Charles F. Hockett

Charles Francis Hockett (17 de janeiro de 1916 – 3 de novembro de 2000) foi um linguista americano que desenvolveu muitas ideias influentes na linguística estruturalista americana. Ele representa a fase pós-Bloomfieldiana do estruturalismo, muitas vezes referida como "distribucionalismo" ou "estruturalismo taxonômico". Sua carreira acadêmica durou mais de meio século nas universidades de Cornell e Rice. Hockett também acreditava firmemente na linguística como um ramo da antropologia, fazendo contribuições significativas também para o campo da antropologia.

Percurso profissional e académico

Educação

Aos 16 anos, Hockett se matriculou na Ohio State University em Columbus, Ohio, onde se formou como Bacharel em Artes e Mestre em História Antiga. Enquanto matriculado na Ohio State, Hockett se interessou pelo trabalho de Leonard Bloomfield, uma figura importante no campo da linguística estrutural. Hockett continuou seus estudos na Yale University, onde estudou antropologia e linguística e recebeu seu PhD em antropologia em 1939. Enquanto estudava em Yale, Hockett estudou com vários outros linguistas influentes, como Edward Sapir, George P. Murdock e Benjamin Whorf. A dissertação de Hockett foi baseada em seu trabalho de campo em Potawatomi; seu artigo sobre a sintaxe Potawatomi foi publicado em Language em 1939. Em 1948, sua dissertação foi publicada como uma série no International Journal of American Linguistics. Após o trabalho de campo em Kickapoo e Michoacán, no México, Hockett fez dois anos de pós-doutorado com Leonard Bloomfield em Chicago e Michigan.

Carreira

Hockett começou sua carreira docente em 1946 como professor assistente de lingüística na Divisão de Línguas Modernas da Cornell University, onde era responsável por dirigir o programa de língua chinesa. Em 1957, Hockett tornou-se membro do departamento de antropologia de Cornell e continuou a ensinar antropologia e lingüística até se aposentar para o status de emérito em 1982. Em 1986, ele assumiu um cargo adjunto na Rice University em Houston, Texas, onde permaneceu ativo até sua morte em 2000.

Conquistas

Charles Hockett era membro de muitas instituições acadêmicas, como a Academia Nacional de Ciências, a Academia Americana de Artes e Ciências e a Society of Fellows da Universidade de Harvard. Ele atuou como presidente da Linguistic Society of America e da Linguistic Association of Canada and the United States.

Além de fazer muitas contribuições para o campo da linguística estrutural, Hockett também considerou coisas como a Teoria Whorfiana, piadas, a natureza dos sistemas de escrita, lapsos de linguagem e comunicação animal e sua relação com a fala.

Fora do domínio da linguística e da antropologia, Hockett praticou performance e composição musical. Hockett compôs uma ópera completa chamada The Love of Doña Rosita, baseada em uma peça de Federico García Lorca e estreada no Ithaca College pela Ithaca Opera.

Hockett e sua esposa Shirley foram líderes vitais no desenvolvimento da Orquestra de Câmara Cayuga em Ithaca, Nova York. Em agradecimento aos Hocketts' Com muito trabalho e dedicação à comunidade de Ithaca, o Ithaca College estabeleceu a Bolsa de Música Charles F. Hockett, a Série de Concertos de Música de Câmara Shirley e Chas Hockett e o Hockett Family Recital Hall.

Ver sobre lingüística

Em seu artigo "A Note on Structure", ele propõe que a lingüística pode ser vista como "um jogo e uma ciência" Um linguista, como jogador no jogo das línguas, tem a liberdade de experimentar todos os enunciados de uma língua, mas deve garantir que "todos os enunciados do corpus devem ser levados em consideração". No final de sua carreira, ele era conhecido por suas críticas contundentes à linguística chomskyana.

Principais contribuições

Críticas de Noam Chomsky e do Programa Generativo

Hockett foi inicialmente receptivo à gramática generativa, saudando as Estruturas Sintáticas de Chomsky como "um dos quatro grandes avanços na história da lingüística moderna" (1965). Depois de examinar cuidadosamente as inovações propostas pela escola generativa em Linguística, Hockett decidiu que essa abordagem era de pouco valor. Seu livro The State of the Art delineou suas críticas à abordagem generativa. Em sua paráfrase, um princípio-chave do paradigma chomskyano é que há um número infinito de sentenças gramaticais em qualquer idioma em particular.

A gramática de uma linguagem é um sistema finito que caracteriza um conjunto infinito de frases (bem formadas). Mais especificamente, a gramática de uma língua é uma sistema bem definido por definição não mais poderoso do que uma máquina de Turing universal (e, de fato, certamente muito mais fraca).

O cerne da refutação de Hockett é que o conjunto de sentenças gramaticais em um idioma não é infinito, mas mal definido. Hockett propõe que "nenhum sistema físico é bem definido".

Mais adiante em "Onde a língua escorrega, aí escorrego eu" ele escreve o seguinte.

Atualmente, é na moda supor que, subjacente ao real comportamento de fala mais ou menos borbulhante de qualquer ser humano, há uma "competência" lingüística sutil e complicada, mas determinante: um dispositivo gerador de sentença cujo design só pode ser suposta por qualquer técnica até agora disponível para nós. Este ponto de vista torna a linguística muito difícil e muito erudita, de modo que qualquer pessoa que realmente descobrir fatos sobre "competência" subjacente tem direito a kudos consideráveis.

Dentro deste quadro popular de referência, uma teoria do "desempenho" - da "geração do discurso" -- deve tomar mais ou menos a seguinte forma. Se uma frase deve ser pronunciada em voz alta, ou até mesmo pensada em silêncio para si mesmo, deve primeiro ser construída pela "competência" interna do alto-falante, cujo funcionamento é por definição tal que a sentença será legal ("gramática") em todos os aspectos. Mas isso não é suficiente; a sentença como assim construída deve então ser realizada, ou excessivamente para que outros possam ouvi-lo, ou secretamente para que seja percebido apenas pelo próprio orador. É neste segundo passo que os erros podem aparecer. O que é gerado pela "competência" interna do falante é o que o falante "intende dizer", e é a única preocupação real da linguística: erros na fala realmente realizada são instruções de outros lugares. Apenas se não houver tais intrusões é o que é realizado uma instância de "voz de voz".

Eu acredito que esta visão é absurda não autorizada, não suportada por qualquer evidência empírica de qualquer tipo. No seu lugar, proponho o seguinte.

Todos discurso, liso, bem como blunderful, pode ser e deve ser contabilizado essencialmente em termos dos três mecanismos que temos listado: analogia, mistura e edição. A linguagem de um indivíduo, em um determinado momento, é um conjunto de hábitos - isto é, de analogias, onde diferentes analogias estão em conflito, pode-se aparecer como uma restrição ao trabalho de outro. A fala realiza hábitos - e muda os hábitos como ela faz. A fala reflete a consciência das normas; mas as normas são elas próprias inteiramente uma questão de analogia (isto é, de hábito), não um tipo diferente de coisa.

Apesar de suas críticas, Hockett sempre expressou gratidão à escola generativa por ver problemas reais nas abordagens preexistentes.

Há muitas situações em que o colchão não serve para desambiguar. Como já se observou, as palavras que pertencem juntas nem sempre podem ser ditas juntas, e quando não são, o colchão é difícil ou impossível. Na década de 1950 isso levou alguns gramáticos a beber e outros a transformações, mas ambos são apenas anodinas, não respostas

Recursos de design da linguagem

Uma das contribuições mais importantes de Hockett foi o desenvolvimento da abordagem de recurso de design para linguística comparativa. Ele tentou distinguir as semelhanças e diferenças entre os sistemas de comunicação animal e a linguagem humana.

Hockett desenvolveu inicialmente sete recursos, que foram publicados no artigo de 1959 "Animal 'Languages' and Human Language". No entanto, após muitas revisões, ele estabeleceu 13 recursos de design no Scientific American "A Origem da Fala."

Hockett argumentou que, embora todo sistema de comunicação tenha alguns dos 13 recursos de design, apenas a linguagem falada humana possui todos os 13 recursos. Por sua vez, isso diferencia a linguagem falada humana da comunicação animal e de outros sistemas de comunicação humana, como a linguagem escrita.

Os 13 recursos de design da linguagem de Hockett

1. Vocal-Auditoria Canal: Grande parte da linguagem humana é executada usando o trato vocal e canal auditivo. Hockett viu isso como uma vantagem para primatas humanos porque permitiu a capacidade de participar de outras atividades enquanto comunicava simultaneamente através da linguagem falada.
2. Transmissão de transmissão e recepção direcional: Toda a linguagem humana pode ser ouvida se estiver dentro do alcance do canal auditivo de outra pessoa. Além disso, um ouvinte tem a capacidade de determinar a fonte de um som por descoberta de direção binaural.
3. Fadificação rápida (transitividade): As formas de onda da linguagem humana se dissipam ao longo do tempo e não persistem. Um ouvinte pode receber informações auditivas específicas apenas no momento em que é falado.
4. Intercambiabilidade: Uma pessoa tem a capacidade de falar e ouvir o mesmo sinal. Tudo o que uma pessoa é capaz de ouvir pode ser reproduzido em linguagem falada.
5. Feedback total: Os oradores podem ouvir-se falar e monitorar sua produção de fala e internalizar o que estão produzindo por linguagem.
6. Especialização: Os sons de linguagem humana são especializados para a comunicação. Quando os cães pant é para se refrescar. Quando os humanos falam, é para transmitir informações.
7. Semanticity: Os sinais específicos podem ser combinados com um significado específico.
8. Arbitrário: Não há limitação ao que pode ser comunicado e nenhuma conexão específica ou necessária entre os sons usados e a mensagem que está sendo enviada.
9. Discretidade: Os fonemas podem ser colocados em categorias distintas que os diferenciam uns dos outros, como o som distinto de /p/ versus /b/.
10. Deslocamento: As pessoas podem se referir a coisas no espaço e no tempo e se comunicar sobre coisas que não estão presentes.
11. produtividade: As pessoas podem criar novos e únicos significados de enunciados de expressões e sons anteriormente existentes.
12. Transmissão tradicional: A linguagem humana não é completamente inata, e a aquisição depende, em parte, da aprendizagem de uma língua.
13. Dualidade de modelagem: Segmentos fonéticos sem sentido (fonemas) são combinados para fazer palavras significativas, que, por sua vez, são combinados novamente para fazer frases.

Embora Hockett acreditasse que todos os sistemas de comunicação, animais e humanos, compartilham muitos desses recursos, apenas a linguagem humana contém todos os 13 recursos de design. Além disso, a transmissão tradicional e a dualidade de padronização são fundamentais para a linguagem humana.

Recursos de design de Hockett e suas implicações para a linguagem humana

1. Vocal-Auditoria Canal: Hockett sugere que a importância de um canal vocal-auditório reside no fato de que os primatas podem se comunicar enquanto também executam outras tarefas, como comer ou usar ferramentas.
2. Transmissão de transmissão e Recepção direcional: Um sinal auditivo de linguagem humana é enviado em todas as direções, mas é percebido em uma direção limitada. Por exemplo, os seres humanos são mais proficientes em determinar a localização de uma fonte sonora quando o som está projetando diretamente na frente deles, em oposição a uma fonte sonora projetada diretamente atrás deles.
3. A rápida Fadificação de um sinal na comunicação humana difere de coisas como faixas animais e linguagem escrita porque uma expressão não continua a existir depois de ter sido transmitida. Com isso em mente, é importante notar que Hockett via linguagem falada como a principal preocupação para a investigação. A linguagem escrita foi vista como secundária por causa de sua recente evolução na cultura.
4. A intercambiabilidade representa a capacidade do homem de agir ou reproduzir qualquer mensagem linguística que possa compreender. Isso difere de muitos sistemas de comunicação animal, especialmente no que diz respeito à acasalamento. Por exemplo, os seres humanos têm a capacidade de dizer e fazer qualquer coisa que sintam pode beneficiá-los em atrair um companheiro. Sticklebacks, por outro lado, têm diferentes movimentos de corte masculino e feminino; um macho não pode replicar movimentos de uma fêmea e vice-versa.
5. O feedback total é importante para diferenciar a capacidade de um humano para internalizar suas próprias produções de fala e comportamento. Essa característica de design incorpora a ideia de que os seres humanos têm insight sobre suas ações.
6. A especialização é aparente na anatomia dos órgãos da fala humana e nossa capacidade de expor algum controle sobre esses órgãos. Por exemplo, uma premissa chave na evolução da linguagem é que a descida da laringe permitiu que os seres humanos produzssem sons de fala. Além disso, em termos de controle, os seres humanos geralmente são capazes de controlar os movimentos de sua língua e boca. Os cães no entanto, não têm controle sobre esses órgãos. Quando os cães pant estão comunicando um sinal, mas a panting é um reflexo de resposta incontrolável de ser quente [1].
7. Semanticity: Um sinal específico pode ser combinado com um significado específico dentro de um sistema de linguagem particular. Por exemplo, todas as pessoas que entendem o inglês têm a capacidade de fazer uma conexão entre uma palavra específica e o que essa palavra representa ou se refere. (Hockett observa que os gibbons também mostram semanticidade em seus sinais, mas suas chamadas são muito mais amplas do que a linguagem humana.)
8. A arbitrância dentro da linguagem humana sugere que não há conexão direta entre o tipo de sinal (palavra) e o que está sendo referenciado. Por exemplo, um animal tão grande como uma vaca pode ser referido por uma palavra muito curta Arquivado em 27 de outubro de 2009, na Wayback Machine.
9. Discretidade: Cada unidade básica de fala pode ser categorizada e é distinta de outras categorias. Na linguagem humana, há apenas um pequeno conjunto de faixas sonoras que são usadas e as diferenças entre esses pedaços de som são absolutas. Em contraste, a dança das abelhas de mel é contínua.
10. O deslocamento refere-se à capacidade do sistema de linguagem humana de comunicar sobre coisas que não estão presentes espacialmente, temporalmente ou realisticamente. Por exemplo, os seres humanos têm a capacidade de comunicar sobre unicórnios e espaço exterior.
11. Produtividade: A linguagem humana é aberta e produtiva no sentido de que os seres humanos têm a capacidade de dizer coisas que nunca antes foram faladas ou ouvidas. Em contraste, os macacos como o gibbon têm um sistema de comunicação fechado porque todos os seus sons vocais fazem parte de um repertório finito de chamadas familiares.
12. Transmissão tradicional:: sugere que, embora certos aspectos da linguagem possam ser inatos, os seres humanos adquirem palavras e sua língua nativa de outros falantes. Isso é diferente de muitos sistemas de comunicação animal porque a maioria dos animais nasce com o conhecimento inato, e as habilidades necessárias para a sobrevivência. (As abelhas de mel têm uma capacidade nascida de executar e entender a dança do waggle).
13. Dualidade de modelagem: Os seres humanos têm a capacidade de recompor um conjunto finito de fonemas para criar um número infinito de palavras, que, por sua vez, podem ser combinadas para fazer um número ilimitado de frases diferentes.

Representação de recursos de design em outros sistemas de comunicação

Madressilva

As abelhas produtoras de mel se comunicam com outros membros de sua colméia quando descobrem uma fonte relevante de pólen, néctar ou água. Em um esforço para transmitir informações sobre a localização e a distância de tais recursos, as abelhas participam de uma dança particular em forma de oito conhecida como dança do balanço.

Em "The Origin of Speech" de Hockett, ele determinou que o sistema de comunicação das abelhas da dança waggle possui as seguintes características de design:

1. Transmissão de transmissão e Recepção direcional: Com o uso desta dança, as abelhas são capazes de enviar um sinal que informa outros membros da colmeia sobre qual direção a fonte de comida ou água pode ser localizada.
2. Semanticity: A evidência de que os sinais específicos de um sistema de comunicação podem ser combinados com significados específicos é evidente porque outros membros da colmeia são capazes de localizar a fonte alimentar após uma performance da dança do casco.
3. Deslocamento: Foraging honeybees pode se comunicar sobre um recurso que não está presente atualmente dentro da colmeia.
4. produtividade: Waggle danças mudam com base na direção, quantidade e tipo de recurso.

Gibões são pequenos símios da família Hylobatidae. Embora compartilhem o mesmo reino, filo, classe e ordem dos humanos e sejam relativamente próximos do homem, Hockett distingue entre o sistema de comunicação dos gibões e a linguagem humana, observando que os gibões são desprovidos dos últimos quatro recursos de design.

Os gibões possuem as nove primeiras características de design, mas não possuem as quatro últimas (deslocamento, produtividade, transmissão tradicional e dualidade de padronização).

1. Deslocamento, de acordo com Hockett, parece estar faltando na sinalização vocal de macacos.
2. A produtividade não existe entre gibbons porque se algum som vocal é produzido, é um de um conjunto finito de chamadas repetitivas e familiares.
3. Hockett apoia a ideia de que os seres humanos aprendem a linguagem extra geneticamente através do processo de transmissão tradicional. Hockett distingue os gibbons dos seres humanos afirmando que, apesar de quaisquer semelhanças na comunicação entre uma espécie de macaco, não se pode atribuir essas semelhanças à aquisição através do ensino e aprendizagem (transmissão tradicional) de sinais; a única explicação deve ser uma base genética.
4. Finalmente, a dualidade de modelagem explica a capacidade de um humano criar vários significados de sons um tanto sem sentido. Por exemplo, o fonema /t/, /a/, /c/ pode ser usado para criar as palavras "cat", "tack", e "act". Hockett afirma que nenhum outro sistema de comunicação Hominoid além da linguagem humana mantém essa capacidade.

Adições posteriores aos recursos

Em um relatório publicado em 1968 com o antropólogo e cientista Stuart A. Altmann, Hockett derivou mais três Design Features, elevando o total para 16. Estes são os três adicionais:

14. Pré-variação: Um alto-falante pode dizer falsidades, mentiras e declarações sem sentido.
15. Reflexão: A linguagem pode ser usada comunicar sobre o próprio sistema que é, e a linguagem pode discutir a linguagem
16. Capacidade de aprendizagem: Um alto-falante de uma língua pode aprender outra língua

Outras adições

O cientista cognitivo e linguista da Universidade de Sussex, Larry Trask, ofereceu um termo alternativo e uma definição para o número 14, Prevaricação:

14. Liberdade de estímulo: Pode-se escolher dizer nada em qualquer situação dada

Desde então, mais um recurso foi adicionado à lista, pelo Dr. William Taft Stuart, diretor do programa de graduação da Universidade de Maryland: a escola de Antropologia do College Park, parte do College of Behavioral e Ciências Sociais. Seu recurso "extra" é:

17. Gramática: As palavras de um alto-falante estão em conformidade com as regras da gramática

Isto segue a definição de Gramática e Sintaxe, conforme fornecido pelo Merriam-Webster's Dictionary:

Gramática:

1. a) o estudo das classes de palavras, suas inflexões, e suas funções e relações na frase (b) um estudo do que deve ser preferido e o que evitado em inflexão e sintaxe

2. a) o sistema característico de inflexões e sintaxe de uma linguagem (b) um sistema de regras que define a estrutura gramatical de uma linguagem

Sintaxe:

1. a) A forma como os elementos linguísticos (como palavras) são reunidos para formar constituintes (como frases ou cláusulas) (b) a parte da gramática

Relação entre características de design e comunicação animal

Além disso, o Dr. Stuart defende sua postulação com referências ao famoso linguista Noam Chomsky e ao psicólogo da Universidade de Nova York, Gary Marcus. Chomsky teorizou que os humanos são únicos no mundo animal por causa de sua capacidade de utilizar o Design Feature 5: Total Feedback, ou gramática recursiva. Isso inclui ser capaz de se corrigir e inserir declarações explicativas ou até mesmo non sequitur em uma frase, sem perder o passo e manter a gramática adequada o tempo todo.

Embora haja estudos tentando refutar Chomsky, Marcus afirma que, "Uma possibilidade intrigante é que a capacidade de reconhecer a recursão pode ser encontrada apenas em espécies que podem adquirir novos padrões de vocalização, por exemplo, pássaros canoros, humanos e talvez alguns cetáceos." Isso é uma resposta a um estudo realizado pelo psicólogo Timothy Gentner, da Universidade da Califórnia em San Diego. O estudo de Gentner descobriu que os pássaros canoros usam gramática recursiva para identificar declarações “estranhas” dentro de uma determinada “canção”. No entanto, o estudo não desmente necessariamente a observação de Chomsky porque ainda não foi provado que os pássaros canoros têm a capacidade semântica de generalizar a partir de padrões.

Também se pensa que o pensamento simbólico é necessário para a fala baseada na gramática e, portanto, o Homo Erectus e todos os "humanos" anteriores seriam incapazes de compreender a fala moderna. Em vez disso, suas declarações teriam sido hesitantes e até bastante confusas para nós, hoje.

Os "recursos de design" de linguagem e outros sistemas de comunicação animal

O [2]: Laboratório de Fonética da Faculdade de Linguística, Filologia e Fonética publicou o seguinte gráfico, detalhando como as características de design de Hockett (e Altmann) se encaixam em outras formas de comunicação, em animais:

Trabalhos selecionados

• 1939: "Potowatomi Syntax", Língua 15: 235-248.
• 1942: "Um Sistema de Fonologia Descritiva", Língua 18: 3-21.
• 1944: Chinês falado; Curso básico. Com C. Fang. Holt, Nova Iorque.
• 1947: "Peiping phonology", em: Jornal da Sociedade Oriental Americana, 67, pp. 253–267. [= Martin Joos (ed.), Leituras em LinguísticaVol. I, 4a edição. Chicago e Londres 1966, pp. 217–228].
• 1947: "Problemas de análise morfêmica", em: Língua, 24, pp. 414–41. Não. Leituras em LinguísticaVol. I, pp. 229–242].
• 1948: "Biofísica, linguística e unidade da ciência", em: Cientista americano, 36, pp. 558–572.
• 1950: "Mórfofonemia de perfuração", em: Língua, 26, pp. 63–85. Não. Leituras em LinguísticaVol. I, pp. 315–328].
• 1954: "Dois modelos de descrição gramatical", em: Palavra, 10, pp. 210–234. Não. Leituras em Linguística, vol. I, pp. 386–399].
• 1955: Um Manual de Fonologia. Indiana University Publicações em Antropologia e Linguística 11.
• 1958: Um curso em Linguística Moderna. The Macmillan Company: Nova Iorque.
• 1960: "A origem da fala". em Científica Americana, 203, pp. 89–97.
• 1961: "Elementos Lingüísticos e Sua Relação" em Língua, 37: 29-53.
• 1967: O Estado da Arte. O Haag: Mouton
• 1973: Man's Place in Nature. Nova Iorque: McGraw-Hill.
• 1977: The View From Language. Atenas: A Universidade da Geórgia Press.
• 1987: Remodelar nossas fundações. Amsterdam: John Benjamins.