Bastarnae

Mapa mostrando Dacia romana e povos circundantes em 125 AD

Os Bastarnae (variantes latinas: Bastarni, ou Basternae; grego antigo: Βαστάρναι ou Βαστέρναι) e Peucini (grego antigo: Πευκῖνοι) foram dois povos antigos que entre 200 aC e 300 dC habitaram áreas ao norte da fronteira romana em o Baixo Danúbio. Os Bastarnae viviam na região entre os Cárpatos e o rio Dnieper, ao norte e leste da antiga Dácia. Os Peucini ocuparam a região ao norte do delta do Danúbio.

Os primeiros historiadores greco-romanos a se referirem aos Bastarnae implicam que eles falavam línguas celtas. Em contraste, fontes históricas posteriores indicam que eles falavam línguas germânicas e poderiam ser considerados povos germânicos. Como outros povos que viviam na mesma região geográfica, os escritores greco-romanos também se referiam aos Bastarnae como um povo "cita" pessoas, mas isso provavelmente era uma referência ao seu modo de vida geral, ao invés de uma categoria lingüística.

Apesar de largamente sedentários, alguns elementos podem ter adotado um estilo de vida semi-nómada. Até agora, nenhum sítio arqueológico foi atribuído conclusivamente aos Bastarnae. Os horizontes arqueológicos mais frequentemente associados pelos estudiosos aos Bastarnae são as culturas Zarubintsy e Poienesti-Lukashevka.

Os Bastarnae entraram em conflito com os romanos pela primeira vez durante o primeiro século aC, quando, em aliança com os dácios e sármatas, resistiram sem sucesso à expansão romana na Mésia e na Panônia. Mais tarde, eles parecem ter mantido relações amistosas com o Império Romano durante os primeiros dois séculos dC. Isso mudou c. 180, quando os Bastarnae são registrados como participantes de uma invasão do território romano, mais uma vez em aliança com elementos sármatas e dácios. Em meados do século III, os Bastarnae faziam parte de uma grande coalizão liderada pelos góticos das tribos do baixo Danúbio que repetidamente invadiu as províncias balcânicas do Império Romano.

Muitos Bastarnae foram reassentados dentro do Império Romano no final do século III.

Etimologia

A origem do nome tribal é incerta. Não está claro se era um exônimo (um nome atribuído a eles por estranhos) ou um endônimo (um nome pelo qual os Bastarnae se descreviam). Uma questão relacionada é se os grupos denotados "Bastarnae" pelos romanos se consideravam um grupo étnico distinto (endônimo) ou se era um exônimo genérico usado pelos greco-romanos para denotar um grupo díspar de tribos da região dos Cárpatos que não podiam ser classificados como dácios ou sármatas.

Uma possível derivação é da palavra proto-germânica *bastjan (da raiz proto-indo-européia *bʰas-), que significa "ligação" ou "gravata". Neste caso, Bastarnae pode ter tido o significado original de uma coalizão ou bund de tribos.

É possível que o termo romano basterna, denotando um tipo de carroça ou liteira, seja derivado do nome deste povo (ou, se for um exônimo, que o nome do povo é derivado dele) que eram conhecidos, como muitas tribos germânicas, por viajar com um vagão para suas famílias.

Também foi sugerido que o nome está ligado à palavra germânica bastardo, que significa ilegítimo ou vira-lata, e esse nome às vezes é contrastado com as etimologias germânicas propostas para o nome dos Sciri que viveram em mesma região geral. No entanto, Roger Batty considera esta derivação germânica improvável. Se o nome for um endônimo, essa derivação é improvável, pois a maioria dos endônimos tem significados lisonjeiros (por exemplo, "corajoso", "forte", "nobre").

Trubačev propõe uma derivação do persa antigo, avestan bast- "ligado, amarrado; escravo" (cf. Ossetic bættən "bind", bast "bound") e iraniano *arna- "descendência", equiparando-o com o δουλόσποροι "escravo Sporoi" mencionado por Nonnus e Cosmas, onde os Sporoi são as pessoas que Procópio menciona como ancestrais dos eslavos.

Território

Localização de Blastarni e o Alpes Bastarnicas ao norte de Dacia Romana, como descrito em Tabula Peutingeriana

A pátria original dos Bastarnae permanece incerta. Babeş e Shchukin argumentam a favor de uma origem no leste da Pomerânia, na costa báltica do atual noroeste da Polônia, com base em correspondências em material arqueológico, por exemplo uma fíbula de estilo pomerano encontrada em um sítio de Poieneşti na Moldávia, embora Batty considere as evidências insuficientes. Babeş identifica os Sidoni, um ramo dos Bastarnae que Estrabão localiza ao norte do delta do Danúbio com os Sidini localizados por Ptolomeu na Pomerânia.

Batty argumenta que as fontes greco-romanas do primeiro século d.C. localizam a pátria dos Bastarnae no lado norte da cordilheira dos Cárpatos do Norte, abrangendo o sudeste da Polônia e o sudoeste da Ucrânia (isto é, a região tradicionalmente conhecida como Galícia). Em uma passagem distorcida, Plínio localizou os Bastarnae "e outros alemães" de alguma forma perto do que hoje é o norte da Hungria e Eslováquia. Em outro, ele os localizou e os Peucini acima dos dácios. O Mapa de Peutinger (produzido por volta de 400 DC, mas incluindo material desde o primeiro século) mostra os Bastarnae (escrito incorretamente Blastarni) ao norte das montanhas dos Cárpatos e parece nomear os Cárpatos galegos como os Alpes Bastarnicae.

Da Galiza, os Bastarnae expandiram-se para as regiões da Moldávia e da Bessarábia, atingindo o Delta do Danúbio. Strabo descreve os Bastarnae como habitando o território "entre o Ister (o Danúbio) e o Borysthenes (o Dnieper)". Ele identifica três subtribos dos Bastarnae: os Atmoni, os Sidoni e os Peucini. Este último derivou seu nome de Peuce, uma grande ilha no delta do Danúbio que eles colonizaram. O geógrafo do século II, Ptolomeu, afirma que os Carpiani ou Carpi (que se acredita terem ocupado a Moldávia) separaram os Peucini dos outros Bastarnae "acima da Dácia" (isto é, ao norte da Dácia).

Assim, parece que os Bastarnae foram estabelecidos em um vasto arco que se estendia ao redor dos flancos norte e leste dos Cárpatos, do sudeste da Polônia até o delta do Danúbio. O grupo maior habitava as encostas norte e leste dos Cárpatos e a região entre os rios Prut e Dnieper (atual Moldávia/oeste da Ucrânia), enquanto um grupo separado (os Peucini, Sidoni e Atmoni) morava no Danúbio e ao norte. Região do Delta.

Afiliação etnolinguística

Os estudiosos têm teorias divergentes sobre a etnia dos Bastarnae. Um ponto de vista, seguindo o que parece ser o ponto de vista mais autorizado entre os primeiros estudiosos, é que eles falavam uma língua celta. No entanto, outros afirmam que eles eram citas/germânicos, ou uma mistura germânica/sármata. Uma teoria marginal é que eles eram proto-eslavos. Shchukin argumenta que a etnia dos Bastarnae era única e, em vez de tentar rotulá-los como celtas, germânicos ou sármatas, deveria ser aceito que os "Basternae eram os Basternae". Batty argumenta que atribuir uma "etnia" para os Bastarnae não tem sentido; como no contexto da região pôntico-danubiana da Idade do Ferro, com seus múltiplos povos e línguas sobrepostos, a etnicidade era um conceito muito fluido, que mudava rápida e frequentemente, de acordo com as vicissitudes sócio-políticas. Isso foi especialmente verdadeiro para os Bastarnae, que são atestados em uma área relativamente vasta.

Fontes antigas

Políbio (200–118 aC) escrevendo sobre a época de Perseu da Macedônia (falecido em 166 aC):

"Uma missão dos Dardanianos chegou agora, contando dos Bastarnas, seus números, o enorme tamanho e o valor de seus guerreiros, e também apontando que Perseu e os Gálatas estavam em consonância com esta tribo. Eles disseram que tinham muito mais medo dele do que dos Bastarnas, e pediram ajuda."

Segundo Lívio (64 aC – 17 dC):

"O caminho para o Hadriatic e para a Itália estava através do Scordisci; essa era a única rota praticável para um exército, e os Scordisci eram esperados para conceder uma passagem para o Bastarnae sem qualquer dificuldade, pois nem na fala nem nos hábitos eram eles dissimulantes, e esperava-se que eles unissem forças com eles quando viram que iriam proteger o saque de uma nação muito rica."

Segundo Estrabão (64 aC – 24 dC):

"No entanto, é claro a partir do "climata" e as distâncias paralelas que se viaja longitudinalmente para o leste, encontra-se as regiões que são sobre os Borysthenes e que estão para o norte do Pontus; mas o que está além da Alemanha e o que além dos países que são próximos depois da Alemanha — se deve dizer o Bastarnae, como a maioria dos escritores suspeita, ou dizer que outros estão entre, ou as partes do Izyages E esta mesma ignorância prevalece também no que diz respeito ao resto dos povos que vêm a seguir em ordem no norte; porque eu não conheço os Bastarnae, nem os Sauromatae, nem, em uma palavra, qualquer um dos povos que habitam acima do Pontus, nem quão distante eles estão do Mar Atlântico, nem se seus países se limitam a ela."

De acordo com Plutarco (46–120 DC):

"Ele também secretamente agitou os gauleses ao longo do Danúbio, que são chamados de Basternae, um hospedeiro e guerrilheiro; e convidou os ilírios, através de Gêncio seu rei, para participar com ele na guerra. E um relatório prevaleceu que os bárbaros haviam sido contratados por ele para passar pela menor Gália, ao longo da costa do Adriático, e fazer uma incursão na Itália."

De acordo com Tácito (56–120 DC), descrevendo os povos da Germânia:

"Quanto às tribos dos Peucini, Veneti e Fenni, duvido que eu deveria classificá-los com os alemães ou os Sarmatæ, embora de fato os Peucini chamados por alguns Bastarnæ, são como alemães em sua língua, modo de vida, e na permanência de seus assentamentos. Todos eles vivem em imundície e preguiça, e pelos intercasamentos dos chefes eles estão se tornando em algum grau de base em uma semelhança com o Sarmatæ."

Segundo Cássio Dio (155–235 dC):

"Durante o mesmo período em que esses eventos ocorreram, Marco Crasso foi enviado para a Macedônia e Grécia e continuou em guerra com os Dacians e Bastarnae. Eu já declarei quem eram os primeiros e por que eles se tornaram hostis; os Bastarnae, por outro lado, que são devidamente classificados como Scythians, tinha neste momento cruzado o Ister e subjugou a parte de Moesia oposta a eles, e depois subjugou o Triballi que adjoin este distrito e o Dardani que habitam o país triballian."

De acordo com Zosismus (490s–510 DC):

"Ele também deixou em Trácia o Bastarnae, um povo citiano, que o submeteu, dando-lhes terras para habitar lá; em que conta observaram as leis e costumes romanos."

Celta

Uma das principais razões para considerar os Bastarnae como celtas é que as regiões documentadas que eles ocuparam (as encostas norte e leste dos Cárpatos) se sobrepõem em grande parte às localizações das tribos celtas atestadas nos Cárpatos do norte. (O nome moderno desta região, Galícia, é geralmente considerado como tendo uma origem posterior, em uma língua eslava ou turca. No entanto, alguns estudiosos sugeriram que o nome Galícia pode derivar de seus antigos habitantes celtas Taurisci, Osi, Cotini e Anartes da Eslováquia e norte da Romênia e os Britogalli da região do Delta do Danúbio.) Além disso, as culturas arqueológicas que alguns estudiosos vincularam aos Bastarnae (Poieneşti-Lukashevka e Zarubintsy) exibem pronunciadas afinidades celtas. Finalmente, a chegada dos Bastarnae na região do Pôntico-Danúbio, que pode ser datada de 233-216 aC de acordo com duas fontes antigas, coincide com a última fase da migração celta para a região (400-200 aC).

Os primeiros historiadores atribuem uma origem celta ou gaulesa aos Bastarnae. O historiador romano Lívio, escrevendo em c. 10 AD, atesta que os Bastarnae falavam celta. Relatando a invasão bastarnica dos Bálcãs em 179 aC (ver Aliados de Filipe da Macedônia abaixo), ele os descreve como "eles não eram muito diferentes em linguagem ou maneiras" à tribo celta dos Scordisci, uma tribo da Panônia. Os Scordisci são descritos como celtas por Estrabão (embora ele acrescente que eles se misturaram com ilírios e trácios). O historiador grego Plutarco nos informa que o cônsul romano Hostilius "secretamente incitou os gauleses estabelecidos ao longo do Danúbio, que são chamados de Basternae".

No entanto, uma identidade celta para os bastarnae é aparentemente contestada por Políbio (escrevendo cerca de 150 aC), que foi um contemporâneo real dos eventos descritos, ao contrário de Lívio, que escreveu cerca de 200 anos depois. Políbio distingue claramente os Bastarnae dos "Galatae" (isto é, Celtas): "Uma embaixada dos Dardani chegou [ao Senado Romano], falando sobre os Bastarnae, seus grandes números, a força e o valor de seus guerreiros, e também relatando que Perseu [rei da Macedônia] e os Galatae estavam aliados a esta tribo." Além disso, a inscrição AE (1905) 14, registrando uma campanha na planície húngara pelo general da era augusta Marcus Vinucius (10 aC ou 8 aC), também parece distinguir os Bastarnae das tribos celtas vizinhas: "Marcus Vinicius... governador de Illyricum, o primeiro [general romano] a avançar através do rio Danúbio, derrotou em batalha e desbaratou um exército de Dacians e Basternae, e subjugou os Cotini, Osi,...[nome tribal ausente] e Anartii para o poder do imperador Augusto e do povo de Roma."

Os três nomes de líderes Bastarnae encontrados em fontes antigas são de origem celta: Cotto, Clondicus e Teutagonus.

Expansão das primeiras tribos germânicas na Europa Central Céltica anteriormente:

Settles antes 750BC

Novos assentamentos por 500BC

Novos assentamentos por 250BC

Novos assentamentos por ANÚNCIO1

Germânico

Geógrafos greco-romanos do primeiro século dC são unânimes em associar os Bastarnae e Peucini com os povos germânicos, e uma fonte, Tácito, especifica que eles falavam uma língua como os povos germânicos. O geógrafo grego Strabo (escrevendo c. 5–20 DC) diz que os Bastarnae são "de origem germânica".

O geógrafo romano Plínio, o Velho (c. 77 DC), classifica os Bastarnae e Peucini como sendo uma das cinco principais subdivisões dos povos germânicos, as outras subdivisões como os três grupos germânicos ocidentais, os Inguaeones, Istuaeones e Hermiones, e o germânico oriental Vandili.

O historiador romano Tácito (c. 100 DC) descreveu os Bastarnae como sendo provavelmente um povo germânico, mas com substancial influência sármata:

Quanto às tribos dos Peucini, Veneti e Fenni eu estou em dúvida se eu deveria classificá-los com os alemães ou o Sarmatæ, embora de fato os Peucini chamados por alguns Bastarnæ, são como alemães em sua língua, modo de vida, e na permanência de seus assentamentos. Todos eles vivem em imundície e preguiça, e pelos intercasamentos dos chefes eles estão se tornando em algum grau baseado em uma semelhança com o Sarmatæ.

Peucinorum Venethorumque et Fennorum nationales Germanis an Sarmatis adscribam dubito. quamquam Peucini, quos quidam Bastarnas vocant, sermone cultu sede ac domiciliis ut Germani agunt. sordes omnium ac torpor procerum: conubiis mixtis nonnihil in Sarmatarum habitum foedantur.

Scytho-Sarmatian

Estrabão inclui os Roxolani, geralmente considerados pelos estudiosos como uma tribo sármata, em uma lista de subgrupos Bastarnae. No entanto, isso pode ser simplesmente um erro devido à proximidade dos dois povos ao norte do delta do Danúbio. No terceiro século, o historiador grego Dio Cassius afirma que os "Bastarnae são devidamente classificados como citas" e "membros da raça cita". Da mesma forma, o historiador do século VI Zósimo, relatando eventos por volta de 280 dC, refere-se aos "Bastarnae, um povo cita". No entanto, parece que esses cronistas greco-romanos tardios usaram o termo "cita" sem levar em conta a linguagem. Os primeiros citas eram nômades das estepes associados às línguas irânicas, assim como seus sucessores, os sármatas, também chamados de citas, enquanto autores clássicos como Zósimo também se referem rotineiramente aos godos, que sem dúvida eram falantes do germânico, como "citas". #34;.

É possível que alguns bastarnae tenham sido assimilados pelos sármatas circundantes (e possivelmente dominantes), talvez adotando sua língua (que pertencia ao grupo iraniano de línguas indo-européias) e costumes. Assim, Tácito' comentam que "casamentos mistos estão dando [aos Bastarnae] até certo ponto a aparência vil dos sármatas". Por outro lado, os Bastarnae mantiveram um nome separado até ca. 300 dC, provavelmente implicando a retenção de sua herança etnolinguística distinta até aquele momento. Parece provável, no geral, que o núcleo populacional de Bastarnae sempre foi, e continuou a ser, germânico em língua e cultura.

Cultura material

Tentar reconstruir os trajes de Bastarnae no Museu Arqueológico de Cracóvia. Tais roupas e armas eram comuns entre os povos nas fronteiras do Império Romano.

Culturas arqueológicas no início do período romano, c. 100 AD

Segundo Malcolm Todd, a arqueologia tradicional não foi capaz de construir uma tipologia da cultura material Bastarnae e, assim, atribuir sítios arqueológicos particulares aos Bastarnae. Um fator complicador é que as regiões onde os Bastarnae são atestados continham uma colcha de retalhos de povos e culturas (sármatas, citas, dácios, trácios, celtas, alemães e outros), alguns sedentários, outros nômades. De qualquer forma, a teoria arqueológica pós-1960 questionou a validade de equiparar "culturas" materiais, conforme definido pelos arqueólogos, com grupos étnicos distintos. Nessa visão, é impossível atribuir uma "cultura" a um determinado grupo étnico: é provável que as culturas materiais discernidas na região tenham pertencido a vários, se não a todos, os grupos que a habitam. Essas culturas provavelmente representam interações socioeconômicas de escala relativamente grande entre comunidades díspares da ampla região, possivelmente incluindo grupos mutuamente antagônicos.

Nem é certo se os Bastarnae eram sedentários, nômades ou seminômades. Tácito' declaração de que eles eram "alemães em seu modo de vida e tipos de habitação" implica um viés sedentário, mas suas relações próximas com os sármatas, que eram nômades, podem indicar um estilo de vida mais nômade para alguns bastarnae, assim como sua ampla distribuição geográfica atestada. Se os Bastarnae eram nômades, então as "culturas" identificados por arqueólogos em seu lebensraum não os representariam. Os povos nômades geralmente deixam poucos vestígios, devido aos materiais e fundações impermanentes usados na construção de suas habitações.

Estudiosos identificaram duas "culturas" como possíveis candidatos para representar os Bastarnae (entre outros povos), pois suas localizações correspondem amplamente a onde fontes antigas colocaram os Basternae: a cultura Zarubintsy situada na zona de estepe florestal no norte da Ucrânia e sul da Bielo-Rússia, e a cultura Poieneşti-Lukashevka (Lucăşeuca) no norte da Moldávia. Essas culturas foram caracterizadas pela agricultura, documentadas por numerosos achados de foices. As habitações eram de superfície ou semi-subterrâneas, com postes sustentando as paredes, uma lareira no meio e grandes fossas cônicas localizadas nas proximidades. Alguns locais eram defendidos por fossos e margens, estruturas que se acredita terem sido construídas para se defender das tribos nômades da estepe. Os habitantes praticavam a cremação. Os restos cremados foram colocados em grandes urnas de cerâmica feitas à mão, ou foram colocados em um grande fosso e cercados por comida e ornamentos, como pulseiras em espiral e fíbulas do tipo médio a tardio La Tène (atestando a força contínua da influência celta nesta região).

Um grande problema com a associação das culturas Poieneşti-Lukashevka e Zarubintsy com os Bastarnae é que ambas as culturas desapareceram no início do século I dC, enquanto os Bastarnae continuam a ser atestados nessas regiões em todo o Principado Romano. Outra questão é que a cultura Poieneşti-Lukashevka também foi atribuída aos Costoboci, um povo considerado etnicamente dácio pelos estudiosos tradicionais, que habitava o norte da Moldávia, de acordo com Ptolomeu (cerca de 140 DC). De fato, Mircea Babeş e Silvia Theodor, os dois arqueólogos romenos que identificaram Lukashevka como Bastarnic, insistiram que a maioria da população na esfera Lukashevka (no norte da Moldávia) era "Geto-Dacian". Um outro problema é que nenhuma dessas culturas estava presente na região do Delta do Danúbio, onde uma grande concentração de Bastarnae é atestada por fontes antigas.

Começando por volta de 200 DC, a cultura Chernyakhov se estabeleceu na atual região ocidental da Ucrânia e da Moldávia habitada pelos Bastarnae. A cultura caracteriza-se por um elevado grau de sofisticação na produção de artefactos metálicos e cerâmicos, bem como pela uniformidade numa vasta área. Embora essa cultura tenha sido convencionalmente identificada com a migração do ethnos gótico para a região do noroeste, Todd argumenta que sua origem mais importante é cita-sármata. Embora os godos certamente tenham contribuído para isso, provavelmente também o fizeram outros povos da região, como os dácios, protoeslavos, carpos e possivelmente os bastarnae.

Relações com Roma

Era republicana romana (até 30 aC)

Aliados de Filipe da Macedônia (179–8 aC)

Tetradrachm de prata de Philip V de Macedon

Os Bastarnae aparecem pela primeira vez no registro histórico em 179 aC, quando cruzaram o Danúbio em uma força maciça. Eles o fizeram a convite de seu aliado de longa data, o rei Filipe V da Macedônia, descendente direto de Antígono, um dos Diadochi, os generais de Alexandre, o Grande, que compartilharam seu império após sua morte em 323 aC. O rei da Macedônia sofreu uma derrota desastrosa nas mãos dos romanos na Segunda Guerra da Macedônia (200-197 aC), que o reduziu de um poderoso monarca helenístico ao status de um pequeno rei-cliente com um território muito reduzido. e um pequeno exército. Depois de quase 20 anos de adesão servil aos ditames do Senado Romano, Philip foi incitado pelo ataque incessante e devastador dos Dardani, uma tribo guerreira Thraco-Ilíria em sua fronteira norte, que seu exército limitado por tratado era muito pequeno para combater de forma eficaz. Contando com os Bastarnae, com quem havia forjado relações amistosas, ele traçou uma estratégia para lidar com os Dardani e, em seguida, recuperar seus territórios perdidos na Grécia e sua independência política. Primeiro, ele lançaria os Bastarnae contra os Dardani. Depois que este último foi esmagado, Philip planejou estabelecer famílias Bastarnae em Dardania (região sul de Kosovo/Skopje) para garantir que a região fosse permanentemente subjugada. Em uma segunda fase, Philip pretendia lançar o Bastarnae em uma invasão da Itália pela costa do Adriático. Embora soubesse que os bastarnae provavelmente seriam derrotados, Filipe esperava que os romanos se distraíssem por tempo suficiente para permitir que ele reocupasse suas antigas possessões na Grécia.

No entanto, Philip, agora com 60 anos de idade, morreu antes que os Bastarnae pudessem chegar. O exército Bastarnae ainda estava a caminho através da Trácia, onde se envolveu em hostilidades com os habitantes locais, que não lhes forneceram comida suficiente a preços acessíveis enquanto marchavam. Provavelmente nas proximidades de Filipópolis (atual Plovdiv, Bulgária), os Bastarnae romperam suas colunas em marcha e saquearam a terra por toda parte. Os aterrorizados trácios locais se refugiaram com suas famílias e rebanhos de animais nas encostas do Mons Donuca (Monte Musala), a montanha mais alta da Trácia. Uma grande força de Bastarnae os perseguiu montanha acima, mas foram rechaçados e dispersos por uma enorme tempestade de granizo. Então os trácios os emboscaram, transformando sua descida em uma debandada em pânico. De volta ao forte de carroças na planície, cerca de metade dos desmoralizados Bastarnae decidiram voltar para casa, deixando c. 30.000 para avançar para a Macedônia.

O filho e sucessor de Filipe, Perseu, enquanto protestava por sua lealdade a Roma, posicionou seus convidados Bastarnae em quartéis de inverno em um vale na Dardânia, presumivelmente como um prelúdio para uma campanha contra os Dardani no verão seguinte. No entanto, no auge do inverno, seu acampamento foi atacado pelos Dardani. Os Bastarnae derrotaram facilmente os atacantes, perseguiram-nos de volta à sua cidade principal e os sitiaram, mas foram surpreendidos na retaguarda por uma segunda força de Dardani, que se aproximou furtivamente de seu acampamento por caminhos nas montanhas e começou a invadi-lo e saqueá-lo.. Tendo perdido toda a bagagem e suprimentos, os Bastarnae foram obrigados a se retirar da Dardânia e voltar para casa. A maioria pereceu ao cruzar o Danúbio congelado a pé, apenas para o gelo ceder. Apesar do fracasso da estratégia Bastarnae de Philip, a suspeita levantada por esses eventos no Senado Romano, que havia sido avisado pelos Dardani da invasão Bastarnae, garantiu o fim da Macedônia como um estado independente. Roma declarou guerra a Perseu em 171 aC e depois que o exército macedônio foi esmagado na Batalha de Pidna (168 aC), a Macedônia foi dividida em quatro cantões fantoches romanos (167 aC). Vinte e um anos depois, estes foram por sua vez abolidos e anexados à República Romana como a província da Macedônia (146 aC).

Aliados do rei Getan Burebista (62 aC)

Mapa de Scythia Minor (Dobruja), mostrando as cidades costeiras gregas de Histria, Tomis, Callatis e Dionysopolis (Istria, Constanţa, Mangalia e Balchik)

Moeda emitida pela cidade costeira grega de Histria (Sinoe)

Os Bastarnae entraram em conflito direto com Roma pela primeira vez como resultado da expansão na região do baixo Danúbio pelos procônsules (governadores) da Macedônia em 75–72 aC. Gaius Scribonius Curio (procônsul 75–73 aC) fez campanha com sucesso contra os Dardani e os Moesi, tornando-se o primeiro general romano a chegar ao Danúbio com seu exército. Seu sucessor, Marcus Licinius Lucullus (irmão do famoso Lucius Lucullus), fez campanha contra a tribo trácia Bessi e os Moesi, devastando toda a Moesia, a região entre a cordilheira Haemus (Balcãs) e o Danúbio. Em 72 aC, suas tropas ocuparam as cidades costeiras gregas da Cítia Menor (atual região de Dobruja, Romênia/Bulgária), que se aliaram ao arquiinimigo helenístico de Roma, o rei Mitrídates VI do Ponto, na Terceira Guerra Mitridática (73-63 aC).

A presença das forças romanas no delta do Danúbio era vista como uma grande ameaça por todos os povos transdanúbios vizinhos: os Peucini Bastarnae, os sármatas e, mais importante, por Burebista (governou 82-44 aC), rei dos getas. Os Getas ocuparam a região hoje chamada Valáquia, bem como a Cítia Menor, e eram um povo de língua dácia ou trácia. Burebista havia unificado as tribos getae em um único reino, para o qual as cidades gregas eram pontos de comércio vitais. Além disso, ele havia estabelecido sua hegemonia sobre as tribos vizinhas sármatas e bastarnae. No seu auge, o reino Getae foi capaz de reunir 200.000 guerreiros. Burebista liderou sua coalizão transdanúbia em uma luta contra a invasão romana, conduzindo muitos ataques contra aliados romanos na Moesia e na Trácia, penetrando até a Macedônia e a Ilíria.

A principal chance da coalizão surgiu em 62 aC, quando as cidades gregas se rebelaram contra o domínio romano. Em 61 aC, o notoriamente opressor e militarmente incompetente procônsul da Macedônia, Gaius Antonius, apelidado de Hybrida ("O Monstro"), um tio do famoso Marco Antônio, liderou um exército contra as cidades gregas. Conforme seu exército se aproximava de Histria, Antônio destacou toda a sua força montada da coluna em marcha e a conduziu em uma longa excursão, deixando sua infantaria sem cobertura de cavalaria, uma tática que já havia usado com resultados desastrosos contra os Dardani. Dio dá a entender que o fez por covardia, a fim de evitar o confronto iminente com a oposição, mas é mais provável que ele estivesse perseguindo uma grande força de cavalaria inimiga, provavelmente sármatas. Uma hoste bastarnae, que havia atravessado o Danúbio para ajudar os histrianos, prontamente atacou, cercou e massacrou a infantaria romana, capturando vários de seus vexilla (estandartes militares). Esta batalha resultou no colapso da posição romana no baixo Danúbio. Burebista aparentemente anexou as cidades gregas (55-48 aC). Ao mesmo tempo, os subjugados "aliados" as tribos da Mésia e da Trácia evidentemente repudiaram seus tratados com Roma, pois tiveram que ser reconquistadas por Augusto em 29–8 aC (veja abaixo).

Em 44 aC, o ditador romano vitalício Júlio César planejou liderar uma grande campanha para esmagar Burebista e seus aliados de uma vez por todas, mas foi assassinado antes que ela pudesse começar. No entanto, a campanha foi redundante com a derrubada e morte de Burebista no mesmo ano, após o que seu império Getae se fragmentou em quatro, depois cinco, pequenos reinos independentes. Estes eram militarmente muito mais fracos, já que Estrabão avaliou seu potencial militar combinado em apenas 40.000 homens armados e frequentemente se envolviam em guerras destrutivas. Os Geto-Dácios não se tornaram novamente uma ameaça à hegemonia romana no baixo Danúbio até a ascensão de Decebal 130 anos depois (86 DC).

Principado Romano (30 aC – 284 dC)

Era Augusta (30 aC – 14 dC)

Estátua de Augusto no bairro romano impermeabilização (comandante supremo militar). No final de sua única regra (14 d.C.), Augusto havia expandido o império para o Danúbio, que deveria permanecer sua fronteira central/leste da Europa por toda a sua história (exceto pela ocupação de Dacia 105–275).

Depois de se estabelecer como único governante do estado romano em 30 aC, o sobrinho-neto de César e filho adotivo Augusto inaugurou uma estratégia de avançar a fronteira sudeste da Europa do império para a linha do Danúbio desde os Alpes, os Alpes Dináricos e a Macedônia. O objetivo principal era aumentar a profundidade estratégica entre a fronteira e a Itália e também fornecer uma importante rota de abastecimento fluvial entre os exércitos romanos na região.

No baixo Danúbio, que tinha prioridade sobre o alto Danúbio, isso exigia a anexação da Mésia. Os romanos' O alvo era, portanto, as tribos que habitavam a Moesia, a saber (de oeste a leste) os Triballi, Moesi e os Getae que habitavam ao sul do Danúbio. Os Bastarnae também foram um alvo porque recentemente subjugaram os Triballi, cujo território ficava na margem sul do Danúbio entre os rios tributários Utus (Vit) e Ciabrus (Tsibritsa), com sua principal cidade em Oescus (Gigen, Bulgária). Além disso, Augusto queria vingar a derrota de Caio Antônio na Histria 32 anos antes e recuperar os estandartes militares perdidos. Estes foram mantidos em uma poderosa fortaleza chamada Genucla (Isaccea, perto da moderna Tulcea, Romênia, na região do delta do Danúbio), controlada por Zyraxes, o rei getano local. O homem escolhido para a tarefa foi Marcus Licinius Crassus, neto de Crasso, o triúnviro e um general experiente aos 33 anos de idade, que foi nomeado procônsul da Macedônia em 29 aC.

Os Bastarnae forneceram o casus belli atravessando o Haemus e atacando os Dentheletae, uma tribo trácia que era aliada romana. Crassus marchou para ajudar os Dentheletae, mas a hoste Bastarnae retirou-se apressadamente sobre o Haemus quando ele se aproximou. Crasso os seguiu de perto na Moesia, mas eles não seriam atraídos para a batalha, retirando-se além do Tsibritsa. Crasso agora voltou sua atenção para o Moesi, seu alvo principal. Depois de uma campanha bem-sucedida que resultou na submissão de uma seção substancial do Moesi, Crasso novamente procurou os Bastarnae. Descobrindo sua localização por meio de alguns enviados de paz que eles enviaram a ele, ele os atraiu para a batalha perto de Tsibritsa por meio de um estratagema. Escondendo seu corpo principal de tropas em uma floresta, ele posicionou como isca uma vanguarda menor em terreno aberto antes da floresta. Como esperado, os Bastarnae atacaram a vanguarda em vigor, apenas para se encontrarem enredados na batalha campal em grande escala com os romanos que eles tentaram evitar. Os Bastarnae tentaram recuar para a floresta, mas foram impedidos pela carruagem que transportava suas mulheres e filhos, pois estes não podiam se mover por entre as árvores. Presos em uma luta para salvar suas famílias, os Bastarnae foram derrotados. Crasso matou pessoalmente seu rei, Deldo, em combate, um feito que o qualificou para a mais alta honra militar de Roma, spolia opima, mas Augusto se recusou a concedê-la por um tecnicismo. Milhares de Bastarnae em fuga pereceram, muitos asfixiados em florestas próximas por fogueiras cercadas pelos romanos, outros se afogaram tentando atravessar o Danúbio a nado. No entanto, uma força substancial cavou-se em um poderoso morro. Crasso sitiou o forte, mas teve que contar com a ajuda de Rholes, um pequeno rei getano, para desalojá-los, serviço pelo qual Rholes recebeu o título de socius et amicus populi Romani (" aliado e amigo do povo romano').

No ano seguinte (28 aC), Crasso marchou sobre Genucla. Zyraxes escapou com seu tesouro e fugiu pelo Danúbio para a Cítia para buscar a ajuda dos Bastarnae. Antes que ele pudesse trazer reforços, Genucla caiu para um ataque terrestre e fluvial combinado pelos romanos. O resultado estratégico de Crassus' campanhas foi a anexação permanente de Moesia por Roma.

Cerca de uma década depois, em 10 aC, os Bastarnae novamente entraram em confronto com Roma durante a passagem de Augusto. conquista da Panônia (o bellum Pannonicum 14–9 aC). A inscrição AE (1905) 14 registra uma campanha na planície húngara do general da era augusta, Marcus Vinucius:

Marcus Vinucius... [patronímico], cônsul [em 19 a.C.]...[vários títulos oficiais], governador de Illyricum, o primeiro [geral romano] a avançar através do rio Danúbio, derrotado em batalha e encaminhado um exército de Dacians e Basternae, e subjugou o Cotini, Osi,... [nome tribal perdido] e Anartii ao poder do imperador Augusto e do povo.

Muito provavelmente, os Bastarnae, em aliança com os dácios, estavam tentando ajudar as tribos ilírias/célticas da Panônia em sua resistência a Roma.

Primeiro e segundo séculos

Cena de guerra do Tropaeum Traiani (c. 109 d.C.): um legionário romano lutando com um guerreiro daciano, enquanto um guerreiro germânico (Bastarnae?), que tem um nó de camurça, é ferido no chão.

Parece que nos anos finais de Augusto' regra, os Bastarnae fizeram as pazes com Roma. A Res Gestae Divi Augusti ("Atos do divino Augusto", 14 DC), uma inscrição encomendada por Augusto para listar suas realizações, afirma que ele recebeu uma embaixada dos Bastarnae buscando um tratado de amizade. Parece que um tratado foi concluído e aparentemente provou ser notavelmente eficaz, já que nenhuma hostilidade com os Bastarnae foi registrada em fontes antigas sobreviventes até c. 175, cerca de 160 anos após a morte de Augusto. inscrição foi esculpida. Mas as evidências sobreviventes da história desse período são tão escassas que não se pode excluir que os Bastarnae entraram em conflito com Roma durante ele. Os Bastarnae participaram das Guerras Dácias de Domiciano (86–88) e Trajano (101–102 e 105–106), lutando em ambas as guerras do lado Dácio

No final do segundo século, a Historia Augusta menciona que no governo de Marco Aurélio (161–180), uma aliança das tribos do baixo Danúbio, incluindo os Bastarnae, os sármatas Roxolani e os Costoboci tomaram aproveitando as dificuldades do imperador no alto Danúbio (as Guerras Marcomannicas) para invadir o território romano.

Terceiro século

Durante o final do século II, a principal mudança étnica na região norte do Mar Negro foi a imigração, do vale do Vístula, no norte, dos godos e tribos germânicas acompanhantes, como os Taifali e os Hasdingi, um ramo do Pessoas vândalos. Essa migração fez parte de uma série de grandes movimentos populacionais no bárbaricum europeu (o termo romano para regiões fora de seu império). Os godos parecem ter estabelecido uma hegemonia política frouxa sobre as tribos existentes na região.

Sob a liderança dos godos, uma série de grandes invasões do império romano foram lançadas por uma grande coalizão de tribos do baixo Danúbio de c. 238 em diante. A participação dos Bastarnae nestes é provável, mas em grande parte não especificada, devido à influência de Zosimus. e outros cronistas'; tendência de agrupar todas essas tribos sob o termo geral "citas" - significando todos os habitantes da Cítia, em vez do povo específico de língua irânica chamado citas. Assim, em 250-251, os Bastarnae provavelmente estiveram envolvidos nas invasões góticas e sármatas que culminaram na derrota romana na Batalha de Abrittus e na morte do imperador Décio (251). Este desastre foi o início da Crise do Império Romano do Terceiro Século, um período de caos militar e econômico. Nesse momento crítico, o exército romano foi paralisado pelo surto de uma segunda pandemia de varíola, a praga de Cipriano (251-70). Os efeitos são descritos por Zósimo como ainda piores do que a praga anterior de Antonino (166-180), que provavelmente matou 15-30% dos habitantes do império.

Aproveitando-se da desordem militar romana, um grande número de povos bárbaros invadiu grande parte do império. A aliança sarmato-gótica do baixo Danúbio realizou grandes invasões na região dos Bálcãs em 252, e nos períodos 253–258 e 260–268. Os Peucini Bastarnae são mencionados especificamente na invasão de 267/268, quando a coalizão construiu uma frota no estuário do rio Tyras (Dniester). Os Peucini Bastarnae teriam sido fundamentais para esse empreendimento, pois, como habitantes do litoral e do delta, teriam uma experiência marítima que faltava aos nômades sármatas e godos. Os bárbaros navegaram ao longo da costa do Mar Negro até Tomis, na Moesia Inferior, que tentaram tomar de assalto sem sucesso. Eles então atacaram a capital provincial Marcianópolis (Devnya, Bulgária), também em vão. Navegando pelo Bósforo, a expedição sitiou Tessalônica, na Macedônia. Expulso pelas forças romanas, o exército da coalizão mudou-se por terra para a Trácia, onde finalmente foi esmagado pelo imperador Cláudio II (r. 268–270) em Naissus (269).

Cláudio II foi o primeiro de uma sequência de imperadores militares (os chamados "imperadores ilírios" de sua principal origem étnica) que restauraram a ordem no império no final do século III. Esses imperadores seguiram uma política de reassentamento em larga escala dentro do império de tribos bárbaras derrotadas, concedendo-lhes terras em troca de uma obrigação de serviço militar muito mais pesada do que a cota de recrutamento usual. A política teve o benefício triplo, do ponto de vista romano, de enfraquecer a tribo hostil, repovoar as províncias fronteiriças devastadas pela peste (trazendo seus campos abandonados de volta ao cultivo) e fornecendo um grupo de recrutas de primeira linha para o exército. Também poderia ser popular entre os prisioneiros bárbaros, que muitas vezes ficavam encantados com a perspectiva de uma concessão de terras dentro do império. No quarto século, essas comunidades eram conhecidas como laeti.

O imperador Probo (r. 276–282) foi registrado como tendo reassentado 100.000 bastarnae na Mésia, além de outros povos, incluindo godos, gépidas e vândalos. É relatado que os Bastarnae honraram seu juramento de lealdade ao imperador, enquanto os outros povos reassentados se amotinaram enquanto Probo foi distraído por tentativas de usurpação e devastou as províncias do Danúbio por toda parte. Uma outra transferência massiva de Bastarnae foi realizada pelo imperador Diocleciano (governou 284–305) depois que ele e seu colega Galério derrotaram uma coalizão de Bastarnae e Carpi em 299.

Posterior Império Romano (305 em diante)

Os Bastarnae transdanúbios remanescentes desaparecem na obscuridade histórica no final do império. Nenhuma das principais fontes antigas para este período, Amiano Marcelino e Zósimo, mencionam os Bastarnae em seus relatos do século IV, possivelmente implicando a perda de sua identidade separada, presumivelmente assimilada pelos hegemônicos regionais, os godos. Tal assimilação teria sido facilitada se, como é possível, os Bastarnae falassem uma língua germânica oriental intimamente relacionada ao gótico. Se os Bastarnae permaneceram como um grupo identificável, é altamente provável que eles tenham participado da vasta migração liderada pelos góticos, impulsionada pela pressão Hunnic, que foi admitida na Mésia pelo imperador Valente em 376 e acabou derrotando e matando Valente em Adrianópolis em 378. Embora Amiano refere-se aos migrantes coletivamente como "godos", ele afirma que, além disso, "Taifali e outras tribos" estavam envolvidos.

No entanto, após um intervalo de 150 anos, há uma menção final de Bastarnae em meados do século V. Em 451, o líder huno Átila invadiu a Gália com um grande exército que acabou sendo derrotado na Batalha de Châlons por uma coalizão liderada pelos romanos sob o comando do general Aécio. A hoste de Átila, segundo Jordanes, incluía contingentes das "inumeráveis tribos que haviam sido colocadas sob seu domínio". Isso incluía os Bastarnae, de acordo com o nobre gaulês Sidônio Apolinário. No entanto, E. A. Thompson argumenta que Sidonius' a menção de Bastarnae em Chalons é provavelmente falsa: seu propósito era escrever um panegírico e não uma história, e Sidônio acrescentou alguns nomes espúrios à lista de participantes reais (por exemplo, borgonheses, Sciri e Franks) para efeito dramático.