Apolo

Apolo (grego: Ἀπολλώς) foi um Cristão judeu alexandrino do século I mencionado várias vezes no Novo Testamento. Contemporâneo e colega do apóstolo Paulo, ele desempenhou um papel importante no desenvolvimento inicial das igrejas de Éfeso e Corinto.

Relato bíblico

Atos dos Apóstolos

Apolo é mencionado pela primeira vez como um pregador cristão que veio a Éfeso (provavelmente em 52 ou 53 dC), onde é descrito como "sendo fervoroso de espírito: ele falava e ensinava com precisão as coisas a respeito de Jesus, embora ele conhecia apenas o batismo de João'. Priscila e Áquila, um casal judeu cristão que veio a Éfeso com o apóstolo Paulo, instruiu Apolo:

"Quando Priscilla e Aquila o ouviram, eles o levaram de lado e explicaram-lhe o caminho de Deus de forma mais adequada."

As diferenças entre os dois entendimentos provavelmente estavam relacionadas ao batismo cristão, já que Apolo "conhecia apenas o batismo de João". Mais tarde, durante a missão de Apolo. ausência, o escritor dos Atos dos Apóstolos relata um encontro entre Paulo e alguns discípulos em Éfeso:

E ele lhes disse: Recebeste o Espírito Santo quando crestes? E eles disseram: "Não, nem sequer ouvimos que há um Espírito Santo." E ele disse: "Em que então foste batizado?" Eles disseram: "No batismo de João". E Paulo disse: "João batizou com o batismo de arrependimento, dizendo ao povo para crer naquele que viria atrás dele, isto é, Jesus." Ao ouvir isso, eles foram batizados em nome do Senhor Jesus. E, tendo Paulo posto as mãos sobre eles, veio sobre eles o Espírito Santo, e começaram a falar em línguas e profetizar.

Antes da chegada de Paulo, Apolo havia se mudado de Éfeso para a Acaia e morava em Corinto, capital da província da Acaia. Atos relata que Apolo chegou à Acaia com uma carta de recomendação dos cristãos de Éfeso e “ajudou muito os que pela graça haviam crido, pois refutou vigorosamente os judeus em público, mostrando pelas Escrituras que o Cristo era Jesus”.

1 Coríntios

A Primeira Epístola de Paulo aos Coríntios (55 DC) menciona Apolo como uma figura importante em Corinto. Paulo descreve a vida de Apolo. cargo no Corinto:

Plantei, Apolo aguado, mas Deus deu o crescimento.

A Epístola de Paulo refere-se a um cisma entre quatro partidos na igreja de Corinto, dos quais dois se ligaram a Paulo e Apolo, respectivamente, usando seus nomes (o terceiro e o quarto foram Pedro, identificado como Cefas, e Jesus Cristo ele mesmo). É possível, porém, que, como Mons. Ronald Knox sugere, as partes eram na verdade duas, uma alegando seguir Paulo, a outra alegando seguir Apolo. "É certamente provável que os adeptos de São Paulo [...] alegaram em defesa de sua ortodoxia o fato de que ele estava de pleno acordo e, em certo sentido, comissionado pelo Colégio Apostólico. Daí 'eu sou por Cephas'. [...] Que resposta a facção de Apolo deveria dar? Ele concebeu um expediente que foi imitado por sectários mais de uma vez em tempos posteriores; apelou por trás do próprio Colégio Apostólico para aquele de quem o Colégio Apostólico derivou sua dignidade; 'Eu sou por Cristo'." Paulo afirma que o cisma surgiu por causa dos coríntios. imaturidade na fé.

Apolo era um judeu devoto nascido em Alexandria. Apolo' origem em Alexandria levou a especulações de que ele teria pregado no estilo alegórico de Philo. O teólogo Jerome Murphy-O'Connor, por exemplo, comentou: "É difícil imaginar que um judeu alexandrino... pudesse ter escapado da influência de Philo, o grande líder intelectual... particularmente porque este último parece ter se preocupado especialmente com a educação e a pregação."

Não há indicação de que Apolo tenha favorecido ou aprovado uma superestimação de sua pessoa. Paulo o instou a ir a Corinto na época, mas Apolo recusou, afirmando que viria mais tarde, quando tivesse uma oportunidade.

Epístola a Tito

Apolo é mencionado mais uma vez no Novo Testamento. Na Epístola a Tito, o destinatário é exortado a "apressar Zenas, o advogado, e Apolo em seu caminho".

Informações extrabíblicas

Jerônimo afirma que Apolo estava tão insatisfeito com a divisão em Corinto que se retirou para Creta com Zenas; e que uma vez que o cisma foi curado pelas cartas de Paulo aos coríntios, Apolo voltou para a cidade e se tornou um de seus anciãos. Tradições menos prováveis atribuem a ele o bispado de Duras, ou de Icônio na Frígia, ou de Cesaréia.

O Papa Bento XVI sugeriu que o nome "Apolo" provavelmente era a abreviação de Apolônio ou Apolodoro. Ele também sugeriu que havia aqueles em Corinto "...fascinados pela maneira de falar [de Apolo]..."

Significado

Martinho Lutero e alguns estudiosos modernos propuseram Apolo como o autor da Epístola aos Hebreus, em vez de Paulo ou Barnabé. Tanto Apolo quanto Barnabé eram cristãos judeus com autoridade intelectual suficiente. O Comentário do Púlpito trata da vida de Apolo. autoria de Hebreus como "geralmente acreditado". Fora isso, não há textos sobreviventes conhecidos atribuídos a Apolo.

Apolo é considerado santo por várias igrejas cristãs, incluindo a Igreja Luterana-Sínodo do Missouri, que faz uma homenagem a ele, juntamente com os santos Áquila e Priscila, no dia 13 de fevereiro. Apolo é considerado um dos 70 apóstolos e sua festa é 8 de dezembro na Igreja Ortodoxa Oriental.

Apolo não deve ser confundido com São Apolo do Egito, um monge que morreu em 395 e cuja festa é 25 de janeiro. Apolo não tem um dia de festa próprio no martirológio romano tradicional, nem é considerado ter sido monge (já que a maioria dos monges vem depois de Santo Antônio, o Grande).