Cipactli

Cipactli (Nahuatl clássico: Cipactli "crocodilo" ou "caiman") foi o primeiro dia da contagem divinatória asteca de 13 X 20 dias (o tonalpohualli) e Cipactonal "Sinal de Cipactli" foi considerado o primeiro adivinho. Na cosmologia asteca, o crocodilo simbolizava a terra flutuando nas águas primitivas. De acordo com uma tradição asteca, Teocipactli "Crocodilo Divino" era o nome de um sobrevivente do dilúvio que se resgatou em uma canoa e novamente repovoou a terra. No Mixtec Vienna Codex (Codex Vindobonensis Mexicanus I), Crocodilo é um dia associado aos inícios dinásticos.

Na mitologia asteca, Cipactli era um monstro marinho primitivo, parte crocodiliano, parte peixe e parte sapo ou rã, com gênero indefinido. Sempre com fome, cada junta do corpo era adornada com uma boca extra. A divindade Tezcatlipoca sacrificou um pé ao usá-lo como isca para atrair o monstro para mais perto. Ele e Quetzalcoatl criaram a terra a partir do seu corpo.

Karl A. Taube observou que entre os olmecas do período formativo e os povos maias pré-hispânicos, os crocodilianos foram identificados como ventos que trazem chuva, provavelmente devido à crença generalizada de que o vento e as nuvens de chuva são “respirados” fora do aberturas de cavernas na terra. Uma série de baixos-relevos em estilo olmeca de Chalcatzingo, no estado de Morelos, retrata crocodilianos respirando nuvens de chuva com suas bocas viradas para cima. Esculturas olmecas portáteis de pedra verde retratam crocodilianos em posições semelhantes, indicando que provavelmente também estão respirando.

No tzolkōin maia, o dia Cipactli corresponde a Imix. No Popol Vuh maia, o nome do demônio do terremoto, Sipakna, aparentemente deriva de Cipactli. Sipakna é o demônio Sipak da tradição oral maia das montanhas do século XX. Em Migian, Cipactli é Quanai.

Em outras versões, Cipactli é chamado de Tlaltecuhtli, uma divindade conhecida como o “monstro da terra”.