Diânica Wicca

Dianic Wicca, também conhecida como Dianic Witchcraft, é uma tradição moderna da deusa pagã focada na experiência e no empoderamento feminino. A liderança é de mulheres, que podem ser ordenadas como sacerdotisas, ou em grupos menos formais que funcionam como coletivos. Embora alguns adeptos se identifiquem como wiccanos, ela difere da maioria das tradições da Wicca porque apenas as deusas são honradas (enquanto a maioria das tradições wiccanas honra divindades femininas e masculinas).

Embora haja mais de uma tradição conhecida como Dianic, a mais conhecida é a variedade feminina, com a tradição mais proeminente fundada por Zsuzsanna Budapest nos Estados Unidos na década de 1970. É notável por sua adoração a uma única Grande Deusa monoteísta (com todas as outras deusas - de todas as culturas em todo o mundo - vistas como "aspectos" desta deusa) e um foco no matriarcado igualitário. Embora a tradição tenha o nome da deusa romana Diana, os diânicos adoram deusas de muitas culturas, dentro da estrutura ritual diânica wicca. Diana, (considerada correlata ao grego Artemis) "é vista como representando um tema mítico central da cosmologia identificada com a mulher". Ela é a protetora das mulheres e do espírito selvagem e indomável da natureza."

A crença Diânica Wicca e a estrutura ritual é uma combinação eclética de elementos da Wicca Tradicional Britânica, magia folclórica italiana registrada por Charles Leland em Aradia, crenças da Nova Era, magia popular e práticas de cura de uma variedade de culturas diferentes.

Crenças e práticas

Wiccans Diânicos da linhagem de Budapeste adoram a Deusa, que eles veem como contendo todas as deusas, de todas as culturas; ela é vista como a fonte de todas as coisas vivas e contendo tudo o que está dentro dela.

Enquanto Diana tem um aspecto triplo, é em Seu aspecto como Virgem Huntress que Ela guia suas filhas para a integridade. Ela é “virgem” no sentido antigo de “Ela Quem É Incompleto Para Si mesmo”. O significado antigo de “virgem” descreveu uma mulher que era solteira, autônoma, pertencente apenas a si mesma. O significado original desta palavra não foi anexado a um ato sexual com um homem. Diana/Artemis não se associa ou consorte com os homens, e é por isso que essas Deusas são muitas vezes compreendidas como lésbicas.

Os covens dianicos praticam magia na forma de meditacao e visualizacao, alem do trabalho de feitios. Eles se concentram especialmente em se curar das feridas do patriarcado enquanto afirmam sua própria feminilidade.

Os rituais podem incluir a reencenação do conhecimento religioso e espiritual de um ponto de vista centrado na mulher, celebrando o corpo feminino e lamentando os abusos da sociedade contra as mulheres. A prática da magia está enraizada na crença de que a energia ou 'força vital' podem ser direcionados para promover a mudança. No entanto, é importante notar que os rituais são muitas vezes improvisados para atender às necessidades individuais ou de grupo e variam de coven para coven. Alguns Wiccans Diânicos evitam feitiços e feitiços manipuladores porque vão contra a Rede Wiccaniana. No entanto, muitas outras bruxas diânicas (notavelmente Budapeste) não consideram errado enfeitiçar ou amarrar aqueles que atacam mulheres e encorajam ativamente a amarração de estupradores.

Diferenças da Wicca convencional

Diana (ou Artemis, pelo seu nome grego) como protetor de mulheres e natureza selvagem

Como outros wiccanianos, os diânicos podem formar covens, participar de festivais, celebrar os oito principais feriados wiccanianos e se reunir em Esbats. Eles usam muitas das mesmas ferramentas de altar, rituais e vocabulário que outros wiccanos. Os Diânicos também podem se reunir em Círculos menos formais. A diferença mais notável entre os dois é que os covens Diânicos da linhagem de Budapeste são compostos inteiramente por mulheres. No centro do foco e da prática feminista Diânica estão os mistérios femininos incorporados - as celebrações e honras do ciclo de vida feminino e suas correspondências com o ciclo sazonal da Terra, a cura da opressão internalizada, a soberania e a agência femininas. Outra diferença marcante na cosmologia de outras tradições wiccanas é a rejeição do conceito de dualidade baseado em estereótipos de gênero.

Quando perguntado por que "homens e deuses" são excluídos de seus rituais, Budapeste declarou:

É a lei natural, como as mulheres se saem para o mundo, seus filhos, e isso é todo mundo. Se você levantar as mulheres que você levantou a humanidade. Os homens têm de aprender a desenvolver seus próprios mistérios. Onde está a ordem de Attis? Pan? Zagreus? Não só pesquisá-lo, mas depois popularizá-lo, bem como eu fiz. Onde estão os ritos dionisianos? Eu acho que os homens são preguiçosos neste aspecto, não trabalhando isso para si mesmos. É a sua própria tarefa, não a nossa.

—durante uma entrevista de 2007

Estudos sociológicos têm demonstrado que existe um valor terapêutico inerente ao ritual Diânico. Rituais de cura para superar traumas pessoais e aumentar a conscientização sobre a violência contra as mulheres ganharam comparações com os grupos de conscientização centrados nas mulheres dos anos 1960 e 1970. Alguns grupos Diânicos desenvolvem rituais especificamente para enfrentar traumas pessoais de gênero, como agressão, estupro, incesto e abuso de parceiros. Em um estudo etnográfico de tal ritual, as mulheres mudaram sua compreensão do poder das mãos de seus agressores para si mesmas. Verificou-se que esse ritual melhorou a autopercepção dos participantes a curto prazo e que os resultados podem ser sustentados com a prática contínua.

Dianic Wicca se desenvolveu a partir do Movimento de Libertação das Mulheres e alguns covens tradicionalmente se comparam com o feminismo radical. Os Diânicos se orgulham da inclusão de membros lésbicas e bissexuais em seus grupos e liderança. É um objetivo dentro de muitos covens explorar a sexualidade feminina e a sensualidade fora do controle masculino, e muitos rituais funcionam para afirmar a sexualidade lésbica, tornando-a uma tradição popular para lésbicas e bissexuais. Alguns covens consistem exclusivamente de mulheres orientadas para o mesmo sexo e defendem o separatismo lésbico. Ruth Barrett escreve,

Para outras Diânicas lésbicas, bem como Diânicas heterossexuais e bissexuais, excluindo os machos da participação no ritual não nasce de uma rejeição dos machos, mas sim de um abraçamento dos ritos biológicos únicos das mulheres da passagem e como viver no corpo feminino em um mundo patriarcal informa e afeta nossas vidas. Muitas mulheres escolhem o ritual separatista Diânico simplesmente por causa da alegria, diversão, prazer, sensação de segurança e valor que elas derivam de estar em um espaço exclusivamente feminino com outras mulheres de mente semelhante.

História

Aradia, ou o Evangelho das Bruxas afirma que os antigos cultos de Diana, Afrodite, Aradia e Herodia ligados aos Mistérios Sagrados são a origem do coven feminino e de muitos mitos de bruxas como os conhecemos.

O ramo da Dianic Wicca de Z Budapeste começou no Solstício de Inverno de 1971, quando Budapeste realizou uma cerimônia em Hollywood, Califórnia. Autoidentificando-se como uma "bruxa hereditária" e alegando ter aprendido magia popular com sua mãe, Budapeste é frequentemente considerada a mãe da moderna tradição Diânica Wicca. A própria Diânica Wicca recebeu o nome da deusa romana de mesmo nome. Ruth Rhiannon Barrett foi ordenada por Z Budpest em 1980 e herdou o ministério de Budapeste em Los Angeles. Esta comunidade continua através do Círculo de Aradia, um bosque do Templo de Diana, Inc.

Denominações e tradições relacionadas

símbolo de Wiccan modificado

• Tradições derivadas de Zsuzsanna Budapeste - apenas covens femininos dirigidos por sacerdotisas treinadas e iniciadas por Budapeste.
• As bruxas Diânicas Independentes - que podem ter sido inspiradas em Budapeste, seu trabalho publicado (como O Santo Livro dos Mistérios das Mulheres) ou movimentos de espiritualidade de outra mulher, e que enfatizam o estudo independente e auto-iniciação.

McFarland Dianic

McFarland Dianic é uma tradição neopagã de adoração à deusa fundada por Morgan McFarland e Mark Roberts que, apesar do nome compartilhado, tem uma teologia e estrutura diferentes dos grupos somente de mulheres. Na maioria dos casos, os McFarland Dianics aceitam participantes do sexo masculino. McFarland baseia amplamente sua tradição no trabalho de Robert Graves e seu livro The White Goddess. Embora alguns covens de McFarland iniciem homens, a liderança é limitada a sacerdotisas. Como as tradições Diânicas exclusivas para mulheres, "Os covens McFarland Dianic defendem o feminismo como um conceito importantíssimo." Eles consideram a decisão de incluir ou excluir homens como "exclusivamente a escolha da Alta Sacerdotisa individual [de um membro do coven]".

Crítica à transfobia

Dianic Wicca tem sido criticado por muitos na comunidade neopagã por ser transfóbico. Em fevereiro de 2011, Zsuzsanna Budapest conduziu um ritual com o Círculo de Cerridwen no PantheaCon para "apenas mulheres genéticas" do qual ela barrou mulheres trans, bem como homens. Isso causou uma reação que levou muitos a criticar a Diânica Wicca como um movimento lésbico-separatista inerentemente transfóbico. O Los Angeles Times escreveu que:

Talia Bettcher, professora de filosofia do estado de Cal L.A., disse que esta postura de exclusão trans é comum — embora não universal — entre mulheres como Budapeste que foram fundadas no separatismo lésbico, uma visão política que se originou nos anos 70. [...] O mesmo desafio que fez de Budapeste um herói feminista na década de 70 tornou-a uma figura divisiva para muitas bruxas modernas hoje.