma:
- Seções 1–113 (inclui 108A): Da presidência de Joseph Smith (1828–44)
- Seções 114-131: Da presidência de Joseph Smith III (1860–1914)
- Seções 132–138: Da presidência de Frederick M. Smith (1914–46)
- Seções 139–144: Da presidência de Israel A. Smith (1946–58)
- Seções 145–152 (inclui 149A): Da presidência de W. Wallace Smith (1958-78)
- Seções 153–160: Da presidência de Wallace B. Smith (1978–96)
- Seções 161-162: Da presidência de W. Grant McMurray (1996-2004)
- Seções 163-165: Da presidência de Stephen M. Veazey (2005–)
As seções a seguir não são revelações, mas cartas, relatórios, declarações e outros documentos semelhantes: 99, 108A, 109–113 e 123.
Com base no exposto, o número de revelações (considerando seções que não são revelações) apresentadas por cada presidente da Comunidade de Cristo são as seguintes:
- Joseph Smith: 107
- Joseph Smith III: 17
- Frederick M. Smith: 7
- Israel A. Smith: 6
- W. Wallace Smith: 9
- Wallace B. Smith: 8
- W. Grant McMurray: 2
- Stephen M. Veazey: 3
Partes removidas da edição da Comunidade de Cristo
A Comunidade de Cristo removeu as "Palestras sobre a Fé" em 1897. A Conferência Mundial de 1970 concluiu que várias seções que haviam sido acrescentadas entre as edições de 1835 e 1844 — principalmente tratando dos assuntos de adoração no templo e batismo pelos mortos — haviam sido publicadas sem a devida aprovação de uma conferência da igreja. Como resultado, a Conferência Mundial removeu as seções 107, 109, 110, 113 e 123 de um apêndice histórico, que também inclui documentos que nunca foram publicados como seções. Destes, apenas a seção 107 foi uma revelação. A Conferência Mundial de 1990 subseqüentemente removeu todo o apêndice de Doutrina e Convênios. A Seção 108A continha a ata de uma reunião de negócios, que, devido à sua natureza histórica, foi movida para a Introdução na década de 1970. Depois de 1990, a Introdução foi atualizada e o que era a seção 108A foi totalmente removido.
Desenvolvimentos doutrinários na edição da Comunidade de Cristo
As adições em andamento à edição Community of Christ fornecem um registro das mudanças de liderança e desenvolvimentos doutrinários dentro da denominação. Quando W. Grant McMurray se tornou o Profeta-Presidente, ele declarou que as instruções específicas para mudanças de liderança não seriam mais incluídas, para que o foco do trabalho pudesse ser de natureza mais doutrinária e menos administrativa. O registro dessas mudanças de liderança ainda é mantido na forma de "cartas de conselho" publicadas. O Profeta-Presidente Stephen M. Veazey seguiu esse padrão. Embora essas cartas não sejam formalmente publicadas em Doutrina e Convênios, elas ainda são consideradas inspiradas e tratadas da mesma maneira que as revelações (ou seja, devem ser deliberadas e aprovadas pelos membros votantes de uma Conferência Mundial). ).
Uma revelação moderna que resultou em algum "descontentamento" e "levou a intenso conflito em áreas dispersas da Igreja RLDS" está contido na seção 156 da versão da Comunidade de Cristo, apresentada pelo Profeta-Presidente Wallace B. Smith e acrescentada em 1984, que pedia a ordenação de mulheres ao sacerdócio e definia o propósito principal dos templos de serem e #34;a busca da paz". Um cisma resultante sobre a legitimidade dessas mudanças levou à formação do movimento Ramos de Restauração, a Igreja da Restauração de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e a Igreja Remanescente de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
Enquanto parte da prosa nas novas revelações parece destinada a guiar a denominação em questões de governança e doutrina da igreja, outras são vistas como inspiradoras. Um desses exemplos pode ser citado na seção 161, apresentado como conselho à igreja por W. Grant McMurray em 1996: "Torne-se um povo do Templo - aqueles que veem a violência, mas proclamam a paz, que sentem o conflito, mas estendem a mão de reconciliação, que encontram espíritos quebrantados e encontram caminhos para a cura."
Edições usadas por outras denominações
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Strangite) usa a edição de 1846 que foi publicada em Nauvoo, Illinois; esta versão é praticamente idêntica à edição de 1844. Mais recentemente, uma reimpressão fac-símile foi produzida para a igreja em Voree, Wisconsin por Richard Drew em 1993.
A Igreja de Cristo (Temple Lot) argumenta que as milhares de mudanças feitas nas revelações originais publicadas no Livro de Mandamentos (incluindo a mudança do nome da igreja) não são doutrinárias e resultam de Joseph Smith& #39;queda de sua vocação original. Como resultado, a Igreja de Cristo (Lote do Templo) prefere usar reimpressões do texto do Livro de Mandamentos.
A Igreja de Jesus Cristo (cutlerita) aceita a edição de 1844 de Doutrina e Convênios, incluindo as Palestras sobre a Fé, que ela insiste serem tão inspiradas quanto as próprias revelações.
Os Ramos de Restauração geralmente usam a antiga Doutrina e Convênios da Igreja RLDS, geralmente as seções 1–144.
A Igreja Remanescente de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias usa a versão mais antiga da Igreja RLDS de Doutrina e Convênios até a seção 144, e também 19 novas revelações de seu presidente anterior, Frederick Niels Larsen.
"Remanescente" movimento, um movimento espiritual em cisma com a Igreja SUD, publicou uma "Restauração" edição de Doutrina e Convênios em 2017. Inclui todas as seções de autoria de Joseph Smith. Ele também: inclui uma nova versão do D&C 54, conforme revisado por Denver Snuffer; exclui a visitação do Templo de Kirtland por Elias e outros seres angélicos em D&C 110; exclui partes baseadas em ensinamentos fragmentários de Smith em D&C 129; inclui palestras de Smith sobre fé; e inclui um novo apêndice intitulado "A Prerrogativa de um Profeta" por Jeff Savage.
Comparação de gráficos das edições
A tabela a seguir compara as edições atuais de Doutrina e Convênios usadas pela Igreja SUD (LDS ed.) e Community of Christ (CofC ed.) com as Livro de Mandamentos de 1833 (BofC), a edição de 1835 publicada em Kirtland e a edição de 1844 publicada em Nauvoo. A menos que especificado de outra forma, o documento é denominado uma "revelação" da pessoa que o entrega.
LDS ed. | CofC ed. | BofC (1833) |
Kirtland ed. (1835) |
Nauvoo ed. (1844) |
Date | Delivered by | Description |
---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 Nov 1831 | Joseph Smith | Lord's "Preface" |
2 | – | – | – | – | 21 Sep 1823 | Joseph Smith (angelic visitation) | Moroni's visit to Joseph Smith |
3 | 2 | 2 | 30 | 30 | Jul 1828 | Joseph Smith | lost 116 pages |
4 | 4 | 3 | 31 | 31 | Feb 1829 | Joseph Smith | To Joseph Smith, Sr. |
5 | 5 | 4 | 32 | 32 | Mar 1829 | Joseph Smith | To Martin Harris; golden plates |
6 | 6 | 5 | 8 | 8 | Apr 1829 | Joseph Smith and Oliver Cowdery | To Oliver Cowdery |
7 | 7 | 6 | 33 | 33 | Apr 1829 | Joseph Smith and Oliver Cowdery | To Joseph Smith, Oliver Cowdery; the Account of John |
8 | 8 | 7 | 34 | 34 | Apr 1829 | Joseph Smith | To Oliver Cowdery; Book of Mormon translation |
9 | 9 | 8 | 35 | 35 | Apr 1829 | Joseph Smith | To Oliver Cowdery; Book of Mormon translation |
10 | 3 | 9 | 36 | 36 | Apr 1829 (suspected; possibly earlier) | Joseph Smith | lost 116 pages |
11 | 10 | 10 | 37 | 37 | May 1829 | Joseph Smith | To Hyrum Smith |
12 | 11 | 11 | 38 | 38 | May 1829 | Joseph Smith | To Joseph Knight, Sr. |
13 | – | – | – | – | 15 May 1829 | Joseph Smith and Oliver Cowdery (angelic visitation) | Conferral of Aaronic priesthood by John the Baptist |
14 | 12 | 12 | 39 | 39 | Jun 1829 | Joseph Smith | To David Whitmer |
15 | 13 | 13 | 40 | 40 | Jun 1829 | Joseph Smith | To John Whitmer |
16 | 14 | 14 | 41 | 41 | Jun 1829 | Joseph Smith | To Peter Whitmer, Jr. |
17 | 15 | – | 42 | 42 | Jun 1829 | Joseph Smith | To Three Witnesses |
18 | 16 | 15 | 43 | 43 | Jun 1829 | Joseph Smith, Oliver Cowdery, and David Whitmer | selection of Twelve Apostles |
19 | 18 | 16 | 44 | 44 | Summer 1829 | Joseph Smith | To Martin Harris |
20 | 17 | 24 | 2 | 2 | Summer 1829 (received); 6 Apr 1830 (recorded and finalized) | Joseph Smith | Church organization and government |
21 | 19 | 22 | 46 | 46 | 6 Apr 1830 | Joseph Smith | Joseph Smith's calling |
22 | 20 | 23 | 47 | 47 | 16 Apr 1830 | Joseph Smith | baptism |
23 | 21 | 17–21 | 45 | 45 | Apr 1830 | Joseph Smith | To Oliver Cowdery, Hyrum Smith, Samuel H. Smith, Joseph Smith, Sr., Joseph Knight, Sr. |
24 | 23 | 25 | 9 | 9 | Jul 1830 | Joseph Smith and Oliver Cowdery | Callings of Joseph Smith and Oliver Cowdery |
25 | 24 | 26 | 48 | 48 | Jul 1830 | Joseph Smith | To Emma Smith; compilation of a church hymnal |
26 | 25 | 27 | 49 | 49 | Jul 1830 | Joseph Smith, Oliver Cowdery, and John Whitmer | Common consent |
27 | 26 | 28 | 50 | 50 | Aug 1830 | Joseph Smith | Sacrament and priesthood ordinations |
28 | 27 | 30 | 51 | 51 | Sep 1830 | Joseph Smith | To Oliver Cowdery; Joseph Smith to receive revelations until another appointed |
29 | 28 | 29 | 10 | 10 | Sep 1830 | Joseph Smith | To six elders; Second Coming; origin of Satan; redemption of children |
30 | 29 | 31–33 | 52 | 52 | Sep 1830 | Joseph Smith | To David Whitmer, Peter Whitmer, Jr., John Whitmer |
31 | 30 | 34 | 53 | 53 | Sep 1830 | Joseph Smith | To Thomas B. Marsh |
32 | 31 | – | 54 | 54 | Oct 1830 | Joseph Smith | To Parley P. Pratt and Ziba Peterson |
33 | 32 | 35 | 55 | 55 | Oct 1830 | Joseph Smith | To Ezra Thayre and Northrop Sweet |
34 | 33 | 36 | 56 | 56 | 4 Nov 1830 | Joseph Smith | To Orson Pratt |
35 | 34 | 37 | 11 | 11 | 7 Dec 1830 | Joseph Smith and Sidney Rigdon | Callings Joseph Smith and Sidney Rigdon; signs and miracles; the elect |
36 | 35 | 38 | 57 | 57 | 9 Dec 1830 | Joseph Smith | To Edward Partridge |
37 | 37 | 39 | 58 | 58 | Dec 1830 | Joseph Smith and Sidney Rigdon | Saints to gather in Ohio |
38 | 38 | 40 | 12 | 12 | 2 Jan 1831 | Joseph Smith | equality; wars |
39 | 39 | 41 | 59 | 59 | 5 Jan 1831 | Joseph Smith | To James Covel |
40 | 40 | 42 | 60 | 60 | 6 Jan 1831 | Joseph Smith and Sidney Rigdon | Concerning James Covel |
41 | 41 | 43 | 61 | 61 | 4 Feb 1831 | Joseph Smith | To the church; Edward Partridge called as bishop |
42 | 42 | 44, 47 | 13 | 13 | 9, 23 Feb 1831 | Joseph Smith | "The Laws of the Church of Christ"; explanation of the United Order |
43 | 43 | 45 | 14 | 14 | Feb 1831 | Joseph Smith | Role of President of the Church; missionary work; forces of nature |
44 | 44 | 46 | 62 | 62 | Feb 1831 (latter part) | Joseph Smith and Sidney Rigdon | Church conference called |
45 | 45 | 48 | 15 | 15 | 7 Mar 1831 | Joseph Smith | Matthew chapter 24 explained; missionary work; Christ as advocate |
46 | 46 | 49 | 16 | 16 | 8 Mar 1831 | Joseph Smith | Sacrament meeting, gifts of the Spirit |
47 | 47 | 50 | 63 | 63 | 8 Mar 1831 | Joseph Smith | John Whitmer to keep history of church |
48 | 48 | 51 | 64 | 64 | 10 Mar 1831 | Joseph Smith | Purchase of lands |
49 | 49 | 52 | 65 | 65 | 7 May 1831 | Joseph Smith | To Joseph Smith, Sidney Rigdon, Parley P. Pratt, and Leman Copley; Shaker beliefs |
50 | 50 | 53 | 17 | 17 | 9 May 1831 | Joseph Smith | Recognizing the Spirit |
51 | 51 | – | 23 | 23 | 20 May 1831 | Joseph Smith | Property division |
52 | 52 | 54 | 66 | 66 | 6 Jun 1831 | Joseph Smith | Sending elders to Missouri |
53 | 53 | 55 | 66 | 67 | 8 Jun 1831 | Joseph Smith | To Algernon Sidney Gilbert |
54 | 54 | 56 | 67 | 68 | 10 Jun 1831 | Joseph Smith | To Newel Knight |
55 | 55 | 57 | 68 | 69 | 14 Jun 1831 | Joseph Smith | To W. W. Phelps |
56 | 56 | 58 | 69 | 70 | 15 Jun 1831 | Joseph Smith | The rebellious; the rich and the poor |
57 | 57 | – | 27 | 27 | 20 Jul 1831 | Joseph Smith | Location of Zion at Jackson County, Missouri |
58 | 58 | 59 | 18 | 18 | 1 Aug 1831 | Joseph Smith | Tribulations; gather to Zion |
59 | 59 | 60 | 19 | 19 | 7 Aug 1831 | Joseph Smith | The sabbath; reward for the righteous |
60 | 60 | 61 | 70 | 71 | 8 Aug 1831 | Joseph Smith | Elders to travel to Cincinnati, Ohio; missionary work |
61 | 61 | 62 | 71 | 72 | 12 Aug 1831 | Joseph Smith | "Destruction upon the waters" |
62 | 62 | 63 | 72 | 73 | 13 Aug 1831 | Joseph Smith | Missionary work |
63 | 63 | 64 | 20 | 20 | 30 Aug 1831 | Joseph Smith | Signs; mysteries; impending war and woe; gather to Zion; authority to use Lord's name |
64 | 64 | 65 | 21 | 21 | 11 Sep 1831 | Joseph Smith | Forgiveness; financial debt; tithing; Zion to flourish |
65 | 65 | – | 24 | 24 | 30 Oct 1831 | Joseph Smith (prayer) | Prayer of Joseph Smith; keys of the kingdom |
66 | 66 | – | 74 | 75 | 29 Oct 1831 | Joseph Smith | To William E. McLellin |
67 | 67 | – | 25 | 25 | early Nov 1831 | Joseph Smith | Testimony of the Book of Commandments |
68 | 68 | – | 22 | 22 | 1 Nov 1831 | Joseph Smith | To Orson Hyde, Luke S. Johnson, Lyman E. Johnson, and William E. McLellin; bishops; parents |
69 | 69 | – | 28 | 28 | 11 Nov 1831 | Joseph Smith | Assignments for John Whitmer |
70 | 70 | – | 26 | 26 | 12 Nov 1831 | Joseph Smith | Stewardship; equality |
71 | 71 | – | 90 | 91 | 1 Dec 1831 | Joseph Smith and Sidney Rigdon | Joseph Smith and Sidney Rigdon called to preach |
72 | 72 | – | 89 | 90 | 4 Dec 1831 | Joseph Smith | Bishops |
73 | 73 | – | 29 | 29 | 10 Jan 1832 | Joseph Smith and Sidney Rigdon | Joseph Smith Translation of the Bible |
74 | 74 | – | 73 | 74 | 1830 (month unknown) | Joseph Smith | Explanation of 1 Corinthians 7:14; salvation of children |
75 | 75 | – | 87 | 88 | 25 Jan 1832 | Joseph Smith | Missionary work; families of missionaries |
76 | 76 | – | 91 | 92 | 16 Feb 1832 | Joseph Smith and Sidney Rigdon (vision) | Jesus Christ; resurrection; degrees of glory; origin of Satan; called "The Vision" |
77 | – | – | – | – | Mar 1832 | Joseph Smith | Explanation of certain verses in Revelation |
78 | 77 | – | 75 | 76 | 1 Mar 1832 | Joseph Smith | United Order; equality |
79 | 78 | – | 76 | 77 | 12 Mar 1832 | Joseph Smith | To Jared Carter |
80 | 79 | – | 77 | 78 | 7 Mar 1832 | Joseph Smith | To Stephen Burnett and Eden Smith |
81 | 80 | – | 79 | 80 | 15 Mar 1832 | Joseph Smith | To Jesse Gause; on 18 Mar 1833 its application was transferred to Frederick G. Williams |
82 | 81 | – | 86 | 87 | 26 Apr 1832 | Joseph Smith | Obedience; United Order; equality |
83 | 82 | – | 88 | 89 | 30 Apr 1832 | Joseph Smith | Husbands and fathers; widows and orphans |
84 | 83 | – | 4 | 4 | 22–23 Sep 1832 | Joseph Smith | Priesthood |
85 | – | – | – | – | 27 Nov 1832 | Joseph Smith (letter) | Letter from Joseph Smith to W. W. Phelps; United Order; One Mighty and Strong; equality |
86 | 84 | – | 6 | 6 | 6 Dec 1832 | Joseph Smith | Parable of the Tares explained |
87 | – | – | – | – | 25 Dec 1832 | Joseph Smith | Prophecy of war and calamity |
88 | 85 | – | 7 | 7 | 27–28 Dec 1832; 3 Jan 1833 | Joseph Smith | The "olive leaf"; "Lord's message of peace" |
89 | 86 | – | 80 | 81 | 27 Feb 1833 | Joseph Smith | A "Word of Wisdom" |
90 | 87 | – | 84 | 85 | 8 Mar 1833 | Joseph Smith | Keys of the kingdom; First Presidency |
91 | 88 | – | 92 | 93 | 9 Mar 1833 | Joseph Smith | The Apocrypha |
92 | 89 | – | 93 | 94 | 15 Mar 1833 | Joseph Smith | To Frederick G. Williams |
93 | 90 | – | 82 | 83 | 6 May 1833 | Joseph Smith | John's record of Christ; intelligence; innocence of children |
94 | 91 | – | 83 | 84 | 2 Aug 1833 | Joseph Smith | To Hyrum Smith, Reynolds Cahoon, and Jared Carter; construction of various buildings commanded |
95 | 92 | – | 95 | 96 | 1 Jun 1833 | Joseph Smith | Kirtland Temple to be built; purpose of temples |
96 | 93 | – | 96 | 97 | 4 Jun 1833 | Joseph Smith | Division of property |
97 | 94 | – | 81 | 82 | 2 Aug 1833 | Joseph Smith | Saints in Jackson County, Missouri; temple to be built in Jackson County |
98 | 95 | – | 85 | 86 | 6 Aug 1833 | Joseph Smith | Promises and warnings; martyrs; when war is justified; forgiving enemies |
99 | 96 | – | 78 | 79 | 29 Aug 1832 | Joseph Smith | To John Murdock |
100 | 97 | – | 94 | 95 | 12 Oct 1833 | Joseph Smith and Sidney Rigdon | Joseph Smith and Sidney Rigdon to preach gospel; Rigdon to be Smith's spokesman; welfare of Orson Hyde and John Gould |
101 | 98 | – | 97 | 98 | 16–17 Dec 1833 | Joseph Smith | Redemption of Zion; parables; United States and the U.S. Constitution; Saints to seek redress |
102 | 99 | – | 5 | 5 | 17 Feb 1834 | Oliver Cowdery and Orson Hyde (minutes of meeting) | Minutes for first high council meeting |
103 | 100 | – | – | 101 | 24 Feb 1834 | Joseph Smith | Redemption of Zion; organization of Zion's Camp |
104 | 101 | – | 98 | 99 | 23 Apr 1834 | Joseph Smith | United Order |
105 | 102 | – | – | 102 | 22 Jun 1834 | Joseph Smith | Redemption of Zion; purpose of Kirtland Temple; peace |
106 | 103 | – | 99 | 100 | 25 Nov 1834 | Joseph Smith | To Warren A. Cowdery; Second Coming |
107 | 104 | – | 3 | 3 | Apr 1835 (completed); some portions received 11 Nov 1831 | Joseph Smith | Priesthood; quorums |
108 | – | – | – | – | 26 Dec 1835 | Joseph Smith | To Lyman Sherman |
109 | – | – | – | – | 27 Mar 1836 | Joseph Smith (prayer) | Dedicatory prayer for Kirtland Temple |
110 | – | – | – | – | 3 Apr 1836 | Joseph Smith and Oliver Cowdery (vision and angelic visitations) | Visitation of Jesus Christ to accept Kirtland Temple; conferral of priesthood keys; coming of Moses, Elias, and Elijah |
111 | – | – | – | – | 6 Aug 1836 | Joseph Smith | temporal needs of the church |
112 | 105 | – | – | 104 | 23 Jul 1837 | Joseph Smith | To Thomas B. Marsh; Quorum of the Twelve Apostles; First Presidency |
113 | – | – | – | – | Mar 1838 | Joseph Smith (answers to questions) | Answers to questions on the Book of Isaiah |
114 | – | – | – | – | 11 Apr 1838 | Joseph Smith | Concerning David W. Patten |
115 | – | – | – | – | 26 Apr 1838 | Joseph Smith | Name of the church; stakes; temple to be built at Far West, Missouri |
116 | – | – | – | – | 19 May 1838 | Joseph Smith | Adam-ondi-Ahman |
117 | – | – | – | – | 8 Jul 1838 | Joseph Smith | Concerning William Marks, Newel K. Whitney, and Oliver Granger; property; sacrifice |
118 | – | – | – | – | 8 Jul 1838 | Joseph Smith | Vacancies in the Quorum of the Twelve Apostles filled |
119 | 106 | – | – | 107 | 8 Jul 1838 | Joseph Smith | Tithing |
120 | – | – | – | – | 8 Jul 1838 | Joseph Smith | Council on the Disposition of the Tithes |
121 | – | – | – | – | 20 Mar 1839 | Joseph Smith (prayer and prophecies) | Prayer and prophecies of Joseph Smith; why many are called but few chosen |
122 | – | – | – | – | 20 Mar 1839 | Joseph Smith | Destiny of Joseph Smith |
123 | – | – | – | – | 20 Mar 1839 | Joseph Smith (letter) | Letter to church; duty in relation to their persecutors |
124 | 107 | – | – | 103 | 19 Jan 1841 | Joseph Smith | Nauvoo Temple and Nauvoo House to be built; baptism for the dead |
125 | – | – | – | – | Mar 1841 | Joseph Smith | Saints in Iowa |
126 | – | – | – | – | 9 Jul 1841 | Joseph Smith | To Brigham Young |
127 | 109 | – | – | 105 | 1 Sep 1842 | Joseph Smith (letter) | Letter to church; baptism for the dead |
128 | 110 | – | – | 106 | 6 Sep 1842 | Joseph Smith (letter) | Letter to church; baptism for the dead |
129 | – | – | – | – | 9 Feb 1843 | Joseph Smith (instructions) | Distinguishing the nature of angels and disembodied spirits |
130 | – | – | – | – | 2 Apr 1843 | Joseph Smith (instruction) | Various items of instruction; corporeal nature of God and Jesus Christ; intelligence; seer stones |
131 | – | – | – | – | 16–17 May 1843 | Joseph Smith (instruction) | Various items of instruction; celestial marriage; eternal life |
132 | – | – | – | – | 12 Jul 1843 | Joseph Smith | Plural marriage; celestial marriage; sealing power; exaltation |
133 | 108 | – | 100 | 108 | 3 Nov 1831 | Joseph Smith | Original "Appendix"; Second Coming; missionary work |
134 | 112 | – | 102 | 110 | 17 Aug 1835 | Church (declaration) | secular governments and laws in general |
135 | 113 | – | – | 111 | 27 Jun 1844 | John Taylor (eulogy) | Martyrdom of Joseph Smith and Hyrum Smith |
136 | – | – | – | – | 14 Jan 1847 | Brigham Young | Organization of Mormon pioneer westward journey |
137 | – | – | – | – | 21 Jan 1836 | Joseph Smith (vision) | Salvation for the dead; salvation of little children |
138 | – | – | – | – | 3 Oct 1918 | Joseph F. Smith (vision) | Jesus Christ preached to spirits in prison; salvation for the dead |
OD 1 | – | – | – | – | 24 Sep 1890 | Wilford Woodruff (declaration) | Cessation of plural marriage |
OD 2 | – | – | – | – | 8 Jun 1978 | Spencer W. Kimball, N. Eldon Tanner, Marion G. Romney (declaration) | 1978 Revelation on Priesthood: cessation of priesthood restrictions based on race |
– | 22 | – | – | – | Jun 1830 | Joseph Smith | God's words to Moses (article) |
– | 36 | – | – | – | Dec 1830 | Joseph Smith | Prophecy of Enoch (article) |
– | 108A | – | 103 | – | 17 Aug 1835 | Thomas Burdick, Warren Parrish, and Sylvester Smith (minutes of meeting) | General meeting of the quorums of the church to consider the labors of the committee charged with organizing publication of the revelations into a book |
– | 111 Archived 2015-09-06 at the Wayback Machine | – | 101 | 109 | 17 Aug 1835 | Church (declaration) | Declaration on marriage; one spouse only |
– | 114 Archived 2015-09-06 at the Wayback Machine | – | – | – | 7 Oct 1861 | Joseph Smith III (letter) | Tithing |
– | 115 | – | – | – | Mar 1863 | Joseph Smith III | Calling of William Marks |
– | 116 Archived 2015-09-23 at the Wayback Machine | – | – | – | 4 May 1865 | Joseph Smith III | Priesthood ordination of other races |
– | 117 Archived 2007-06-07 at the Wayback Machine | – | – | – | 10 Apr 1873 | Joseph Smith III | Changes in leadership positions |
– | 118 | – | – | – | 28 Sep 1882 | Joseph Smith III | Foreign missions |
– | 119 | – | – | – | 11 Apr 1887 | Joseph Smith III | Instructions to the elders |
– | 120 | – | – | – | 8 Apr 1890 | Joseph Smith III | Branch and district presidents |
– | 121 | – | – | – | 11 Apr 1885 | Joseph Smith III | Changes in leadership positions |
– | 122 | – | – | – | 15 Apr 1894 | Joseph Smith III | Duties of quorums |
– | 123 | – | – | – | 20 Apr 1894 | Joint council of the First Presidency, Council of Twelve Apostles, and Presiding Bishopric (report) | Lamoni College; church publications; relations with the LDS Church; doctrinal tracts; interpretation of various scriptures; gospel boat; branch in Detroit |
– | 124 Archived 2007-06-07 at the Wayback Machine | – | – | – | Apr 1894 | Joseph Smith III | Changes in leadership positions |
– | 125 | – | – | – | 15 Apr 1901 | Joseph Smith III | Patriarchs; foreign missions |
– | 126 | – | – | – | 16 Apr 1902 | Joseph Smith III (vision) | Quorums |
– | 127 | – | – | – | 14 Apr 1906 | Joseph Smith III | Sanitarium |
– | 128 | – | – | – | 18 Apr 1909 | Joseph Smith III | Organization and colonization |
– | 129 Archived 2007-06-07 at the Wayback Machine | – | – | – | 18 Apr 1909 | Joseph Smith III | Changes in leadership positions |
– | 130 | – | – | – | 14 Apr 1913 | Joseph Smith III | Changes in leadership positions |
– | 131 | – | – | – | 14 Apr 1914 | Joseph Smith III | Presiding Bishopric |
– | 132 | – | – | – | 5 Apr 1916 | Frederick M. Smith | Presiding Bishop |
– | 133 | – | – | – | 7 Apr 1920 | Frederick M. Smith | Missionary work |
– | 134 Archived 2007-11-04 at the Wayback Machine | – | – | – | 2 Oct 1922 | Frederick M. Smith | Changes in leadership positions |
– | 135 | – | – | – | 18 Apr 1925 | Frederick M. Smith | Changes in leadership positions |
– | 136 | – | – | – | 14 Apr 1932 | Frederick M. Smith | Changes in leadership positions; unity |
– | 137 Archived 2007-11-04 at the Wayback Machine | – | – | – | 7 Apr 1938 | Frederick M. Smith | Changes in leadership positions |
– | 138 | – | – | – | 10 Apr 1940 | Frederick M. Smith | Changes in leadership positions; work toward Zion |
– | 139 Archived 2007-06-07 at the Wayback Machine | – | – | – | 9 Apr 1946 | Israel A. Smith | Changes in leadership positions |
– | 140 | – | – | – | 7 Apr 1947 | Israel A. Smith | Changes in leadership positions; Zion |
– | 141 | – | – | – | 2 Oct 1948 | Israel A. Smith | Changes in leadership positions; counsel |
– | 142 | – | – | – | 2 Apr 1950 | Israel A. Smith | Commendation; urge to work |
– | 143 | – | – | – | 7 Apr 1954 | Israel A. Smith | Changes in leadership positions; counsel |
– | 144 | – | – | – | 7 Apr 1954 | Israel A. Smith (letter) | New President of the Church named |
– | 145 | – | – | – | 8 Oct 1958 | W. Wallace Smith | Changes in leadership positions |
– | 146 | – | – | – | 2 Apr 1960 | W. Wallace Smith | Changes in leadership positions; unity commended |
– | 147 | – | – | – | 11 Mar 1964 | W. Wallace Smith | Changes in leadership positions; stewardship |
– | 148 | – | – | – | 18 Apr 1966 | W. Wallace Smith | Changes in leadership positions; counsel |
– | 149 | – | – | – | 1 Apr 1968 | W. Wallace Smith | Changes in leadership positions; relationship between ministerial programs; prepare to build temple at Independence |
– | 149A | – | – | – | 5 Apr 1968 | W. Wallace Smith | Clarification of 149 |
– | 150 | – | – | – | 14 Apr 1972 | W. Wallace Smith | Changes in leadership positions; counsel on culture; Independence Temple preparation; ecology |
– | 151 | – | – | – | 1 Apr 1974 | W. Wallace Smith | Changes in leadership positions; reconciliation |
– | 152 | – | – | – | 29 Mar 1976 | W. Wallace Smith | New precedent on presidential succession; presidential successor named; changes in leadership positions; reconciliation |
– | 153 | – | – | – | 6 Apr 1978 | Wallace B. Smith | New President of the Church; changes in leadership positions; counsel on outreach |
– | 154 | – | – | – | 8 Apr 1980 | Wallace B. Smith | Changes in leadership positions; counsel on outreach |
– | 155 | – | – | – | 29 Mar 1982 | Wallace B. Smith | Changes in leadership positions; counsel on witness |
– | 156 | – | – | – | 3 Apr 1984 | Wallace B. Smith | Purpose of Independence Temple; priesthood opened to women; changes in leadership positions |
– | 157 | – | – | – | 12 Apr 1988 | Wallace B. Smith | Changes in leadership positions; unity; humility |
– | 158 | – | – | – | 5 Apr 1992 | Wallace B. Smith | Changes in leadership positions; the spiritual life |
– | 159 | – | – | – | 10 Apr 1994 | Wallace B. Smith | Changes in leadership positions; trusting the Spirit; Independence Temple accepted |
– | 160 | – | – | – | 14 Apr 1996 | Wallace B. Smith | New President of the Church named |
– | 161 | – | – | – | 4 Apr 2000 | W. Grant McMurray | Proclaim peace; reach out; patience; embrace differences; respect tradition |
– | 162 | – | – | – | 29 Mar 2004 | W. Grant McMurray | Be a prophetic people; diversity; tithing |
– | 163 | – | – | – | 29 Mar 2007 | Stephen M. Veazey | Strive for peace; missionary work; use and misuse of scripture; equality; generosity |
– | 164 | – | – | – | 17 Jan 2010 | Stephen M. Veazey | Effects of baptism, confirmation, and sacrament of the Lord's Supper; cultural awareness and sensitivity; flexibility in number of quorums of seventy; accelerate evangelism |
– | 165 | – | – | – | 5 Apr 2016 | Stephen M. Veazey | Expand community, promote peace, and end poverty; tithing; unity in diversity; act in accordance to beliefs |
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