Bento de Núrsia
Benedict of Nursia OSB (latim: Benedictus Nursiae; Italiano: Benedetto da Norcia; 2 de março de 480 dC – 21 de março de 548 dC), também conhecido como São Bento, foi um monge, escritor e teólogo cristão italiano que é venerado na Igreja Católica, na Igreja Ortodoxa Oriental, nas Igrejas Ortodoxas Orientais, na Comunhão Anglicana e nas Antigas Igrejas Católicas. Ele é um santo padroeiro da Europa.
Benedict fundou doze comunidades para monges em Subiaco, Lazio, Itália (cerca de 65 quilômetros (40 milhas) a leste de Roma), antes de se mudar para Monte Cassino, nas montanhas da Itália central. A Ordem de São Bento é de origem posterior e, além disso, não é uma "ordem" como é comumente entendido, mas apenas uma confederação de congregações autônomas.
A principal conquista de Benedict, sua Regra de São Bento, contém um conjunto de regras para seus monges seguirem. Fortemente influenciado pelos escritos de João Cassiano, mostra forte afinidade com a Regra do Mestre, mas também possui um espírito único de equilíbrio, moderação e razoabilidade ( ἐπιείκεια, epieíkeia), que persuadiu a maioria das comunidades religiosas cristãs fundadas ao longo da Idade Média a adotá-lo. Como resultado, sua regra tornou-se uma das regras religiosas mais influentes da cristandade ocidental. Por esta razão, Giuseppe Carletti considerou Bento como o fundador do monaquismo cristão ocidental.
Biografia
Além de um pequeno poema atribuído a Marcos de Monte Cassino, o único relato antigo de Bento XVI é encontrado no segundo volume dos quatro livros Diálogos do Papa Gregório I, que se acredita ter foi escrito em 593, embora a autenticidade desta obra seja contestada.
O relato de Gregory sobre a vida de Benedict não é, no entanto, uma biografia no sentido moderno da palavra. Em vez disso, fornece um retrato espiritual do abade gentil e disciplinado. Em carta ao Bispo Maximiliano de Siracusa, Gregório declara a intenção de seus Diálogos, dizendo que são uma espécie de floretum (uma antologia, literalmente, 'flores') dos milagres mais marcantes dos santos italianos.
Gregory não se propôs a escrever uma história cronológica e historicamente ancorada de Bento XVI, mas baseou suas anedotas em testemunhos diretos. Para estabelecer sua autoridade, Gregory explica que suas informações vieram do que ele considerava as melhores fontes: um punhado de discípulos de Bento que viveram com ele e testemunharam seus vários milagres. Esses seguidores, diz ele, são Constantino, que sucedeu a Bento como abade de Monte Cassino, Honorato, que era abade de Subiaco quando São Gregório escreveu seus Diálogos, Valentiniano e Simplício.
Na época de Gregório, a história não era reconhecida como um campo de estudo independente; era um ramo da gramática ou retórica, e historia era um relato que resumia as descobertas dos eruditos quando escreviam o que era, naquele tempo, considerado história. Os Diálogos de Gregory, Livro Dois, então, uma autêntica hagiografia medieval lançada como uma conversa entre o Papa e seu diácono Pedro, foi projetada para ensinar lições espirituais.
Infância
Era filho de um nobre romano de Núrsia, a moderna Nórcia, na Úmbria. Uma tradição que Bede aceita o torna gêmeo de sua irmã Scholastica. Se 480 for aceito como o ano de seu nascimento, o ano em que abandonou os estudos e saiu de casa seria cerca de 500. A narrativa de Gregory torna impossível supor que ele tivesse menos de 20 anos na época.
Benedict foi enviado a Roma para estudar, mas ficou desapontado com a vida que encontrou lá. Ele não parece ter deixado Roma com o propósito de se tornar um eremita, mas apenas para encontrar algum lugar longe da vida da grande cidade. Ele levou sua velha babá com ele como criada e eles se estabeleceram para morar em Enfide. Enfide, que a tradição de Subiaco identifica com o moderno Affile, fica nas montanhas de Simbruini, a cerca de quarenta milhas de Roma e duas milhas de Subiaco.
A pouca distância de Enfide fica a entrada para um vale estreito e sombrio, penetrando nas montanhas e conduzindo diretamente a Subiaco. O caminho continua a subir, e o lado da ravina, por onde corre, torna-se mais íngreme, até chegar a uma caverna acima da qual a montanha agora se eleva quase perpendicularmente; enquanto à direita, ele desce rapidamente até onde, na época de Benedict, 500 pés (150 m) abaixo, ficavam as águas azuis de um lago. A caverna tem uma grande abertura triangular e tem cerca de três metros de profundidade. No caminho de Enfide, Bento conheceu um monge, Romanus de Subiaco, cujo mosteiro ficava na montanha acima do penhasco que pende sobre a caverna. Romanus discutiu com Bento o propósito que o trouxe a Subiaco e deu-lhe o hábito do monge. Seguindo seu conselho, Bento tornou-se um eremita e por três anos, desconhecido dos homens, viveu nesta caverna acima do lago.
Mais tarde
Gregory nos conta pouco sobre esses anos. Ele agora fala de Bento não mais como um jovem (puer), mas como um homem (vir) de Deus. Romano, conta-nos Gregório, serviu a Bento de todas as maneiras que pôde. O monge aparentemente o visitava com frequência e em dias fixos trazia comida para ele.
Durante estes três anos de solidão, interrompidos apenas por comunicações ocasionais com o mundo exterior e pelas visitas de Romano, Bento amadureceu no espírito e no carácter, no conhecimento de si e do próximo, e ao mesmo tempo ele se tornou não apenas conhecido, mas garantiu o respeito daqueles ao seu redor; tanto que com a morte do abade de um mosteiro da vizinhança (identificado por alguns como Vicovaro), a comunidade o procurou e implorou que se tornasse seu abade. Bento estava familiarizado com a vida e a disciplina do mosteiro e sabia que "seus modos eram diferentes dos dele e, portanto, eles nunca concordariam entre si: ainda assim, por fim, vencido por suas súplicas, ele deu seu consentimento".; (ibid., 3). O experimento falhou; os monges tentaram envenená-lo. A lenda diz que eles primeiro tentaram envenenar sua bebida. Ele orou uma bênção sobre o cálice e o cálice se quebrou. Assim ele deixou o grupo e voltou para sua caverna em Subiaco. Morava nas redondezas um padre chamado Florêncio que, movido pela inveja, tentou arruiná-lo. Ele tentou envenená-lo com pão envenenado. Quando ele rezou uma bênção sobre o pão, um corvo apareceu e levou o pão embora. A partir dessa época, seus milagres parecem ter se tornado frequentes, e muitas pessoas, atraídas por sua santidade e caráter, vinham a Subiaco para serem guiadas por ele. Tendo falhado ao enviar-lhe pão venenoso, Florentius tentou seduzir seus monges com algumas prostitutas. Para evitar novas tentações, por volta de 530 Bento deixou Subiaco. Ele fundou 12 mosteiros nas proximidades de Subiaco e, finalmente, em 530 fundou o grande mosteiro beneditino de Monte Cassino, que fica no topo de uma colina entre Roma e Nápoles.
Durante a invasão da Itália, Totila, rei dos godos, ordenou a um general que vestisse suas vestes reais e para ver se Bento descobriria a verdade. Imediatamente Bento detectou a personificação e Totila veio prestar-lhe o devido respeito.
Veneração
Acredita-se que ele morreu de febre em Monte Cassino não muito depois de sua irmã gêmea, Scholastica, e foi enterrado no mesmo lugar que sua irmã. Segundo a tradição, isso ocorreu em 21 de março de 547. Foi nomeado patrono protetor da Europa pelo Papa Paulo VI em 1964. Em 1980, o Papa João Paulo II o declarou co-padroeiro da Europa, junto com Cirilo e Metódio. Além disso, ele é o santo padroeiro dos espeleólogos. Na ilha de Tenerife (Espanha) é o padroeiro dos campos e dos agricultores. Uma importante romaria (Romería Regional de San Benito Abad) é realizada nesta ilha em sua homenagem, uma das mais importantes do país.
No calendário geral romano anterior a 1970, sua festa é celebrada em 21 de março, dia de sua morte, segundo alguns manuscritos do Martyrologium Hieronymianum e do de Beda. Porque nessa data a sua memória litúrgica seria sempre impedida pela observância da Quaresma, a revisão de 1969 do Calendário Geral Romano mudou a sua memória para 11 de julho, data que aparece em alguns livros litúrgicos gauleses do final do século VIII como o festa comemorativa de seu nascimento (Natalis S. Benedicti). Há alguma incerteza sobre a origem desta festa. Assim, em 21 de março, o Martirológio Romano menciona em uma linha e meia que é o dia da morte de Bento XVI e que sua memória é celebrada em 11 de julho, enquanto em 11 de julho dedica sete linhas para falar dele, e menciona a tradição de que ele morreu em 21 de março.
A Igreja Ortodoxa Oriental comemora São Bento em 14 de março.
A Comunhão Anglicana não tem um calendário universal único, mas um calendário provincial de santos é publicado em cada província. Em quase todas elas, São Bento é comemorado no dia 11 de julho.
Benedict é lembrado na Igreja da Inglaterra com um Festival Menor em 11 de julho.
Regra de São Bento
Bento escreveu a Regra em 516 para os monges que viviam em comunidade sob a autoridade de um abade. A Regra compreende setenta e três capítulos curtos. Sua sabedoria é dupla: espiritual (como viver uma vida cristocêntrica na terra) e administrativa (como administrar um mosteiro com eficiência). Mais da metade dos capítulos descreve como ser obediente e humilde e o que fazer quando um membro da comunidade não o é. Cerca de um quarto regula a obra de Deus (o "opus Dei"). Um décimo descreve como e por quem o mosteiro deve ser administrado.
Seguindo a regra de ouro de Ora et Labora – orar e trabalhar, os monges dedicavam diariamente oito horas à oração, oito horas ao sono e oito horas aos trabalhos manuais, leitura sagrada e/ou obras de caridade.
Medalha de São Bento
Esta medalha devocional veio originalmente de uma cruz em homenagem a São Bento. De um lado, a medalha traz a imagem de São Bento, segurando a Sagrada Regra na mão esquerda e uma cruz na direita. Há um corvo de um lado dele, com uma xícara do outro lado dele. Ao redor da margem externa da medalha estão as palavras "Eius in obitu nostro praesentia muniamur" ("Que sejamos fortalecidos por sua presença na hora de nossa morte& #34;). O outro lado da medalha tem uma cruz com as iniciais CSSML na barra vertical que significa "Crux Sacra Sit Mihi Lux" ("Que a Santa Cruz seja minha luz& #34;) e na barra horizontal estão as iniciais NDSMD que significam "Non-Draco Sit Mihi Dux" ("Que o dragão não seja meu guia"). As iniciais CSPB significam "Crux Sancti Patris Benedicti" ("A Cruz do Santo Padre Bento") e estão localizadas nos ângulos internos da cruz. Tanto a inscrição "PAX" (Paz) quanto o cristograma "IHS" podem ser encontrados no topo da cruz na maioria casos. Ao redor da margem da medalha deste lado estão as iniciais Vade Retro Satana VRSNSMV que significam "Vade Retro Satana, Nonquam Suade Mihi Vana" ("Vai Satanás, não me sugira tuas vaidades") então um espaço seguido pelas iniciais SMQLIVB que significam "Sunt Mala Quae Libas, Ipse Venena Bibas" ("Mal são as coisas que tu proferes, bebe teu próprio veneno").
Esta medalha foi cunhada pela primeira vez em 1880 para comemorar o décimo quarto centenário do nascimento de Bento XVI e também é chamada de Medalha do Jubileu; sua origem exata, no entanto, é desconhecida. Em 1647, durante um julgamento de bruxaria em Natternberg, perto da Abadia de Metten, na Baviera, as mulheres acusadas testemunharam que não tinham poder sobre Metten, que estava sob a proteção da cruz. Uma investigação encontrou várias cruzes pintadas nas paredes da abadia com as letras agora encontradas nas medalhas de São Bento, mas seu significado foi esquecido. Um manuscrito escrito em 1415 acabou sendo encontrado com a imagem de Bento XVI segurando um pergaminho em uma das mãos e um cajado que terminava em uma cruz na outra. No pergaminho e no cajado estavam escritas as palavras completas das iniciais contidas nas cruzes. As medalhas começaram então a ser cunhadas na Alemanha, que depois se espalharam pela Europa. Esta medalha foi aprovada pela primeira vez pelo Papa Bento XIV em seus documentos de 23 de dezembro de 1741 e 12 de março de 1742.
Benedict também tem sido o motivo de muitas moedas de colecionador em todo o mundo. A Áustria 50 euros 'As Ordens Religiosas Cristãs', emitida em 13 de março de 2002 é uma delas.
Influência
O início da Idade Média foi chamado de "os séculos beneditinos." Em abril de 2008, o Papa Bento XVI discutiu a influência que São Bento teve na Europa Ocidental. O papa disse que "com sua vida e obra, São Bento exerceu uma influência fundamental no desenvolvimento da civilização e da cultura européia" e ajudou a Europa a emergir da "noite escura da história" que se seguiram à queda do império romano.
Benedict contribuiu mais do que ninguém para a ascensão do monaquismo no Ocidente. Sua Regra foi o documento fundamental para milhares de comunidades religiosas na Idade Média. Até hoje, a Regra de São Bento é a Regra mais comum e influente usada por mosteiros e monges, mais de 1.400 anos após sua redação. Hoje a família beneditina é representada por dois ramos: a Federação Beneditina e os Cistercienses.
Uma basílica foi construída no local de nascimento de Bento e Escolástica em 1400. Ruínas de sua casa familiar foram escavadas sob a igreja e preservadas. O terremoto de 30 de outubro de 2016 devastou completamente a estrutura da basílica, deixando apenas a fachada frontal e o altar de pé.
Galeria
- Ver também Categoria:Pinturas de Bento da Nursia.
São Bento e o cálice de veneno (Melk Abbey, Austria)
Pequeno crucifixo de Saint Benedict de cor dourada
Ambos os lados de uma Medalha de São Bento
Retrato (1926) por Herman Nieg (1849–1928); Heiligenkreuz Abbey, Austria
São Bento na Morte de São Escolástica (c. 1250–60), Musée National de l'Age Médiévale, Paris, orig. at the Abbatiale of St. Denis
Estátua em Einsiedeln, Suíça
![Benedict holding a bound bundle of sticks representing the strength of monks who live together in a community[33]](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Saint_Andrew_and_Saint_Benedict_with_the_Archangel_Gabriel_%28left_panel%29_B35301.jpg/53px-Saint_Andrew_and_Saint_Benedict_with_the_Archangel_Gabriel_%28left_panel%29_B35301.jpg)
Benedict segurando um conjunto de varas que representam a força dos monges que vivem juntos em uma comunidade
.JPG)
![Benedict holding a bound bundle of sticks representing the strength of monks who live together in a community[33]](https://en.wikipedia.org/wiki/File:Saint_Andrew_and_Saint_Benedict_with_the_Archangel_Gabriel_(left_panel)_B35301.jpg)
Contenido relacionado
Knute Rockne
Afonso IV de Portugal
Judá