Chamados à Missão Comum

Chamados à Missão Comum (CCM) é um acordo entre a Igreja Episcopal (ECUSA) e a Igreja Evangélica Luterana na América (ELCA) nos Estados Unidos, estabelecendo plena comunhão entre eles. Foi ratificado pela ELCA em 1999, pela ECUSA em 2000, após o fracasso de um acordo anterior. Seu principal autor do lado episcopal foi o professor de teologia J. Robert Wright. Sob o acordo, eles reconhecem a validade dos batismos e ordenações um do outro. O acordo previa que a ELCA aceitaria o episcopado histórico e o "ministério tríplice" de bispo - presbítero (ou pároco) - diácono em relação aos ministros das igrejas comungantes que atendem às congregações da ELCA; a posse do bispo presidente da ELCA foi realizada por meio da imposição de mãos pelos bispos luteranos no episcopado histórico. Esta disposição foi contestada por alguns na ELCA, que após sua fusão fundadora em 1988, realizou um longo estudo do ministério que foi realizado com opiniões divididas. Em resposta às preocupações sobre o significado do CCM, os bispos sinodais da ELCA elaboraram a resolução de Tucson que apresentava a posição oficial da ELCA. Deixou claro que não há exigência para ordenar diáconos ou aceitar seu ministério. Também forneceu garantia de que a ELCA não fez e não foi exigida pelo CCM a mudar sua própria postura teológica.

Igrejas luteranas de origem escandinava, como a Igreja da Suécia e a Igreja do Quênia, afirmam a sucessão apostólica e estão no episcopado histórico; no entanto, alguns dentro da ELCA argumentaram que o episcopado histórico iria contradizer a doutrina de que a igreja existe onde quer que a Palavra de Deus seja pregada e os sacramentos sejam praticados. A doutrina tradicional da ELCA é afirmada pela resolução de Tucson. Outros objetaram alegando que adotar a visão episcopal/anglicana sobre ordens sacerdotais e estrutura hierárquica era contrário ao conceito evangélico luterano do "sacerdócio de todos os crentes", que sustenta que todos os cristãos estão em pé de igualdade diante de Deus. Eles argumentaram que a Antiga Aliança exigia um sacerdote para mediar entre Deus e a humanidade, mas que a Nova Aliança abole explicitamente a necessidade do papel sacerdotal ao fazer de cada cristão um sacerdote com acesso direto à graça de Deus. A resolução de Tucson explicava que a ELCA não havia adotado a visão episcopal, mas a ECUSA ou os ordinandos reformados aceitos pelas congregações da ELCA seguiriam a prática da ELCA. Outros ainda objetaram por causa da diretiva implícita de que o uso de uma presidência leiga seria abolido. Este foi um problema particularmente para as congregações rurais que periodicamente "chamavam" um membro da congregação para realizar serviços de comunhão consagrando os elementos (de pão e vinho para o serviço) no período intermediário ou com a ausência do clero ordenado (pastor). A resolução de Tucson afirmou explicitamente o uso contínuo do ministério leigo.