Cultura esperantista
Cultura esperantista refere-se à experiência cultural compartilhada do Esperantujo, ou comunidade de língua esperantista. Apesar de ser uma língua construída, o esperanto tem uma história que remonta ao final do século 19, e normas socioculturais compartilhadas se desenvolveram entre seus falantes. Algumas delas remontam às ideias iniciais do criador da linguagem, Ludwig Zamenhof, incluindo a teoria de que uma segunda língua global promoveria a comunicação internacional. Outros se desenvolveram ao longo do tempo, pois o idioma permitiu que diferentes culturas nacionais e linguísticas se misturassem. Alguns falantes de esperanto também pesquisaram as ideologias da língua.
A cultura esperantista também inclui arte, literatura e música, assim como celebrações internacionais e intercâmbios culturais como a Pasporta Servo.
Falantes nativos
Os falantes nativos de Esperanto são pessoas que adquiriram o Esperanto como uma de suas línguas nativas. Em 1996, havia cerca de 350 casos atestados de famílias com falantes nativos de esperanto. Estimativas de associações indicam que atualmente existem cerca de 1.000 famílias de língua esperantista, envolvendo talvez 2.000 crianças. Em todos os casos conhecidos, os falantes são multilíngues nativos, sendo criados tanto em esperanto quanto na língua nacional local ou na língua nativa de seus pais. Em quase todos os casos, foi o pai quem usou o Esperanto com a criança. Na maioria dessas famílias, os pais tinham a mesma língua nativa, embora em muitos os pais tivessem diferentes línguas nativas e apenas o esperanto em comum.
Escrita
O Esperanto era originalmente uma língua que se tinha que aprender inteiramente por meio de livros, e até hoje a maioria das pessoas vive separada umas das outras e conversa pela internet, então escrever e ler são uma grande parte da cultura do Esperanto. A maioria das pessoas criou ou traduziu algum tipo de trabalho escrito, seja ficção ou não-ficção, publicado ou disponível para leitura online gratuitamente.
Os amigos por correspondência são populares desde os primórdios do esperanto, pois o esperanto foi originalmente anunciado como um idioma em que você poderia "enviar uma carta com uma mensagem, uma pequena lista de regras gramaticais e um dicionário para um completo estranho, e eles poderão procurar as palavras e escrever uma resposta coerente de volta. Muitas pessoas realmente fizeram isso para recrutar mais falantes de Esperanto.
Na época, no início dos anos 1900, não havia nenhuma língua mundial importante que pudesse ser usada "em qualquer lugar" e era difícil obter informações precisas sobre países estrangeiros. Além disso, coisas como colecionar selos eram passatempos populares para as crianças. Nos dias de hoje, a maioria dos falantes de esperanto conversam entre si pela internet.
Monato ("mês") é uma revista de notícias gerais "como uma Time ou Newsweek genuinamente internacional >", escrito por correspondentes locais.
Uma revista para cegos, Aŭroro, é publicada desde 1920 e, em geral, o Esperanto hospeda as maiores publicações em Braille do mundo — a partir do início dos anos 1900, o Esperanto era ensinado em escolas para cegos na Europa, e foi aí que a tendência começou.
Esperanto é a revista usada pela Associação Mundial de Esperanto para informar seus membros sobre tudo o que acontece na comunidade esperantista.
Existem muitas outras revistas criadas por clubes esperantistas individuais de cidades em lugares como Japão e China.
Literatura
Livros traduzidos para o Esperanto nem sempre são livros internacionalmente famosos, porque todos já podem ler aqueles em outro idioma que conheçam. Por exemplo, vários romances policiais japoneses e vários romances islandeses que nunca foram traduzidos para o inglês (ou qualquer outro idioma) foram traduzidos para o esperanto. Uma razão para isso é que as pessoas estão realmente traduzindo suas histórias favoritas em vez das histórias famosas, e outra é que é simplesmente mais barato e fácil obter os direitos para traduzir um livro pequeno em comparação com um livro famoso.
O primeiro livro de Harry Potter, por exemplo, foi traduzido e o tradutor perguntou como comprar os direitos de tradução para que o livro pudesse ser publicado, mas J.K. Rowling se recusou a permitir que fosse publicado em Esperanto (apesar de Harry Potter e a Pedra Filosofal ser um dos livros mais traduzidos do mundo). No lugar dos livros físicos, a tradução agora existe para download gratuito na internet.
Da mesma forma, livros famosos traduzidos para o esperanto são frequentemente livros que caíram em domínio público, como a Bíblia, o Alcorão ou obras de Shakespeare, Molière, Balzac, etc., porque não há direitos sobre eles.
A literatura esperantista e organizações como a Universal Esperanto Association (Sennacieca Asocio Tutmonda ou SAT) muitas vezes defenderam o nacionalismo, levando vários governos fascistas a tentar banir e erradicar seu uso: Alemanha, Espanha franquista, Portugal, assim como na União Soviética. No entanto, o nível em que essa discriminação foi devido à associação com o judaísmo e o povo judeu não pode ser totalmente conhecido; Hitler escreveu sobre ela como intrinsecamente judaica e a chamou de "arma judaica" em seu Mein Kampf. Seguindo essa história de repressão, a literatura esperantista freqüentemente trata de temas de resistência e antinacionalismo, embora nem todas as críticas ao esperanto sejam baseadas na política (ver Esperanto#Criticism).
Existem mais de 25.000 livros em esperanto (originais e traduções), bem como mais de uma centena de revistas em esperanto distribuídas regularmente. Isso apesar de o esperanto existir há apenas cerca de 100 anos. Em comparação, toda a literatura da Islândia (um país criado nos anos 900 e com uma população de cerca de 320.000 pessoas) totaliza menos de 50.000 livros.
Mídia
A música Esperanto geralmente é tocada no estilo tradicional do país de uma pessoa, mas "internacional" música (música pop americana, música rap etc.) também existe. Muitas canções famosas também são traduzidas para o Esperanto, por exemplo "La vie en rose" e "En el frente de Gandesa" (os links são para as versões em Esperanto das músicas no YouTube).
Atualmente, existem transmissões de rádio da China Radio International, Melbourne Ethnic Community Radio, Radio Habana Cuba, Radio Audizioni Italiane (Rai), Radio Polonia, Radio F.R.E.I. e Rádio Vaticano. Muito mais pessoas têm podcasts e vlogs pessoais.
Em 1964, Jacques-Louis Mahé produziu o primeiro longa-metragem em Esperanto, intitulado Angoroj. Isto foi seguido em 1965 pela primeira produção americana em esperanto: Incubus, estrelado por William Shatner. Incubus, no entanto, é comumente visto como uma forma engraçada de apresentar uma pessoa ao Esperanto, já que nenhum dos atores sabia pronunciar o Esperanto em primeiro lugar, o diálogo sendo estranho e ruim devido ao roteirista não obter uma segunda opinião antes do término das filmagens e o enredo ser confuso em geral.
Internacia Televido, um canal de televisão pela internet, começou a transmitir em novembro de 2005. A Austrália é o hotspot de grande parte da organização por trás da televisão em esperanto. Vários curtas-metragens foram produzidos e, às vezes, peças de teatro foram gravadas "para a televisão". Em julho de 2003, a Wikipedia em esperanto listava 14 filmes e 3 curtas-metragens.
Em 2011, o diretor indicado ao Oscar Sam Green (The Weather Underground) lançou um novo documentário sobre o esperanto intitulado The Universal Language (La Universala Lingvo). Este filme de 30 minutos traça a história de Esperanto. É conhecido por ter qualidade de câmera e senso de filmagem extremamente bons, além de ser uma boa "introdução absoluta" ao que é o Esperanto, mas é criticado por ser muito curto.
Muitos outros filmes, desenhos animados e documentários que não são originais em esperanto são simplesmente legendados em esperanto e colocados no YouTube. Existem alguns fan-dubs, especialmente de canções da Disney e cenas curtas.
Convenções
Muitas pessoas usam roupas tradicionais de seu país nas convenções de esperanto, independentemente de usarem ou não em seu próprio país. Os suecos, por exemplo, que geralmente nunca usam suas roupas tradicionais em seu próprio país, ainda podem usar roupas tradicionais para qualquer reunião envolvendo falantes de esperanto.
Todos os anos, o Congresso Mundial de Esperanto (Esperanto: Universala Kongreso de Esperanto), que é realizado em diferentes países do mundo de acordo com o ano (embora ocorra principalmente na Europa). Cada convenção atrai uma média de 1.500 a 3.000 participantes, e as conferências com maior número de participantes são aquelas realizadas na Europa Central ou Oriental (geralmente significando Polônia, Hungria etc.), já que o esperanto é uma opção para atender aos requisitos obrigatórios de língua estrangeira em húngaro escolas, e o criador do Esperanto veio da Polônia (ver estatísticas no Congresso Mundial de Esperanto).
Gufujo
Os falantes de esperanto criam um café improvisado (seja em um espaço alugado ou na casa de alguém), usando moedas de esperanto ou itens semelhantes a vouchers, bem como dinheiro real para pagar por comida e bebida. Música ao vivo, leitura de poesia ou leitura de literatura são atividades habituais. Esse costume surgiu em 1995 para contrastar com o costume mais comum de festejar em um bar após a convenção.
Passaporte Servo
Uma organização chamada Pasporta Servo oferece um serviço gratuito de couchsurfing e homestay, permitindo viagens mais baratas e fáceis através de um idioma compartilhado.
Comida
Como os falantes de esperanto vêm de todo o mundo, e as famílias cujos filhos falam esperanto nativamente geralmente têm pais de dois países muito diferentes, as receitas que incorporam elementos de diferentes países nascem naturalmente. Alimentos tradicionais também são apreciados em ambientes onde um nativo normalmente não os misturaria ou comeria.
Um livro de receitas é Internacie kuiri “Cooking Internationally” de Maria Becker-Meisberger, publicado pela FEL (Flemish Esperanto League), Antuérpia 1989, ISBN 90-71205-34-7. Outro é Manĝoj el sanigaj plantoj “Meals from Healthy Vegetable Dishes” de Zlata Nanić, publicado pela BIO-ZRNO, Zagreb 2002, ISBN 953-97664-5-1.
Alguns periódicos esperantistas, como MONATO, incluem receitas de vez em quando.
Dia de Zamenhof
No dia 15 de dezembro (aniversário de L. L. Zamenhof), falantes de esperanto em todo o mundo comemoram o Dia de Zamenhof, às vezes chamado de Dia do Livro. É um objetivo comum ter um livro escrito em esperanto publicado naquele dia, pois Zamenhof era um forte defensor da ideia de que, para espalhar o esperanto pelo mundo, seus falantes precisam criar um grande corpo de literatura.
O poema La Espero é o hino do Esperanto, e a maioria dos falantes de Esperanto sabe a letra do hino de cor. Muitas vezes é cantado em convenções. Quer alguém goste ou não da letra, a música é algo que une todos os falantes de esperanto - como existe desde os primeiros dias do esperanto. A melodia de La Espero é conhecida pela maioria dos falantes de Esperanto e é uma tradição geral. O poema curtíssimo Ho, mia kor' (Zamenhof, 1887) e o mais longo La vojo (Zamenhof, 1896) também são muito famoso e frequentemente citado no todo ou em parte; alguns dísticos de La vojo, em particular, tornaram-se proverbiais (por exemplo, Eĉ guto malgranda, konstante frapante, traboros la monton granitan “Mesmo uma pequena gota, ao bater constantemente, irá perfurar a montanha de granito” como uma metáfora para perseverança inflexível).
Religião
O Esperanto influenciou certas tradições religiosas (Oomoto, Fé Bahá'í, etc., ver Esperanto e religião). Embora alguns esperantistas adotem essas crenças, elas não são necessariamente comuns e não são exigidas nem encorajadas por nenhum grupo esperantista.