Crença

Ícone que retrata o imperador Constantino (centro) e os Padres do Primeiro Concílio de Niceia (325) como segurando o Credo Niceno-Constantinopolitano de 381

Um credo, também conhecido como confissão de fé, um símbolo ou uma declaração de fé, é uma declaração das crenças compartilhadas de uma comunidade (geralmente uma comunidade religiosa) em uma forma estruturada por assuntos que resumem seus princípios centrais.

O mais antigo credo conhecido no Cristianismo, "Jesus é o Senhor", originado nos escritos do apóstolo Paulo. Um dos credos cristãos mais amplamente utilizados é o Credo Niceno, formulado pela primeira vez em 325 dC no Primeiro Concílio de Nicéia. Baseava-se na compreensão cristã dos evangelhos canônicos, das cartas do Novo Testamento e, em menor grau, do Antigo Testamento. A afirmação deste credo, que descreve a Trindade, é geralmente tomada como um teste fundamental de ortodoxia para a maioria das denominações cristãs e foi historicamente proposta contra o arianismo. Uma versão mais curta do credo, chamada de credo dos apóstolos. Credo, é hoje em dia a versão mais utilizada nos cultos cristãos.

Algumas denominações cristãs não usam nenhum desses credos.

Embora alguns digam que o judaísmo não tem credo por natureza, outros dizem que ele reconhece um único credo, o Shema Yisrael, que começa assim: "Ouve, ó Israel: a classe LORD nosso Deus, o LORD é um."

Na teologia islâmica, o termo que mais se aproxima de "credo" é ʿaqīdah (عقيدة).

Terminologia

A palavra credo é particularmente usada para uma declaração concisa que é recitada como parte da liturgia. O termo é anglicizado do latim credo "eu creio", o incipit dos textos latinos dos apóstolos' Credo e o Credo Niceno. Às vezes, um credo é referido como um símbolo em um significado especializado dessa palavra (que foi introduzido pela primeira vez no inglês médio tardio nesse sentido), depois do latim symbolum "credo" (como em Symbolum Apostolorum = o "Apóstolos' Credo", uma versão mais curta do tradicional Credo Niceno), segundo symbolon " grego;token, palavra de ordem".

Algumas declarações de fé mais longas na tradição protestante são chamadas de "confissões de fé", ou simplesmente "confissão" (como em, por exemplo, Confissão Helvética). Dentro do protestantismo evangélico, os termos "declaração doutrinária" ou "base doutrinária" tendem a ser preferidos. Declarações doutrinárias podem incluir posições sobre lecionário e traduções da Bíblia, particularmente em igrejas fundamentalistas do movimento King James Only.

O termo credo às vezes é estendido a conceitos comparáveis em teologias não-cristãs; assim, o conceito islâmico de ʿaqīdah (literalmente "laço, laço") é frequentemente traduzido como "credo".

Credo judaico

Se o judaísmo é de caráter credo ou não é uma questão que tem gerado controvérsias. O rabino Milton Steinberg escreveu que "Por sua natureza, o judaísmo é avesso a credos formais que necessariamente limitam e restringem o pensamento" e afirmou em seu livro Basic Judaism (1947) que "O judaísmo nunca chegou a um credo." A Plataforma do Centenário de 1976 da Conferência Central de Rabinos Americanos, uma organização de rabinos reformistas, concorda que "o judaísmo enfatiza a ação em vez do credo como a expressão primária de uma vida religiosa".

Outros, no entanto, caracterizam o Shema Yisrael como uma declaração de credo em estrito monoteísmo incorporada em uma única oração: "Ouve, ó Israel, o Senhor é nosso Deus, o Senhor é Um" (Hebraico: שמע ישראל אדני אלהינו אדני אחד; transliterado Shema Yisrael Adonai Eloheinu Adonai Echad).

Uma declaração notável dos princípios de fé judaicos foi elaborada por Maimônides como seus 13 Princípios de Fé.

Cristianismo

A primeira confissão de fé estabelecida no Cristianismo foi o Credo Niceno pela Igreja Primitiva em 325. Foi estabelecido para resumir os fundamentos da fé cristã e para proteger os crentes de falsas doutrinas. Várias denominações cristãs do protestantismo e do cristianismo evangélico publicaram a confissão de fé como base para a comunhão entre as igrejas da mesma denominação.

Muitas denominações cristãs não tentaram ser muito exaustivas em suas confissões de fé e, assim, permitiram opiniões diferentes sobre alguns tópicos secundários. Além disso, algumas igrejas estão abertas a revisar sua confissão de fé quando necessário. Além disso, as "confissões de fé" muitas vezes tiveram uma cláusula como esta da Primeira Confissão Batista de Londres (edição revisada, 1646):

Também confessamos que agora sabemos, mas em parte e que são ignorantes de muitas coisas que desejamos e buscamos saber: e se alguém nos fará aquela parte amigável para nos mostrar da Palavra de Deus que não vemos, teremos motivo para sermos gratos a Deus e a eles.

Excomunhão

A excomunhão é uma prática da Bíblia para excluir membros que não respeitam a confissão de fé da Igreja e não querem se arrepender. É praticado por todas as denominações cristãs e destina-se a proteger contra as consequências da heresia. ensinamentos e apostasia.

Cristãos sem credos

Algumas denominações cristãs não professam um credo. Essa postura costuma ser chamada de "não-credalismo".

O anabatismo, com suas origens na Reforma Radical do século 16, gerou uma série de seitas e denominações que defendem "Nenhum credo, mas a Bíblia/Novo Testamento". Esta foi uma razão comum para a perseguição anabatista de crentes católicos e protestantes. Os grupos anabatistas que existem hoje incluem os Amish, Hutterites, Menonitas, Schwarzenau Brethren (Igreja dos Irmãos), River Brethren, Bruderhof e a Igreja Cristã Apostólica

A Sociedade Religiosa de Amigos, o grupo conhecido como Quakers, foi fundada no século 17 e também não é religiosa. Eles acreditam que tais estruturas formais, “sejam elas palavras escritas, campanários ou uma hierarquia clerical”, não podem substituir as relações comunais e uma conexão compartilhada com Deus.

Reservas semelhantes sobre o uso de credos podem ser encontradas no Movimento de Restauração e seus descendentes, na Igreja Cristã (Discípulos de Cristo), nas Igrejas de Cristo e nas igrejas cristãs e igrejas de Cristo. Os restauracionistas não professam "nenhum credo senão Cristo".

As Testemunhas de Jeová contrastam "memorizar ou repetir credos" com agir para "fazer o que Jesus disse".

Credos cristãos

Vários credos tiveram origem no Cristianismo.

• 1 Coríntios 15:3-7 inclui um credo precoce sobre a morte e ressurreição de Jesus que provavelmente foi recebido por Paulo. A antiguidade do credo foi localizada pela maioria dos estudiosos bíblicos até cinco anos após a morte de Jesus, provavelmente originária da comunidade apostólica de Jerusalém.
• O Velho Credo Romano é uma versão anterior e mais curta do Credo dos Apóstolos. Foi baseado nas Regras da Fé do século II e na declaração interrogatória da fé para aqueles que receberam o batismo, que pelo século IV estava em toda parte tripartido na estrutura, seguindo Mateus 28:19.
• O Credo dos Apóstolos é usado no cristianismo ocidental para fins litúrgicos e catequéticos.
• O Credo de Niceno reflete as preocupações do Primeiro Concílio de Niceia em 325, que tinha como objetivo principal estabelecer o que os cristãos acreditavam.
• O Credo Calcedônio foi adotado no Conselho de Calcedônia em 451 na Ásia Menor. Define que Cristo é 'conhecida em duas naturezas', que 'encontra-se em uma pessoa e hypostasis'.
• O Credo Atanásio (vulcão Quicunque) é uma declaração cristã de crença focada na doutrina trinitária e na cristologia. É o primeiro credo em que a igualdade das três pessoas da Trindade é explicitamente declarada e difere dos Credos de Niceno e Apóstolos na inclusão de anathemas, ou condenações daqueles que discordam do Credo.
• O Credo Tridentino foi inicialmente contido no touro papal Iniunctum Nobis, emitida pelo Papa Pio IV em 13 de novembro de 1565. O credo foi destinado a resumir o ensino do Concílio de Trento (1545-1563).
• O Credo Maasai é um credo composto em 1960 pelo povo Maasai da África Oriental em colaboração com missionários da Congregação do Espírito Santo. O credo tenta expressar o essencial da fé cristã dentro da cultura Maasai.
• O Credo do Povo de Deus é uma confissão de fé que o Papa Paulo VI publicou com o Motu proprio Solemni hab de 30 de Junho de 1968. Papa Francisco Paulo VI falou dele como "um credo que, sem falar estritamente uma definição dogmática, repete em substância, com alguns desenvolvimentos chamados pela condição espiritual do nosso tempo, o credo de Niceia, o credo da tradição imortal da santa Igreja de Deus".

Confissões de fé cristã

As denominações protestantes são geralmente associadas a confissões de fé, que são semelhantes aos credos, mas geralmente mais longos.

• O Sessenta e sete artigos dos reformadores suíços, elaborados por Zwingli em 1523;
• O Confissão de Schleitheim dos Irmãos Suíços Anabatistas em 1527;
• O Confissão de Augsburg de 1530, obra de Martin Luther e Philip Melanchthon, que marcou a brecha com Roma;
• O Confissão tetrapolita da Igreja Reformada Alemã, 1530;
• O Artigos dimensionados de Martin Luther, 1537
• O Confissão de Fé de Guanabara, 1558;
• O Confissão gaulesa, 1559;
• O Confissão dos Escoceses, elaborado por John Knox em 1560;
• O Confissão búlgica elaborado por Guido de Bres em 1561;
• O Trinta e nove artigos da Igreja da Inglaterra em 1562;
• O Fórmula de Concord e seu Epitome em 1577;
• O Artigos Irlandeses em 1615;
• O Confissão Remonstrante em 1621;
• A Confissão Batista da Fé em 1644 (comandada por Batistas Reformados)
• O Confissão de Fé de Westminster em 1647 foi o trabalho da Assembleia dos Divinos de Westminster e elogiou-se às Igrejas Presbiterianas de todos os povos de língua inglesa, e também em outras línguas.
• O Declaração de Savoy de 1658 que foi uma modificação da Confissão de Westminster para atender a polidade congregacionalista;
• O Confissão padrão em 1660 (realizado por Batistas Gerais);
• O Creed ortodoxo em 1678 (realizado por Batistas Gerais);
• O Confissão Batista em 1689 (comandado por Batistas Reformados);
• O Confissão de Fé dos Metodistas Calvinistas (Presbiterianos) de País de Gales de 1823;
• O Confissão de New Hampshire em 1833 (realizado por batistas de marca);
• O Quadrilateral de Chicago-Lambeth da Comunhão Anglicana em 1870;
• As Assembleias de Deus Declaração das Verdades Fundamentais em 1916; e
• O Confissão de Fé da Igreja Metodista Unida, adotada em 1968

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias

Dentro das seitas do movimento Santos dos Últimos Dias, os Artigos de Fé estão contidos em uma lista que foi composta por Joseph Smith como parte de uma carta de 1842 que ele enviou a "Long& #34; John Wentworth, editor do Chicago Democrat. Ele é canonizado junto com a versão King James da Bíblia, o Livro de Mórmon, a Doutrina & Convênios e a Pérola de Grande Valor, como parte das obras-padrão da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

Controvérsias

Nas Igrejas Reformadas suíças, havia uma discussão sobre a posição dos Apóstolos. Credo em meados do século XIX. Como resultado, a maioria das igrejas reformadas cantonais parou de prescrever qualquer credo em particular.

Em 2005, o bispo John Shelby Spong, bispo episcopal aposentado de Newark, escreveu que os dogmas e credos eram meramente "um estágio em nosso desenvolvimento" e "parte de nossa infância religiosa." Em seu livro Sins of the Scripture, Spong escreveu que "Jesus parecia entender que ninguém pode finalmente encaixar o Deus santo em seus credos ou doutrinas". Isso é idolatria."

Credo Islâmico

Na teologia islâmica, o termo que mais se aproxima de "credo" é ʿaqīdah (عقيدة). O primeiro desses credos foi escrito como "uma resposta curta às heresias prementes da época" é conhecido como Al-Fiqh Al-Akbar e atribuído a Abū Ḥanīfa. Dois credos bem conhecidos eram o Fiqh Akbar II "representativo" do al-Ash'ari, e Fiqh Akbar III, "representante" do Ash-Shafi'i.

Iman (árabe: الإيمان) na teologia islâmica denota a fé religiosa de um crente. Sua definição mais simples é a crença nos seis artigos de fé, conhecidos como arkān al-īmān.

1. Crença em Deus
2. Crença nos Anjos
3. Crença em Livros Divinos
4. Crença nos Profetas
5. Crença no Dia do Julgamento
6. Crença na predestinação de Deus

Religiões sem credos

Após um debate que durou mais de vinte anos, a Conferência Nacional da American Unitarian Association aprovou uma resolução em 1894 que estabeleceu a denominação como não-credo. Os Unitaristas mais tarde se fundiram com a Igreja Universalista da América para formar a Associação Universalista Unitária (UUA). Em vez de um credo, a UUA obedece a um conjunto de princípios, como “uma busca livre e responsável da verdade e do significado”. Ele cita diversas fontes de inspiração, incluindo cristianismo, judaísmo, humanismo e tradições centradas na Terra.