Ambrosiastro

Ambrosiaster ou Pseudo-Ambrose é o nome dado ao autor desconhecido de um comentário sobre as epístolas de São Paulo, escrito entre 366 e 384 AD. Este comentário foi erroneamente atribuído por muito tempo a Santo Ambrósio, daí o nome "Ambrosiaster" (literalmente em latim: "pretenso Ambrose"). Várias conjecturas foram feitas quanto à verdadeira identidade de Ambrosiaster, e várias outras obras foram atribuídas ao mesmo autor, com vários graus de certeza.

Biografia

Pseudo-Ambrósio foi o nome dado por Erasmo para se referir ao autor de um volume contendo o primeiro comentário latino completo sobre as epístolas paulinas. Alexander Souter estabeleceu que o mesmo autor escreveu as Quaestiones Veteris et Novi Testament, que há muito foram atribuídas a Santo Agostinho. Outras obras atribuídas ao mesmo autor, menos definitivamente, são a Lex Dei sive Mosaicarum et Romanorum legum collatio, De bello judaico, e os fragmentários Contra Arianos i> às vezes atribuído ao pseudo-Hilário e ao sermo 246 do pseudo-Agostinho. Eles mencionam Simon Magus.

Evidências internas dos documentos foram tomadas para sugerir que o autor era ativo em Roma durante o período do Papa Dâmaso e, quase certamente, um membro do clero.

Comentário sobre Paulo

O Comentário sobre as Treze Cartas Paulinas é considerado valioso como evidência do estado do texto latino das epístolas de Paulo antes do aparecimento da Vulgata de Jerônimo, e como um exemplo de Pauline interpretação anterior a Agostinho de Hipona. Era tradicionalmente atribuído a Ambrósio, mas em 1527, Erasmo lançou dúvidas sobre a precisão dessa atribuição, e o autor anônimo passou a ser conhecido como "Ambrosiaster". Antigamente pensava-se que Erasmus cunhou esse nome; no entanto, René Hoven, em 1969, mostrou que isso estava incorreto e que o crédito deveria ser dado aos mauristas. Estudiosos posteriores seguiram Hoven nesta avaliação, embora também tenha sido sugerido que o nome se originou com Franciscus Lucas Brugensis.

Tentativas de identificar Ambrosiaster com autores conhecidos continuaram, mas sem sucesso. Como Agostinho cita o comentário de Ambrosiaster sobre Romanos 5:12 sob o nome de "Hilary", muitos críticos tentaram identificar Ambroasiaster com um dos muitos escritores chamados "Hilary" ativa no período. Em 1899, Germain Morin sugeriu que o escritor era Isaac, um judeu convertido e escritor de um tratado sobre a Trindade e a Encarnação, que foi exilado na Espanha em 378-380 e depois recaiu no judaísmo. Morin posteriormente abandonou esta teoria da autoria em favor de Decimus Hilarianus Hilarius, procônsul da África em 377. Alternativamente, Paolo Angelo Ballerini tentou sustentar a atribuição tradicional da obra a Ambrósio, em sua edição completa da obra daquele padre.. No entanto, isso é extremamente problemático, pois exigiria que Ambrósio tivesse escrito o livro antes de se tornar bispo e depois adicionado a ele anos depois, incorporando comentários posteriores de Hilário de Poitiers sobre Romanos. Nenhuma identificação, portanto, adquiriu popularidade duradoura com os estudiosos, e a identidade de Ambrosiaster permanece um mistério.

Outras obras

Várias outras obras que agora sobrevivem apenas como fragmentos foram atribuídas a este mesmo autor. Isso inclui um comentário sobre Mateus 24 e discussões sobre a parábola do fermento, a negação de Pedro e a prisão de Jesus. Em 1905, Alexander Souter estabeleceu que Ambrosiaster também era o autor das Quaestiones Veteris et Novi Testamenti, uma longa coleção de tratados exegéticos e polêmicos que os manuscritos tradicionalmente atribuem a Agostinho.

Influência

Muitos estudiosos argumentam que as obras de Ambrosiaster eram essencialmente pelagianas, embora isso seja contestado. Pelágio o citou extensivamente. Por exemplo, Alfred Smith argumentou que Pelagius' "visão da Predestinação que ele parece ter tirado de Ambrosiaster. Sua doutrina em relação ao pecado original parece ter vindo da mesma fonte. No entanto, Agostinho também fez uso dos comentários de Ambrosiaster.