Apolinarismo

Apolinarismo ou Apolinarismo é uma heresia cristológica proposta por Apolinário de Laodicéia (falecido em 390) que argumenta que Jesus tinha um corpo humano e uma alma humana sensível, mas uma mente divina e não uma mente racional humana, o Logos Divino tomando o lugar do último. Foi considerada herética em 381 e praticamente extinta nas décadas seguintes.

História

A Trindade foi reconhecida no Concílio de Nicéia em 325, mas o debate sobre exatamente o que ela significava continuou. Um rival da crença mais comum de que Jesus Cristo tinha duas naturezas era o monofisismo ('uma natureza'), a doutrina de que Cristo tinha apenas uma natureza. O apolinarismo e o eutiquianismo eram duas formas de monofisismo. A rejeição de Apolinário de Cristo ter uma mente humana foi considerada uma reação exagerada ao arianismo e seu ensino de que Cristo era um deus menor.

Teodoreto acusou Apolinário de confundir as pessoas da Divindade e ceder aos caminhos heréticos de Sabélio. Basílio de Cesaréia o acusou de abandonar o sentido literal da escritura e adotá-lo totalmente com o sentido alegórico. Seus pontos de vista foram condenados em um Sínodo em Alexandria, sob Atanásio de Alexandria, em 362, e posteriormente subdivididos em várias heresias diferentes, as principais das quais eram os polêmicos e os antidicomarianos.

Apolinário, considerando a alma e o espírito racionais como essencialmente passíveis de pecar e capazes, na melhor das hipóteses, apenas de esforços precários, não viu outro meio de salvar a impecabilidade de Cristo e o valor infinito da Redenção, exceto pela eliminação do espírito humano de Jesus' humanidade, e a substituição do Logos Divino em seu lugar. O apolinarismo foi declarado heresia em 381 pelo Primeiro Concílio de Constantinopla.

Neoapolinarismo

O filósofo cristão William Lane Craig propôs uma cristologia neoapolinarista na qual o Logos divino completa a natureza humana de Cristo. Craig diz que sua proposta é experimental e ele recebe críticas e interações de outros estudiosos.

Craig também esclarece "o que chamei de modelo cristológico neoapolinário" ao afirmar que

O que eu argumento na minha proposta Neo-Apollinarian é que Logotipos trazido ao corpo humano apenas aquelas propriedades que o tornariam uma natureza humana completa – coisas como racionalidade, autoconsciência, liberdade de vontade, e assim por diante. Cristo já possuía aqueles em sua natureza divina, e é em virtude daqueles que somos criados à imagem de Deus. Então, quando ele trouxe essas propriedades para o corpo animal – o corpo humano – ele a completa e o torna uma natureza humana. Contra Apollinarius, quero dizer que Cristo tinha uma natureza humana completa. Ele era verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem. Portanto, sua morte em nosso nome como nosso representante diante de Deus foi eficaz.