Cirilo e Metódio

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Cirilo (nascido Constantino, 826–869) e Metódio (815–885) eram irmãos, teólogos e missionários cristãos bizantinos. Por seu trabalho de evangelização dos eslavos, eles são conhecidos como os “Apóstolos dos Eslavos”.

Eles são responsáveis pela criação do alfabeto glagolítico, o primeiro alfabeto usado para transcrever o antigo eslavo eclesiástico. Após suas mortes, seus alunos continuaram seu trabalho missionário entre outros eslavos. Ambos os irmãos são venerados na Igreja Ortodoxa Oriental como santos com o título de “iguais aos apóstolos”. Em 1880, o Papa Leão XIII introduziu a sua festa no calendário do Rito Romano da Igreja Católica. Em 1980, o primeiro papa eslavo, o Papa João Paulo II, declarou-os santos co-padroeiros da Europa, juntamente com Bento de Núrsia.

Início de carreira

Primeira vida

Os dois irmãos nasceram em Tessalônica, então localizada na província bizantina de mesmo nome (hoje na Grécia) – Cirilo por volta de 827-828 e Metódio por volta de 815-820. De acordo com a Vita Cyrilli ("A Vida de Cyril"), Cyril era supostamente o mais novo de sete irmãos; ele nasceu Constantino, mas recebeu o nome de Cirilo ao se tornar monge em Roma, pouco antes de sua morte. Metódio nasceu Miguel e recebeu o nome de Metódio ao se tornar monge no Mosteiro Policrônico no Olimpo de Mísia (atual Uludağ no noroeste da Turquia). O pai deles era Leão, um drungário do tema bizantino de Tessalônica, e o nome da mãe era Maria.

As origens étnicas exatas dos irmãos são desconhecidas, há controvérsia se Cirilo e Metódio eram de origem eslava ou grega, ou ambas. Os dois irmãos perderam o pai quando Cirilo tinha quatorze anos, e o poderoso ministro Theoktistos, que era logothetes tou dromou, um dos principais ministros do Império, tornou-se seu protetor. Ele também foi responsável, juntamente com o regente Bardas, por iniciar um programa educacional de longo alcance dentro do Império que culminou com o estabelecimento da Universidade de Magnaura, onde Cirilo lecionaria. Cirilo foi ordenado sacerdote algum tempo depois de sua educação, enquanto seu irmão Metódio permaneceu diácono até 867/868.

Missão aos Cazares

Por volta do ano 860, o imperador bizantino Miguel III e o patriarca de Constantinopla Photius (professor de Cirilo na Universidade e seu guia nos anos anteriores) enviaram Cirilo em uma expedição missionária aos khazares que haviam solicitou que um estudioso fosse enviado a eles que pudesse conversar com judeus e sarracenos. Foi alegado que Metódio acompanhou Cirilo na missão aos Khazars, mas esta pode ser uma invenção posterior. O relato de sua vida apresentado na "Legenda" latina afirma que ele aprendeu a língua Khazar enquanto estava em Chersonesos, em Taurica (hoje Crimeia).

Após seu retorno a Constantinopla, Cirilo assumiu o papel de professor de filosofia na Universidade, enquanto seu irmão já havia se tornado uma figura significativa nos assuntos políticos e administrativos bizantinos e abade de seu mosteiro.

Missão aos Eslavos

Grande Morávia

Em 862, os irmãos iniciaram a obra que lhes daria importância histórica. Naquele ano, o Príncipe Rastislav da Grande Morávia solicitou que o Imperador Miguel III e o Patriarca Photius enviassem missionários para evangelizar seus súditos eslavos. Seus motivos para fazer isso foram provavelmente mais políticos do que religiosos. Rastislav tornou-se rei com o apoio do governante franco Luís, o Germânico, mas posteriormente procurou afirmar a sua independência dos francos. É um equívoco comum pensar que Cirilo e Metódio foram os primeiros a trazer o Cristianismo para a Morávia, mas a carta de Rastislav a Miguel III afirma claramente que o povo de Rastislav “já tinha rejeitado o paganismo e aderido à lei cristã”. '34; Diz-se que Rastislav expulsou missionários da Igreja Romana e, em vez disso, recorreu a Constantinopla em busca de assistência eclesiástica e, presumivelmente, de algum apoio político. O imperador rapidamente optou por enviar Cirilo, acompanhado de seu irmão Metódio. O pedido proporcionou uma oportunidade conveniente para expandir a influência bizantina. Seu primeiro trabalho parece ter sido a formação de auxiliares. Em 863, eles começaram a tarefa de traduzir os Evangelhos e os livros litúrgicos necessários para a língua agora conhecida como Antigo Eslavo Eclesiástico e viajaram para a Grande Morávia para promovê-la. Eles tiveram um sucesso considerável neste empreendimento. No entanto, eles entraram em conflito com os eclesiásticos alemães que se opuseram aos seus esforços para criar uma liturgia especificamente eslava.

Para esta missão, eles criaram o alfabeto glagolítico, o primeiro alfabeto a ser usado para manuscritos eslavos. O alfabeto glagolítico foi adequado para corresponder às características específicas da língua eslava. Sua escrita descendente, o cirílico, ainda é usada por muitas línguas hoje.

Os irmãos escreveram o primeiro Código Civil Eslavo, que foi usado na Grande Morávia. A língua derivada do eslavo eclesiástico antigo, conhecida como eslavo eclesiástico, ainda é usada na liturgia por várias igrejas ortodoxas e também em algumas igrejas católicas orientais.

É impossível determinar com certeza exatamente o que os irmãos traduziram. O Novo Testamento e os Salmos parecem ter sido os primeiros, seguidos por outras lições do Antigo Testamento. A "Translatio" fala apenas de uma versão dos Evangelhos de Cirilo, e a "Vita Methodii" apenas da "evangelium Slovenicum," embora outras seleções litúrgicas também possam ter sido traduzidas.

Também não se sabe ao certo qual liturgia, a de Roma ou a de Constantinopla, eles tomaram como fonte. Eles podem muito bem ter usado o alfabeto romano, como sugerido por fragmentos litúrgicos que aderem estreitamente ao tipo latino. Esta visão é confirmada pelos "Fragmentos de Praga" e por certos fragmentos litúrgicos glagolíticos antigos trazidos de Jerusalém para Kiev e descobertos lá por Izmail Sreznevsky - provavelmente o documento mais antigo para a língua eslava; estes aderem intimamente ao tipo latino, como é mostrado pelas palavras "Missa," "Prefácio," e o nome de uma Felicitas. De qualquer forma, as circunstâncias eram tais que os irmãos não podiam esperar nenhum sucesso permanente sem obter a autorização de Roma.

Viagem a Roma

A missão de Constantino e Metódio teve grande sucesso entre os eslavos, em parte porque eles usavam a língua nativa do povo em vez do latim ou do grego. Na Grande Morávia, Constantino e Metódio também encontraram missionários da Francia Oriental, representando o ramo ocidental ou latino da Igreja, e mais particularmente representando o Império Carolíngio fundado por Carlos Magno e comprometido com a uniformidade linguística e cultural. Insistiam no uso da liturgia latina e consideravam a Morávia e os povos eslavos como parte do seu legítimo campo missionário.

Quando surgiram atritos, os irmãos, não querendo ser causa de dissensão entre os cristãos, decidiram viajar a Roma para ver o Papa e procurar uma solução que evitasse brigas entre missionários no campo. Em 867, o Papa Nicolau I (858-867) convidou os irmãos para irem a Roma. A sua missão evangelizadora na Morávia já havia se tornado o foco de uma disputa com o Arcebispo Adalwin de Salzburgo (859-873) e o Bispo Ermanrich de Passau (866-874), que reivindicavam o controle eclesiástico do mesmo território e desejavam vê-lo usar exclusivamente a liturgia latina.

Viajando com as relíquias de São Clemente e um séquito de discípulos, e passando pela Panônia (Principado de Balaton), onde foram bem recebidos pelo Príncipe Koceľ. Esta atividade na Panônia tornou inevitável a continuação dos conflitos com o episcopado alemão, e especialmente com o bispo de Salzburgo, a cuja jurisdição a Panônia pertencia há setenta e cinco anos. Já em 865, descobriu-se que o bispo Adaluíno exercia ali direitos episcopais, e a administração sob ele estava nas mãos do arcipreste Riehbald. Este último foi obrigado a retirar-se para Salzburgo, mas o seu superior naturalmente não estava disposto a abandonar as suas reivindicações.

Os irmãos buscaram o apoio de Roma e lá chegaram em 868, onde foram calorosamente recebidos. Isto se deveu em parte ao fato de terem trazido consigo as relíquias de São Clemente; a rivalidade com Constantinopla quanto à jurisdição sobre o território dos eslavos inclinaria Roma a valorizar os irmãos e a sua influência.

Os irmãos foram elogiados por seu aprendizado e cultivados por sua influência em Constantinopla. Anastácio Bibliothecarius mais tarde chamaria Cirilo de “um homem de vida apostólica”; e 'um homem de grande sabedoria'. O seu projeto na Morávia encontrou o apoio do novo Papa Adriano II (867-872), que autorizou formalmente o uso da nova liturgia eslava. Posteriormente, Metódio foi ordenado sacerdote pelo próprio papa, e cinco discípulos eslavos foram ordenados sacerdotes (São Gorazd, São Clemente de Ohrid e São Naum) e como diáconos (São Ângelo e São Sava) pelos proeminentes bispos Formoso e Gauderico. Desde o século X, Cirilo e Metódio, juntamente com estes cinco discípulos, são venerados coletivamente pela Igreja Ortodoxa Búlgara como os “Sete Santos”. Os sacerdotes recém-formados oficiavam em suas próprias línguas nos altares de algumas das principais igrejas. Sentindo que seu fim se aproximava, Cirilo tornou-se monge basiliano, recebeu o novo nome de Cirilo e morreu em Roma cinquenta dias depois (14 de fevereiro de 869). Há alguma dúvida quanto à afirmação da Translatio (ix.) de que ele foi nomeado bispo. Após a morte de Cirilo, Metódio recebeu o título de Arcebispo de Sirmium (agora Sremska Mitrovica na Sérvia) com jurisdição sobre toda a Morávia e Panônia, e autorização para usar a Liturgia Eslava.

A afirmação da "Vita" de que Metódio foi feito bispo em 870 e não elevado à dignidade de arcebispo até 873 é contradita pelo documento do Papa João VIII, escrito em junho de 879, segundo o qual Adriano o consagrou arcebispo; João inclui em sua jurisdição não apenas a Grande Morávia e a Panônia, mas também a Sérvia.

Metódio sozinho

Metódio continuou o trabalho apenas entre os eslavos; não inicialmente na Grande Morávia, mas na Panônia (no Principado de Balaton), devido às circunstâncias políticas do antigo país, onde Rastislav foi levado cativo por seu sobrinho Svatopluk em 870, depois entregue a Carlomano da Baviera, e condenado em uma dieta realizada em Regensburg no final de 870. Ao mesmo tempo, os governantes francos orientais e seus bispos decidiram remover Metódio. As reivindicações arquiepiscopais de Metódio foram consideradas uma lesão tão grande aos direitos de Salzburgo que ele foi capturado e forçado a responder aos bispos francos orientais: Adaluíno de Salzburgo, Ermanrich de Passau e Anno de Freising. Após acalorada discussão, declararam a deposição do intruso e ordenaram que ele fosse enviado para a Alemanha, onde foi mantido prisioneiro em um mosteiro por dois anos e meio.

Apesar das fortes representações da Conversio Bagoariorum et Carantanorum, escrita em 871 para influenciar o papa, embora não confessando esse propósito, Roma declarou-se enfaticamente a favor de Metódio e enviou um bispo, Paulo de Ancona, para reintegrá-lo e punir seus inimigos, após o que ambas as partes foram ordenadas a comparecer em Roma com o legado. Assim, em 873, o novo Papa João VIII (872-882) garantiu a libertação de Metódio, mas instruiu-o a parar de usar a Liturgia Eslava.

Metódio' últimos anos

A vontade papal prevaleceu e Metódio garantiu sua liberdade e sua autoridade arquiepiscopal sobre a Grande Morávia e a Panônia, embora o uso do eslavo para a missa ainda lhe fosse negado. Sua autoridade foi restrita na Panônia quando, após a morte de Koceľ, o principado foi administrado por nobres alemães; mas Svatopluk agora governava com independência prática na Grande Morávia e expulsou o clero alemão. Isto aparentemente garantiu um campo de operação imperturbado para Metódio, e a Vita (x.) descreve os próximos anos (873-879) como um período de progresso frutífero. Metódio parece ter desconsiderado, total ou parcialmente, a proibição da liturgia eslava; e quando os clérigos francos voltaram a entrar no país, e o rigor do arcebispo desagradou ao licencioso Svatopluk, isso foi motivo de queixa contra ele em Roma, juntamente com acusações relativas ao Filioque.

Em 878, Metódio foi convocado a Roma sob a acusação de heresia e de usar o eslavo. Desta vez o Papa João foi convencido pelos argumentos que Metódio apresentou em sua defesa e mandou-o de volta inocentado de todas as acusações e com permissão para usar o eslavo. O bispo carolíngio que o sucedeu, Wiching, um suábio, suprimiu a liturgia eslava e forçou os seguidores de Metódio ao exílio. Muitos encontraram refúgio com Knyaz Boris, o Batizador, na Bulgária, sob o qual reorganizaram uma Igreja de língua eslava. Entretanto, os sucessores do Papa João adoptaram uma política exclusivamente latina que durou séculos.

Metódio justificou sua ortodoxia em Roma, tanto mais facilmente porque o credo ainda era recitado lá sem o Filioque, e prometeu obedecer no que diz respeito à liturgia. A outra parte foi conciliada dando-lhe Wiching como seu coadjutor. Quando as relações entre os dois ficaram tensas, João VIII apoiou firmemente Metódio; mas após sua morte (dezembro de 882) a posição do arcebispo tornou-se insegura, e sua necessidade de apoio induziu Goetz a aceitar a declaração da Vita (xiii.) de que ele foi visitar o Oriente imperador.

Só depois da morte de Metódio. morte, que ocorre em 6 de abril de 885, que a animosidade explodiu em um conflito aberto. Gorazd, a quem Metódio designou como seu sucessor, não foi reconhecido pelo Papa Estêvão V. O mesmo Papa proibiu o uso da liturgia eslava e colocou o infame Wiching como Metódio. sucessor. Este último exilou os discípulos dos dois irmãos da Grande Morávia em 885. Eles fugiram para o Primeiro Império Búlgaro, onde foram recebidos e encarregados de estabelecer duas escolas teológicas - a Escola Literária de Ohrid em Ohrid e a Escola Literária Preslav em Preslav, que foi originalmente estabelecido em Pliska e foi transferido para Preslav em 893. Na escola em Preslav eles desenvolveram a escrita cirílica com base nos alfabetos grego e glagolítico. O cirílico gradualmente substituiu o glagolítico como o alfabeto da língua eslava da Igreja Antiga, que se tornou a língua oficial do Primeiro Império Búlgaro e mais tarde se espalhou pelas terras eslavas orientais da Rússia de Kiev. O cirílico eventualmente se espalhou pela maior parte do mundo eslavo para se tornar o alfabeto padrão nos países eslavos ortodoxos orientais. Conseqüentemente, os esforços de Cirilo e Metódio e dos seus discípulos também abriram o caminho para a difusão do Cristianismo por toda a Europa Oriental.

Metódio' o corpo foi enterrado na principal igreja catedral da Grande Morávia. Até hoje permanece uma questão em aberto qual cidade foi capital da Grande Morávia e, portanto, o lugar de Metódio. o descanso eterno permanece desconhecido.

Invenção dos alfabetos glagolítico e cirílico

Os alfabetos glagolítico e cirílico são os mais antigos alfabetos eslavos conhecidos e foram criados pelos dois irmãos e/ou seus alunos para traduzir os Evangelhos e livros litúrgicos para as línguas eslavas. O antigo alfabeto glagolítico foi usado na Grande Morávia entre 863 (a chegada de Cirilo e Metódio) e 885 (a expulsão de seus alunos) para documentos e livros governamentais e religiosos, e na Grande Academia Morávia (Veľkomoravské učilište) fundada por Cirilo, onde foram educados os seguidores de Cirilo e Metódio, pelo próprio Metódio entre outros. O alfabeto tem sido tradicionalmente atribuído a Cirilo. Essa atribuição foi confirmada explicitamente pela carta papal Industriae tuae (880) aprovando o uso do antigo eslavo eclesiástico, que diz que o alfabeto foi “inventado por Constantino, o Filósofo”. O termo invenção não precisa excluir a possibilidade de os irmãos terem feito uso de letras anteriores, mas implica apenas que antes dessa época as línguas eslavas não tinham escrita própria distinta.

O antigo alfabeto cirílico foi desenvolvido pelos discípulos dos Santos Cirilo e Metódio na Escola Literária de Preslav (anteriormente em Pliska como Escola Literária de Pliska) no final do século IX como uma simplificação do alfabeto glagolítico que mais se assemelhava ao alfabeto cirílico. Alfabeto grego.

Após a morte de Cirilo, Clemente de Ohrid acompanhou Metódio de Roma à Panônia e à Grande Morávia. Após a morte de Metódio em 885, Clemente liderou a luta contra o clero alemão na Grande Morávia junto com Gorazd. Depois de passar algum tempo na prisão, foi expulso da Grande Morávia e em 885 ou 886 alcançou as fronteiras do Império Búlgaro junto com Naum, Angelar e possivelmente Gorazd (de acordo com outras fontes, Gorazd já estava morto nessa época). Clemente e Naum foram posteriormente enviados para a capital búlgara de Pliska, onde foram encarregados por Bóris I de instruir o futuro clero do estado na língua eslava.

Após a adoção do Cristianismo em 865, as cerimônias religiosas na Bulgária foram conduzidas em grego por clérigos enviados do Império Bizantino. Temendo a crescente influência bizantina e o enfraquecimento do Estado, Boris viu a adoção da língua eslava antiga como uma forma de preservar a independência política e a estabilidade da Bulgária, por isso estabeleceu duas escolas literárias (academias), em Pliska e Ohrid, onde a teologia era para ser ensinado na língua eslava. Enquanto Naum de Preslav permaneceu em Pliska trabalhando na fundação da Escola Literária de Pliska, Clemente foi contratado por Boris I para organizar o ensino de teologia para futuros clérigos em eslavo eclesiástico antigo na Escola Literária de Ohrid. Durante sete anos (886-893) Clemente ensinou cerca de 3.500 alunos na língua eslava e no alfabeto glagolítico.

Comemoração

Santos Cirilo e Metódio N#39; Dia

O processo de canonização foi muito mais tranquilo nas décadas que se seguiram à morte de Cirilo do que hoje. Cirilo foi considerado um santo por seus discípulos logo após sua morte. Seus seguidores se espalharam entre as nações que ele evangelizou e, posteriormente, para a Igreja Cristã em geral, e ele ficou famoso como um homem santo, junto com seu irmão Metódio. Houve apelos pela canonização de Cirilo por parte das multidões que lotavam as ruas romanas durante seu cortejo fúnebre. Os irmãos' A primeira aparição em um documento papal está no Grande Munus de Leão XIII em 1880. Eles são conhecidos como os “Apóstolos dos Eslavos” e ainda são altamente considerados tanto pelos católicos romanos quanto pelos católicos romanos. Cristãos Ortodoxos. Sua festa é atualmente celebrada em 14 de fevereiro na Igreja Católica Romana (para coincidir com a data da morte de São Cirilo); em 11 de maio na Igreja Ortodoxa Oriental (embora para as Igrejas Ortodoxas Orientais que usam o calendário juliano seja 24 de maio de acordo com o calendário gregoriano); e em 7 de julho, de acordo com o antigo calendário santorial que existia antes das revisões do Concílio Vaticano II. A celebração também comemora a introdução da alfabetização e a pregação dos evangelhos na língua eslava pelos irmãos. Os irmãos foram declarados "Patronos da Europa" em 1980.

A primeira celebração secular registrada dos Santos Cirilo e Metódio. O dia como o “Dia da escrita búlgara”, conforme tradicionalmente aceito pela história búlgara, foi realizado na cidade de Plovdiv em 11 de maio de 1851, quando uma escola búlgara local foi chamada de “Santos Cirilo e Metódio”. #34;: ambos atuam por iniciativa do proeminente educador búlgaro Nayden Gerov, embora um viajante armênio tenha mencionado sua visita à "celebração da escrita búlgara" na cidade de Shumen em 22 de maio de 1803.

Cirilo e Metódio são lembrados na Igreja da Inglaterra com um Festival Menor e com uma festa menor no calendário da Igreja Episcopal em 14 de fevereiro.

O dia agora é comemorado como feriado nos seguintes países:

Na Bulgária celebra-se no dia 24 de maio e é conhecido como o "Educação e Cultura Búlgara, e o Dia dos Roteiros Escravos" (Búlgaro: Ден на блгарската просвета и и и славянскатата писменоста), uma cultura nacional). Também é conhecido como "Alphabet, Culture, and Education Day" (em búlgaro: Ден на збуката, културатата и просвението). São Cirilo e Metódio são patronos da Biblioteca Nacional da Bulgária. Há um monumento para eles em frente à biblioteca. Os santos Cirilo e Metódio são os santos mais célebres da igreja ortodoxa búlgara, e os ícones dos dois irmãos podem ser encontrados em cada igreja.
No norte da Macedônia, é celebrado no dia 24 de maio e é conhecido como o "Saints Cyril and Methodius, Slavonic Enlighteners' Day" (Macedonian: Св (em inglês). Кирил и Методиј, Ден на словенските просветителиетелие свенските просветителителили), umas férias nacionais. O Governo da República da Macedônia decretou um estatuto das férias nacionais em outubro de 2006 e o Parlamento da República da Macedônia aprovou uma lei correspondente no início de 2007. Anteriormente só tinha sido celebrado nas escolas. Também é conhecido como o dia dos "Irmãos Solun" (Macedônio: Солунските брае Солунските брае Солунските бра е Солунските бра е Солунските брате Соские бра е е Соска е е е Соска Соска Соска Соска Соска е е Соска Соска е е Соска Соска е Соска е е е е е Соска е Соска е е е е е е е е Соска е Соска е Соска е Соска е Са ).
Na República Checa e Eslováquia, os dois irmãos foram originalmente comemorados em 9 de março, mas o Papa Pio IX mudou esta data para 5 de julho por várias razões. Hoje, os Santos Cirilo e Metódio são reverenciados lá como santos nacionais e seu nome dia (5 de julho), "Sts Cyril and Methodius Day" é um feriado nacional na República Checa e Eslováquia. Na República Tcheca celebra-se como "Misionários eslavos Cyril e Dia Metódio" (Czech: Den slovanských věrozvěstů Cyrila a Metoděje); na Eslováquia celebra-se como "Dia de São Cirilo e Metod" (Eslovaco: Sviatok svätého Cyrila a Metoda).
Na Rússia, celebra-se no dia 24 de maio e é conhecido como o "Dia da Literatura e Cultura Eslavônica" (em russo: День славянской письменннности культуры), celebrando a cultura e a literatura eslava, bem como o alfabeto. Sua celebração é eclesiástica (11 de maio no calendário juliano da Igreja). Não é umas férias públicas na Rússia.

Os santos' A festa é celebrada pela Igreja Ortodoxa Oriental em 11 de maio e pela Igreja Católica Romana e pela Comunhão Anglicana em 14 de fevereiro como o “Dia dos Santos Cirilo e Metódio”. As Igrejas Luteranas do Cristianismo Ocidental comemoram os dois santos em 14 de fevereiro ou 11 de maio. As Igrejas Luteranas de Rito Bizantino celebram o Dia dos Santos Cirilo e Metódio em 24 de maio.

Outras comemorações

A biblioteca nacional da Bulgária em Sofia, Ss. A Universidade Cirilo e Metódio de Skopje, na Macedônia do Norte, e a Universidade São Cirilo e São Metódio de Veliko Tarnovo, na Bulgária e em Trnava, na Eslováquia, levam o nome dos dois santos. A Faculdade de Teologia da Universidade Palacký de Olomouc (República Tcheca) leva o nome de "Faculdade de Teologia dos Santos Cirilo e Metódio". Nos Estados Unidos, SS. O Seminário Cirilo e Metódio em Orchard Lake, Michigan, leva seu nome.

A Irmandade dos Santos Cirilo e Metódio, fundada em 1846, foi uma organização pró-ucraniana de curta duração no Império Russo para preservar a identidade nacional ucraniana.

Os Santos Cirilo e Metódio são os principais padroeiros da Arquidiocese de Ljubljana. A Catedral de Liubliana fica na Praça Cirilo e Metódio (esloveno: Ciril–Metodov trg). Eles também são santos padroeiros da Eparquia Greco-Católica de Košice (Eslováquia) e da Eparquia Greco-Católica Eslovaca de Toronto.

São. O Pico Cirilo e o Pico São Metódio nas montanhas Tangra na Ilha Livingston, Ilhas Shetland do Sul, na Antártica, são nomeados em homenagem aos irmãos.

Os restos mortais de São Cirilo estão enterrados em uma capela-santuário na Basílica de São Clemente, em Roma. A capela abriga uma Madonna de Sassoferrato.

A Basílica de SS. Cirilo e Metódio em Danville, Pensilvânia, (a única basílica católica romana dedicada aos SS. Cirilo e Metódio no mundo) é a capela da casa-mãe das Irmãs da SS. Cirilo e Metódio, uma comunidade religiosa feminina católica romana de direito pontifício dedicada a obras apostólicas de ecumenismo, educação, evangelização e cuidado de idosos.

A Ordem dos Santos Cirilo e Metódio, fundada originalmente em 1909, faz parte do sistema nacional de premiação da Bulgária.

Em 2021, um navio de pesquisa recém-adquirido pela Marinha Búlgara foi rebatizado de Ss. Cirilo e Metódio depois dos santos, tendo a atriz Maria Bakalova como patrocinadora.

Galeria

Basílica de São Cirilo e Metódio em Morávia Velehrad, República Checa
Procissão cruzada em Khanty-Mansiysk em Saints Cyril e Metódio Dia em maio de 2006
Inauguração do monumento aos Santos Cirilo e Metódio em Saratov no Dia da Literatura e Cultura Eslava
Salonica - monumento do dom dos dois santos da Igreja Ortodoxa Búlgara
Bulgária - Estátua dos dois santos em frente às SS. Biblioteca Nacional Cyril e Metódio em Sófia
Bulgária - Estátua dos dois Santos em frente ao Palácio Nacional da Cultura em Sófia
Macedônia do Norte - O monumento em Ohrid
Macedônia do Norte - Estátua de Cyril e Metódio perto da Ponte de Pedra em Skopje
República Checa - Estátua dos Santos Cirilo e Metódio na Ponte Carlos em Praga
República Checa - Saints Cyril e Metódio monumento em Mikulčice
República Checa - Estátua de São Metódio na Coluna da Santíssima Trindade em Olomouc na Morávia
Ucrânia - O monumento em Kiev
Rússia - o monumento em Khanty-Mansiysk
Sérvia - o monumento a Saints Cyril e Metódio em Belgrado
Abertura do monumento de Cyril e Metódio em Donetsk
Estátua, Santos Cirilo e Metódio, Třebíč, República Checa

Nomes em outros idiomas relevantes

Grego: Κύριλος κας Μεθόδιος κ κ κ κ κ κ κ κ κ κ κ κ (Metodios de água)
Igreja Velha eslavônica: Gerenciamento de documento
Bielorrusso: К К К К д д д д д д д д д д д д К К й й К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К К (Imóveis em Portugal) ou К Мятода (Quiroprático em Bogotá)
Búlgaro: Gerenciamento de documento (Kiril i Metodiy)
Croata: Ônibus em Metod
Checo: Cyril a Metoděj
Macedónia: Gerenciamento de documento (Quiroprático em Beijing)
Nova Igreja Eslavônica: К:р́́ллли: Ме:о́дטй (em inglês)Quiroprático em Beijing)
Polonês: Cyryl i Metody
Romeno: Chiril și Metodie
Russo: Gerenciamento de documento (Imóveis em Portugal), ortografia pre-1918: Gerenciamento de documento (O que fazer?)
Sérvio: Мирило и Методије / Ônibus em Portugal
Eslovaco: Cyril a Metod
Esloveno: Clínicas e hospitais em Metod
Ucraniana: К Мефоддй (Quiroprático em Beijing)

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