Batavi (tribo germânica)
Os Batavi foram uma antiga tribo germânica que viveu ao redor do atual delta holandês do Reno, na área que os romanos chamavam de Batávia, desde a segunda metade do século I aC até o século III dC. O nome também é aplicado a várias unidades militares empregadas pelos romanos que foram originalmente criadas entre os Batavi. O nome tribal, provavelmente uma derivação de batawjō ("boa ilha", do germânico bat- "bom, excelente" que também vem do inglês "better" e awjō "ilha, terra perto da água"), refere-se à fertilidade da região, hoje conhecida como a fruteira dos Países Baixos (o Betuwe).
Descobertas de tábuas de madeira mostram que pelo menos algumas eram alfabetizadas.
Localização
Os próprios Batavi não são mencionados por Júlio César em seu comentário Commentarii de Bello Gallico, embora muitas vezes se pense que ele fundou a guarda-costas germânica de sua dinastia, que foi pelo menos mais tarde gerações dominadas por Batavi. Mas ele mencionou a "ilha da Batávia" no rio Reno. O ponto mais oriental da ilha é uma divisão no Reno, um braço sendo o Waal e o outro o Baixo Reno/Velho Reno (daí o nome latino Insula Batavorum, "Ilha de o Batavi"). Muito mais tarde, Tácito escreveu que eles originalmente eram uma tribo dos Chatti, uma tribo na Alemanha também nunca mencionada por César (a menos que fossem seus "Suebi"), que foram forçados por dissensão interna a se mudar para seu novo lar. A época em que isso aconteceu é desconhecida, mas César descreve movimentos forçados de tribos do leste em seu tempo, como os Usipetes e os Tencteri.
Tacitus também relata que antes de sua chegada a área havia sido "um distrito desabitado na extremidade da costa da Gália, e também de uma ilha vizinha, cercada pelo oceano em frente, e pelo rio Reno em na parte traseira e em ambos os lados". Essa visão, no entanto, é contrariada pela evidência arqueológica, que mostra habitação contínua pelo menos desde o século III aC em diante.
A posição estratégica, a saber, a alta margem do Waal oferecendo uma visão desimpedida da Germânia Transrhenana (Germânia além do Reno), foi reconhecida primeiro por Druso, que construiu uma enorme fortaleza (castra) e um quartel-general (praetorium) em estilo imperial. Este último esteve em uso até a revolta de Batavian.
Evidências arqueológicas sugerem que eles viviam em pequenas aldeias, compostas de seis a 12 casas nas terras muito férteis entre os rios, e viviam da agricultura e da pecuária. Achados de esqueletos de cavalos em sepulturas sugerem uma forte preocupação equestre. Na margem sul do Waal (no que hoje é Nijmegen) foi construído um centro administrativo romano, chamado Oppidum Batavorum. Um Oppidum era um armazém fortificado, onde os tesouros de uma tribo eram armazenados e guardados. Este centro foi arrasado durante a Revolta de Batavian. A Coleção Smetius foi fundamental para resolver o debate sobre a localização exata dos batavos.
Unidades militares
O primeiro comandante Batavi que conhecemos chama-se Chariovalda, que liderou um ataque através do rio Vīsurgis (Weser) contra os Cherusci liderados por Arminius durante as campanhas de Germanicus na Germania Transrhenana.
Tácito (De origine et situ Germanorum XXIX) descreveu os Batavi como as mais corajosas das tribos da região, endurecidas nas guerras germânicas, com coortes sob seus próprios comandantes transferidas para a Britânia. Eles mantiveram a honra da antiga associação com os romanos, não obrigados a pagar tributos ou impostos e usados pelos romanos apenas para a guerra: "Eles forneceram ao Império nada além de homens e armas", observou Tácito. Bem vistos por suas habilidades em equitação e natação - pois homens e cavalos podiam cruzar o Reno sem perder a formação, de acordo com Tácito. Dio Cassius descreve essa tática surpresa empregada por Aulus Plautius contra os "bárbaros" - os celtas britânicos - na batalha do rio Medway, 43:
Os bárbaros pensaram que os romanos não seriam capazes de cruzá-lo sem uma ponte, e consequentemente bivouacked de forma bastante descuidada no banco oposto; mas ele enviou através de um destacamento de bandidos germânicos, que estavam acostumados a nadar facilmente em armadura completa através dos fluxos mais turbulentos. [...] Depois, os britânicos se aposentaram para o rio Tâmisa em um ponto perto de onde esvazia para o oceano e em inundações forma um lago. Isso eles cruzaram facilmente porque sabiam onde o terreno firme e as passagens fáceis nesta região foram encontradas; mas os romanos na tentativa de segui-los não foram tão bem sucedidos. No entanto, os alemães atravessaram novamente e alguns outros ficaram por uma ponte um pouco acima da corrente, após o que eles assaltaram os bárbaros de vários lados ao mesmo tempo e cortaram muitos deles. (Cassius Dio, História Romana, Livro 60:20)
É incerto como eles foram capazes de realizar essa façanha. O escritor do final do século IV sobre assuntos militares romanos, Vegetius, menciona soldados usando jangadas de junco, puxadas por cabos de couro, para transportar equipamentos através dos rios. Mas as fontes sugerem que os Batavi eram capazes de cruzar os rios a nado usando armaduras e armas completas. Isso só teria sido possível pelo uso de algum tipo de dispositivo de flutuação: Amiano Marcelino menciona que o regimento Cornuti atravessou um rio flutuando em seus escudos "como em uma canoa" (357). Como os escudos eram de madeira, eles podem ter fornecido flutuabilidade suficiente
Os Batavi foram usados para formar a maior parte da guarda pessoal germânica do imperador, de Augusto a Galba. Eles também forneceram um contingente para seus sucessores indiretos, os guardas a cavalo do imperador, os Equites singulares Augusti.
Um contingente batavo foi usado em um ataque anfíbio a Ynys Mon (Anglesey), pegando de surpresa os druidas reunidos, pois esperavam apenas navios romanos.
Numerosos altares e lápides das coortes de Batavi, que datam do século II e III, foram encontrados ao longo da Muralha de Adriano, principalmente em Castlecary e Carrawburgh. Assim como na Alemanha, Iugoslávia, Hungria, Romênia e Áustria.
Revolta dos Batavi
Apesar da aliança, um dos Batavi de alto escalão, Júlio Paulo, para lhe dar seu nome romano, foi executado por Fonteius Capito sob uma falsa acusação de rebelião. Seu parente Gaius Julius Civilis foi desfilado acorrentado em Roma diante de Nero; embora tenha sido absolvido por Galba, ele foi retido em Roma e, quando voltou para seus parentes no ano de revolta no Império Romano, 69, liderou uma rebelião bataviana. Ele conseguiu capturar Castra Vetera, o inimigo dos romanos. perdeu duas legiões, enquanto outras duas (I Germanica e XVI Gallica) foram controladas pelos rebeldes. A rebelião tornou-se uma ameaça real ao Império quando o conflito se intensificou no norte da Gália e na Germânia. O exército romano retaliou e invadiu a insula Batavorum. Uma ponte foi construída sobre o rio Nabalia, onde as partes em guerra se aproximaram de ambos os lados para negociar a paz. A narrativa foi contada em grande detalhe no livro de Tácito. História, livro iv, embora, infelizmente, a narrativa se interrompa abruptamente no clímax. Após a revolta, a Legio X Gemina foi alojada em uma castra de pedra para vigiar os batavos.
Destino do Batavi
Os Batavi ainda eram mencionados em 355 durante o reinado de Constâncio II (317 - 361), quando sua ilha já era dominada pelos Salii, uma tribo franca que ali buscou proteção romana em 297 depois de ter sido expulsa de sua própria país pelos saxões.
Constâncio Galo acrescentou habitantes da Batávia às suas legiões, "de cuja disciplina ainda fazemos uso." Supõe-se que eles se fundiram com os Salii pouco antes ou depois e, depois de terem sido expulsos por outra tribo (foi proposto que fossem os Chamavi), compartilharam sua migração subsequente para Toxandria. No exército romano tardio havia uma unidade chamada Batavi.
O nome da cidade bávara de Passau descende do romano Batavis, que recebeu o nome de Batavi. O nome da cidade é antigo, pois mostra os efeitos típicos da mudança consonantal do alto alemão (b > p, t > ss).
O renascimento batavo
No século 16, no surgimento de uma história popular de fundação e mito de origem para o povo holandês, os batavos passaram a ser considerados seus ancestrais durante sua luta nacional pela independência durante os oitenta anos. Guerra. A mistura de fantasia e fato no Cronyke van Hollandt, Zeelandt ende Vriesland (chamado de Divisiekroniek) do frade agostiniano e humanista Cornelius Gerardi Aurelius, publicado pela primeira vez em 1517, trouxe as observações sobressalentes em Tacitus' recentemente redescoberto Germania para um público popular; estava sendo reimpresso até 1802. As virtudes holandesas contemporâneas de independência, coragem e indústria eram totalmente reconhecíveis entre os batavos em uma história mais acadêmica representada na obra de Hugo Grotius. Liber de Antiquitate Republicae Batavicorum (1610). A origem foi perpetuada por Spiegel van Staat der Vereenigden Nederlanden de Romeyn de Hooghe ("Espelho do Estado dos Países Baixos Unidos" 1706), que também correu para muitas edições, e foi revivido na atmosfera do nacionalismo romântico nas reformas do final do século XVIII que viram uma república bataviana de curta duração e, na colônia das Índias Orientais Holandesas, uma capital chamada Batávia. Embora desde a independência da Indonésia a cidade seja chamada de Jacarta, seus habitantes até o presente ainda se autodenominam Betawi ou Orang Betawi, ou seja, "Povo da Batávia" - um nome derivado dos antigos batavos.
O sucesso deste conto das origens deveu-se sobretudo à semelhança na antropologia, que se baseava no conhecimento tribal. Sendo política e geograficamente inclusiva, essa visão histórica preencheu as necessidades da construção e integração da nação holandesa na era de 1890-1914.
No entanto, uma desvantagem desse nacionalismo histórico logo se tornou aparente. Sugeria que não havia fronteiras externas fortes, ao mesmo tempo em que permitia as fronteiras internas bem definidas que surgiam à medida que a sociedade se polarizava em três partes. Depois de 1945, o conhecimento tribal perdeu seu controle sobre a antropologia e praticamente desapareceu. As variantes modernas do mito da fundação batava tornam-se mais precisas ao apontar que os batavos faziam parte da ancestralidade do povo holandês - junto com os frísios, francos e saxões - traçando padrões de DNA. Ecos dessa continuidade cultural ainda podem ser encontrados em várias áreas da cultura moderna holandesa, como a réplica muito popular do navio Batávia que hoje pode ser encontrada em Lelystad.