Afiliações religiosas dos presidentes dos Estados Unidos

A maioria dos presidentes americanos pertenceu a fés protestantes. A Igreja de São João, uma igreja episcopal em Washington, D.C., foi visitada por todos os presidentes desde James Madison.

As afiliações religiosas dos presidentes dos Estados Unidos podem afetar sua elegibilidade, moldar suas posições em questões políticas e suas visões da sociedade e também como eles desejam liderá-la. A especulação de Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, William Howard Taft e Donald Trump serem ateus foi relatada durante as campanhas eleitorais, enquanto outros, como Jimmy Carter, usaram a fé como um aspecto definidor de suas campanhas e posse para ocupar o cargo.

Quase todos os presidentes podem ser caracterizados como cristãos, pelo menos pela educação, embora alguns não fossem afiliados a nenhum corpo religioso específico. Os protestantes tradicionais predominam, com os episcopais e presbiterianos sendo os mais prevalentes. John F. Kennedy foi o primeiro presidente católico e Joe Biden, o atual, é o segundo. Houve pelo menos quatro presidentes não trinitários.

Afiliação formal

A maioria dos presidentes são membros formais de uma determinada igreja ou corpo religioso, e uma afiliação específica pode ser atribuída a cada presidente de James A. Garfield em diante. Para muitos presidentes anteriores, a filiação formal à igreja foi evitada até que eles deixassem o cargo e, em vários casos, um presidente nunca se filiou a nenhuma igreja. Por outro lado, embora todo presidente, de George Washington a John Quincy Adams, possa ser definitivamente designado como membro de um corpo anglicano ou unitário, o significado dessas afiliações é frequentemente minimizado como não representativo de suas verdadeiras crenças.

O padrão de adesão religiosa mudou dramaticamente ao longo da história dos Estados Unidos, de modo que o padrão de afiliações presidenciais não é representativo dos números de membros modernos. Por exemplo, os episcopais estão extraordinariamente bem representados entre os presidentes em comparação com os atuais membros de cerca de 2% da população; isso ocorre em parte porque a Igreja da Inglaterra, da qual a Igreja Episcopal é derivada, era a igreja estabelecida em algumas das colônias britânicas (como Nova York e Virgínia) antes da Revolução Americana. A Igreja Episcopal foi muito maior anteriormente, com seu declínio no número de membros ocorrendo apenas nas décadas mais recentes. Os primeiros sete presidentes listados como episcopais eram todos da Virgínia. Unitaristas também estão super-representados, refletindo a importância dessas igrejas coloniais. Por outro lado, os batistas estão sub-representados, um reflexo de sua expansão bastante recente em números; a lista inclui apenas dois presidentes católicos, incluindo o atual presidente, embora sejam atualmente a maior denominação única, e não houve presidentes adventistas, anabatistas, luteranos, ortodoxos orientais, pentecostais ou santos dos últimos dias.

Embora muitos presidentes não tenham se filiado formalmente a uma igreja até bem tarde na vida, existe um gênero de contos de conversões no leito de morte. Os biógrafos geralmente duvidam disso, embora o batismo de James K. Polk esteja bem documentado.

Crenças pessoais

As crenças internas dos presidentes são muito mais difíceis de estabelecer do que a membresia da igreja. Embora alguns presidentes tenham sido relativamente abertos sobre religião, muitos foram reticentes ao ponto da completa obscuridade. Os pesquisadores tentaram tirar conclusões a partir de padrões de frequência à igreja ou referências religiosas em discursos políticos. Quando faltam declarações explícitas, é difícil avaliar se os presidentes em questão eram irreligiosos, pouco ortodoxos em suas crenças ou simplesmente acreditavam que a religião não era assunto para revelação pública.

Por outro lado, há vários presidentes que se consideram alinhados com uma determinada igreja, mas que se abstiveram da filiação formal por um tempo. James Buchanan, por exemplo, mantinha-se aliado da igreja presbiteriana, mas absteve-se de ingressar nela até deixar o cargo.

Alguns presidentes mudaram suas crenças e afiliações em algum momento de suas vidas; síntese de declarações e membros de diferentes períodos pode ser enganosa.

Deísmo e os Pais Fundadores

O deísmo era uma filosofia religiosa comum nos tempos coloniais, e alguns Pais Fundadores (principalmente Thomas Paine, que foi um defensor explícito dela, e Benjamin Franklin, que falou sobre isso em sua Autobiografia) são identificados mais ou menos com este sistema. Thomas Jefferson tornou-se deísta mais tarde na vida, e Washington, James Madison, James Monroe e John Tyler são frequentemente identificados como tendo algum grau de crenças deístas.

Unitarianismo e Nontrinitarianismo

Quatro presidentes são afiliados a igrejas unitaristas, e um quinto (Jefferson) foi um expoente de ideias agora comumente associadas ao unitarismo. Os unitaristas estão fora do cristianismo trinitário, e surge a questão de saber até que ponto os próprios presidentes mantinham os preceitos cristãos. A informação está geralmente disponível nas declarações dos próprios presidentes; por exemplo, John Quincy Adams deixou declarações detalhadas de suas crenças. William Howard Taft, um unitarista, disse em uma carta a um amigo: "Estou interessado na expansão da civilização cristã, mas entrar em uma discussão dogmática de credo não farei se for derrotado". ou não... Se o eleitorado americano é tão restrito a ponto de não eleger um unitarista, muito bem. Eu aguento."

Dois presidentes eram Quakers (Herbert Hoover e Richard Nixon) e informações sobre sua religião são mais difíceis de obter. O quakerismo é, por sua natureza, não circunscrito por doutrinas, mas mesmo assim é difícil determinar se Hoover ou Nixon tinham muita adesão até mesmo à prática quaker. Por exemplo, é comum entre os quacres recusar-se a fazer juramentos; no entanto, as gravações mostram que Nixon fez o juramento de posse da maneira convencional em todos os casos e, embora o assunto esteja nebuloso para Hoover, há jornais e evidências circunstanciais de que ele fez o mesmo. Embora Abraham Lincoln nunca tenha se filiado oficialmente a uma igreja, algumas pesquisas indicam que ele pode ter tendências quacres. Durante seu tempo no cargo, ele teve várias reuniões com Quakers e investigou uma suposta ascendência Quaker.

O único outro presidente com qualquer associação com um corpo definitivamente não trinitário é Dwight D. Eisenhower, cujos pais se mudaram de River Brethren para os antecedentes das Testemunhas de Jeová. O próprio Eisenhower foi batizado na igreja presbiteriana logo após assumir a presidência, o único presidente até agora a passar por tal rito enquanto estava no cargo; e sua presença em West Point estava em forte oposição aos princípios dos grupos aos quais seus pais pertenciam.

Presidentes não religiosos

Há alguns presidentes para quem há pouca evidência quanto à importância da religião em suas vidas. Por exemplo, quase nenhuma evidência existe para as crenças religiosas pessoais de Monroe, embora isso possa ser o resultado da destruição da maior parte de sua correspondência pessoal, na qual sentimentos religiosos podem ter sido registrados. Tal como acontece com as alegações de deísmo, essas identificações não são isentas de controvérsia. Nenhum presidente se declarou ateu.

Religião cívica

St. A Igreja Episcopal de São João (construída em 1815–1816) do outro lado da Lafayette Square e ao norte da Casa Branca, é a igreja mais próxima da Casa Branca, e seus serviços foram atendidos pelo menos uma vez por quase todos os presidentes desde James Madison (1809-1817). Outra igreja episcopal, a Catedral Nacional de Washington, fundada pelo Congresso em 1893, hospedou muitos funerais e serviços memoriais de presidentes e outros dignitários, bem como o local de serviços de oração presidenciais inter-religiosos após suas inaugurações e o local do enterro de Woodrow Wilson.

Ao longo da história, as proclamações governamentais frequentemente incluem linguagem religiosa. Em pelo menos dois casos, os presidentes acharam por bem negar que eram ateus. Ao mesmo tempo, isso foi temperado, especialmente nos primeiros anos, por um forte compromisso com o desestabelecimento. Vários presidentes se destacam especialmente como expoentes disso. A consideração disso tornou-se cada vez mais controversa, pois tópicos como direitos civis e sexualidade humana colocam cada vez mais as igrejas em conflito umas com as outras e com o governo.

Lista de presidentes por afiliação religiosa

Não.	Nome	Religião	Poder	Outros ramos	Denominação	Anos no escritório
1	George Washington	Cristão	Protestante	Anglicana	Episcopado	1789–1797
2	John Adams	Cristão	Não trinitários	Unidade		1797–1801
3	Thomas Jefferson	Nenhum especificado				1801-1809
4	James Madison	Cristão	Protestante	Anglicana	Episcopado	1809–1817
5	James Monroe	Cristão	Protestante	Anglicana	Episcopado	1817–1825
6	John Quincy Adams	Cristão	Não trinitários	Unidade		1825–1829
7	Andrew Jackson	Cristão	Protestante	Calvinista	Presbiteriana	1829–1837
8	Martin Van Buren	Cristão	Protestante	Calvinista	Reformados holandeses	1837–1841
9	William Henry Harrison	Cristão	Protestante	Anglicana	Episcopado	1841–1841
10.	John Tyler	Cristão	Protestante	Anglicana	Episcopado	1841-1845
11	James K. Polk	Cristão	Protestante	Metodologia	Metodista Episcopal	1845–1849
12	Zachary Taylor	Cristão	Protestante	Anglicana	Episcopado	1849–1850
13	Enchimento de fresagem	Cristão	Não trinitários	Unidade		1850–1853
14	Franklin Pierce	Cristão	Protestante	Anglicana	Episcopado	1853–1857
15	James Buchanan	Cristão	Protestante	Calvinista	Presbiteriana	1857–1861
16.	Abraham Lincoln	Nenhum especificado				1861–1865
17.	Andrew Johnson	Cristão	Protestante	Nondenominação		1865–1869
18.	Ulysses S. Grant	Cristão	Protestante	Metodologia	Metodista Episcopal	1869–1877
19	Rutherford B. Hayes	Cristão	Protestante	Nondenominação		1877–1881
20.	James A. Garfield	Cristão	Protestante	Restorationist	Discípulos de Cristo	1881–1881
21	Chester A. Arthur	Cristão	Protestante	Anglicana	Episcopado	1881–1885
22/24	Grover Cleveland	Cristão	Protestante	Calvinista	Presbiteriana	1885–1889; 1893–1897
23	Benjamin Harrison	Cristão	Protestante	Calvinista	Presbiteriana	1889–1893
25	William McKinley	Cristão	Protestante	Metodologia	Metodista Episcopal	1897–1901
26	Theodore Roosevelt	Cristão	Protestante	Calvinista	Reformados holandeses	1901–1909
27	William Howard Taft	Cristão	Não trinitários	Unidade		1909–1913
28	Woodrow Wilson	Cristão	Protestante	Calvinista	Presbiteriana	1913–1921
29 de Março	Warren G. Harding	Cristão	Protestante	Baptista	Batista Americana	1921–1923
30	Calvin Coolidge	Cristão	Protestante	Calvinista	Congregacionalista	1923–1929
31	Herbert Hoover	Cristão	Protestante	Quaker		1929-1933
32	Franklin D. Roosevelt	Cristão	Protestante	Anglicana	Episcopado	1933–1945
33	Harry S. Truman	Cristão	Protestante	Baptista	Batista Americana	1945–1953
34	Dwight D. Eisenhower	Cristão	Protestante	Calvinista	Presbiteriana	1953–1961
35	John F. Kennedy	Cristão	Católica	Rito latino		1961-1963
36	Lyndon B. Johnson	Cristão	Protestante	Restorationist	Discípulos de Cristo	1963–1969
37	Richard Nixon	Cristão	Protestante	Quaker		1969-1974
38	Gerald R. Ford	Cristão	Protestante	Anglicana	Episcopado	1974–1977
39	Jimmy Carter	Cristão	Protestante	Baptista	Batista do Sul	1977-1981
40	Ronald Reagan	Cristão	Protestante	Calvinista	Presbiteriana	1981-1989
41	George H. W. Bush	Cristão	Protestante	Anglicana	Episcopado	1989-1993
42	Bill Clinton	Cristão	Protestante	Baptista	Batista do Sul	1993-2001
43	George W. Bush	Cristão	Protestante	Metodologia	Metodista Unidos	2001–2009
44	Barack Obama	Cristão	Protestante	Nondenominação		2009–2017
45	Donald Trump	Cristão	Protestante	Nondenominação		2017–2021
46.	Joe Biden	Cristão	Católica	Rito latino		2021–presente

Lista de presidentes com detalhes sobre sua afiliação religiosa

Para cada presidente, a afiliação formal no momento de sua presidência é listada primeiro, com outras afiliações listadas depois. Seguem-se explicações adicionais, se necessário, bem como detalhes notáveis.

1. George Washington – Episcopal e Deista
2. John Adams – Unitário
   • Os Adamses eram originalmente membros das igrejas congregacionais apoiadas pelo Estado na Nova Inglaterra. Em 1800, a maioria das igrejas congregacionais em Boston tinha pregadores Unitários ensinando a estrita unidade de Deus, a natureza subordinada de Cristo e a salvação pelo caráter. O próprio Adams preferiu pregadores Unitários, mas ele se opôs às simpatias de Joseph Priestley com a Revolução Francesa, e iria comparecer a outras igrejas se a única congregação/unitária próxima fosse composta por seguidores de Priestley.
   • Adams descreveu-se como uma "igreja indo animal" em uma carta para Benjamin Rush.
3. Thomas Jefferson – Nenhum especificado, provável Deist
   • Jefferson foi criado Anglicano e serviu como um colegial antes da Revolução Americana, mas como um adulto ele não manteve os princípios desta igreja.
   • Os Unitários modernos consideram as visões de Jefferson muito próximas da deles. O UUs famosos site diz:

   Como muitos outros de seu tempo (ele morreu apenas um ano após a fundação do Unitarianismo institucional na América), Jefferson era um Unitário na teologia, embora não na associação da igreja. Ele nunca se juntou a uma congregação unitária: não havia ninguém perto de sua casa na Virgínia durante sua vida. Frequentou regularmente a igreja da Pensilvânia de Joseph Priestley quando ele estava próximo, e disse que a teologia de Priestley era sua própria, e não há dúvida de que Priestley deveria ser identificado como Unitário. Jefferson permaneceu como membro da congregação episcopal perto de sua casa, mas se retirou daqueles disponíveis para se tornar padrinhos, porque ele não estava suficientemente de acordo com a teologia trintária. Seu trabalho, a Bíblia de Jefferson, era Unitário em Teologia...

   • Em uma carta a Benjamin Rush prefacing seu "Syllabus de uma estimativa do Mérito das Doutrinas de Jesus", Jefferson escreveu:

   Em algumas das conversas deliciosas com você, às tardes de 1798-99, e que serviram como um anodyne para as aflições da crise através da qual nosso país estava então trabalhando, a religião cristã era às vezes nosso tópico; e então prometi-lhe, que um dia ou outro, eu lhe daria minhas opiniões sobre isso. Eles são o resultado de uma vida de inquérito e reflexão, e muito diferente daquele sistema anti-cristão imputado a mim por aqueles que não sabem nada de minhas opiniões. Às corrupções do Cristianismo, eu me oponho, mas não aos verdadeiros preceitos do próprio Jesus. Eu sou um cristão, no único sentido que ele desejava que qualquer um fosse; sinceramente ligado às suas doutrinas, em preferência a todos os outros; atribuindo a si mesmo toda a excelência humana; e acreditando que ele nunca reivindicava outro.

   • Em uma carta a John Adams datada de 22 de agosto de 1813, Jefferson nomeou Joseph Priestley e Conyers Middleton como as inspirações para suas crenças religiosas, escrevendo que:

   Você está certo em supor, em um dos seus, que eu não tinha lido muito da Predestinação de Priestley, seu sistema de No-soul, ou sua controvérsia com Horsley. mas eu li suas Corrupções do Cristianismo, & As primeiras opiniões de Jesus, repetidamente; e eu repouso sobre eles, e sobre os escritos de Middleton, especialmente suas cartas de Roma, e para Waterland, como a base da minha própria fé. estes escritos nunca foram respondidos, nem podem ser respondidos, citando provas históricas, como fizeram. para estes fatos, portanto, eu apego-me a sua aprendizagem, muito superior ao meu próprio.

4. James Madison – Episcopal e Deista
   • Embora Madison tentou manter um perfil baixo em relação à religião, ele parecia ter opiniões religiosas, como muitos de seus contemporâneos, que estavam mais próximos ao deismo ou Unitarianismo na teologia do que o cristianismo convencional. Ele foi criado na Igreja da Inglaterra e frequentou os serviços episcopais, apesar de suas disputas pessoais com a teologia.
5. James Monroe – Episcopal
   • Monroe foi criada em uma família que pertencia à Igreja da Inglaterra quando era a igreja estadual na Virgínia, e como um adulto frequentava igrejas episcopais.
   • "Quando se trata de pensamentos de Monroe sobre religião", Bliss Isely comentários em seu Os Presidentes: Homens de Fé, "menos é conhecido do que o de qualquer outro presidente." Monroe queimou grande parte de sua correspondência com sua esposa, e nenhuma carta sobreviveu em que ele discute suas crenças religiosas; nem seus amigos, família ou associados escreveram sobre suas crenças. As cartas que sobrevivem, como as escritas por ocasião da morte de seu filho, não contêm nenhuma discussão da religião.
   • Alguns autores concluem que os escritos de Monroe mostram evidências de "tendências de ideias".
6. John Quincy Adams – Unitarian
   • As visões religiosas de Adams mudaram ao longo de sua vida. Na faculdade e no início da idade adulta, ele preferiu a teologia trinitária, e de 1818 a 1848 serviu como vice-presidente da Sociedade Bíblica Americana. No entanto, à medida que ele envelheceu, suas visões tornaram-se mais tipicamente Unitárias, embora ele rejeitasse algumas das visões de Joseph Priestley e os transcendentalistas.
   • Foi membro fundador da Primeira Igreja Unitária de Washington (D.C.). No entanto, ele também freqüentava serviços presbiterianos e episcopais.
   • No final de sua vida, ele escreveu: "Eu reverencio Deus como meu criador. Como criador do mundo. Eu o reverencio com medo santo. Vendo Jesus Cristo como meu redentor; e, tanto quanto posso entender, o redentor do mundo. Mas essa crença é escura e duvidosa."
7. Andrew Jackson – Presbiteriano
   • Tornou-se membro da Igreja Presbiteriana cerca de um ano depois de deixar a presidência.
8. Martin Van Buren - Reformado holandês
   • Van Buren é relatado ter frequentado a igreja Reformada Holandesa em sua cidade natal de Kinderhook, Nova York, e enquanto em Washington, serviços na Praça Lafayette de St. John.
   • Seu funeral foi realizado na Igreja Holandesa Reformada em Kinderhook com sepultamento em uma trama familiar no cemitério da igreja nas proximidades.
9. William Henry Harrison – Episcopal
   • Harrison foi um investidor da Igreja Episcopal de Cristo em Cincinnati, Ohio, depois de renunciar à sua comissão militar em 1814.
10. John Tyler – Episcopal
    • Embora afiliado à igreja episcopal, ele não tomou "uma abordagem denominacional a Deus". Tyler era um forte defensor da tolerância religiosa e da separação da igreja e do estado.
11. James K. Polk – Metodista
    • Polk veio de uma educação presbiteriana, mas não foi batizado como uma criança, devido a uma disputa com o ministro presbiteriano local na Carolina do Norte rural. O pai e o avô de Polk eram Deists, e o ministro se recusou a batizar James a menos que seu pai afirmasse o cristianismo, o que ele não faria. Polk teve uma experiência de conversão em uma reunião do acampamento metodista quando ele tinha trinta e oito anos, e depois se considerava Metodista. No entanto, ele continuou a assistir serviços Presbiterianos com sua esposa, embora ele foi para a capela metodista local quando ela estava doente ou fora da cidade. Em seu leito de morte, ele convocou o Rev. John B. McFerrin, que o havia convertido anos antes, para batizá-lo.
12. Zachary Taylor – Episcopal
    • Embora tenha criado um episcopal e casado com um episcopal devoto, ele nunca se tornou um membro do comunismo na igreja.
13. Millard Fillmore – Unitarian
14. Franklin Pierce – Episcopal
15. James Buchanan – Presbiteriano
    • Buchanan, criou um Presbiteriano, participou e apoiou várias igrejas ao longo de sua vida. Ele se juntou à Igreja Presbiteriana depois de deixar a presidência.
16. Abraham Lincoln – Nenhum especificado
    • Vida antes da presidência
      • Alguns acreditam que por grande parte de sua vida, Lincoln era um Deist.
      • O Rev. Dr. Phineas D. Gurley, pastor da igreja Presbiteriana da New York Avenue em Washington D.C., que Lincoln frequentou com sua esposa quando frequentou qualquer igreja, nunca reivindicou uma conversão. De acordo com D. James Kennedy em seu livro, "What They Believed: The Faith of Washington, Jefferson, and Lincoln", "Dr. Gurley disse que Lincoln queria fazer uma profissão pública de sua fé na manhã de domingo de Páscoa. Mas então veio Ford's Theater." (p. 59, Publicado por Coral Ridge Ministries, 2003) Embora isso seja possível, não temos como verificar a verdade do relatório. A evidência principal contra isso é que o Dr. Gurley, tanto quanto sabemos, nunca mencionou isso publicamente. A determinação de participar, se precisa, teria sido extremamente importante. Teria sido razoável para o Dr. Gurley ter mencionado isso no funeral na Casa Branca, em que ele entregou o sermão que foi preservado. A única prova que temos é um depoimento assinado mais de sessenta anos depois pela Sra. Sidney I. Lauck, então uma mulher muito velha. Em seu depoimento assinado sob juramento no Condado de Essex, Nova Jersey, 15 de fevereiro de 1928, ela disse: "Depois da morte do Sr. Lincoln, Dr. Gurley me disse que o Sr. Lincoln tinha feito todos os arranjos necessários com ele e a Sessão da Igreja Presbiteriana da Avenida de Nova York para ser recebido na associação da referida igreja, pela confissão de sua fé em Cristo, no domingo de Páscoa após a sexta-feira à noite em que Lincoln foi assassinado." A Sra. Lauck foi, disse ela, cerca de trinta anos de idade no momento do assassinato.
      • John Remsburg, presidente da União Secular Americana, argumentou contra as reivindicações da conversão de Lincoln em seu livro Seis americanos históricos (1906). Ele cita vários dos próximos associados de Lincoln:
        • O homem que estava mais próximo do presidente Lincoln em Washington – mais próximo do que qualquer clérigo ou correspondente de jornal – era seu secretário particular, o coronel John G. Nicolay. Em uma carta datada de 27 de maio de 1865, o coronel Nicolay diz: "O Sr. Lincoln não mudou, para o meu conhecimento, de alguma forma suas ideias religiosas, opiniões ou crenças desde o momento em que deixou Springfield até o dia de sua morte."
        • Depois de seu assassinato, a Sra. Lincoln disse: "O Sr. Lincoln não tinha esperança e nenhuma fé na aceitação usual dessas palavras." Seu amigo e executor ao longo da vida, o juiz David Davis, afirmou o mesmo: "Ele não tinha fé no sentido cristão do termo". Seu biógrafo, Coronel Lamon, intimamente familiarizado com ele em Illinois, e com ele durante todos os anos que ele viveu em Washington, diz: "Nunca em todo esse tempo ele deixou cair de seus lábios ou de sua caneta uma expressão que remotamente implicou a menor fé em Jesus como o filho de Deus e o Salvador dos homens."
17. Andrew Johnson – Nenhuma afiliação formal
    • Ele acompanhou sua esposa Eliza McCardle Johnson aos serviços metodistas às vezes, não pertencia a nenhuma igreja, e às vezes frequentava serviços católicos - observando favoravelmente que não havia assentos reservados.
18. Ulysses S. Grant – Metodista
    • Grant nunca foi batizado em nenhuma igreja, embora ele acompanhou sua esposa Julia Grant aos serviços metodistas. Muitas fontes listam sua afiliação religiosa como Metodista baseado no relato de um ministro metodista de uma conversão de leito de morte. Ele deixou uma nota para sua esposa em que ele esperava encontrá-la novamente em um mundo melhor.
    • Em seu 1875 O discurso do Estado da União, durante os conflitos sobre a escola paroquial católica, Grant pediu uma emenda constitucional que exigiria que todos os estados estabelecessem escolas públicas livres enquanto "prosseguissem o ensino em escolas religiosas, ateístas ou pagãs; e proibissem a concessão de quaisquer fundos escolares ou impostos escolares... para o benefício... de qualquer seita religiosa ou denominação." Seguiu-se a proposta de Emenda Blaine à Constituição.
19. Rutherford B. Hayes – Protestante não especificado
    • Hayes veio de uma família Presbiteriana, mas frequentou escolas metodistas como uma juventude.
    • Muitas fontes o listam como Metodista; em geral, no entanto, é acordado que ele se manteve como um cristão, mas de nenhuma igreja específica.
    • Em sua entrada de diário para 17 de maio de 1890, ele afirma: "Criando algumas palavras para Mohonk Negro Conference, eu me encontro usando a palavra Christian. Não sou assinante de nenhum credo. Não pertenço a nenhuma igreja. Mas, em certo sentido, satisfatório para mim e acreditado por mim para ser importante, eu tento ser um cristão, ou melhor, eu quero ser um cristão e ajudar a fazer o trabalho cristão."
    • A esposa de Hayes, Lucy, era metodista, uma defensora da temperança e se opôs profundamente à escravidão; ele geralmente frequentava a igreja com ela.
20. James Garfield – Disciples de Cristo
    • Ele foi batizado aos 18 anos.
    • Através de seus vinte anos, Garfield pregou e realizou reuniões de renascimento, embora ele nunca fosse formalmente um ministro dentro da igreja.
    • Charles J. Guiteau tentou assassinar Garfield em um sermão.
21. Chester A. Arthur – Episcopal
    • Seu pai era um pregador batista.
    • Após a morte de sua esposa em 1880, ele encomendou uma janela memorial para o transepto sul de St. John's, Lafayette Square, visível da Casa Branca e iluminado de dentro em seu behest.
22. Grover Cleveland – Presbiteriano
23. Benjamin Harrison – Presbiteriano
    • Harrison tornou-se um ancião da igreja e ensinou a escola de domingo.
24. Grover Cleveland – Presbiteriano
25. William McKinley – Metodista
    • No início da vida, ele planejava se tornar um ministro metodista.
    • James Rusling, um partidário de McKinley, relatou uma história que McKinley havia abordado uma delegação da igreja e havia afirmado que um dos objetivos da Guerra Hispano-Americana era "educar os filipinos, levantar e civilizar e crindê-los". Historiadores recentes julgaram esta conta não confiável, especialmente à luz de declarações implausíveis Rusling feitas sobre a religião de Lincoln.
    • McKinley é o único presidente a incluir exclusivamente a linguagem cristã em sua proclamação do Dia de Ação de Graças.
26. Theodore Roosevelt – Reformado holandês
    • Roosevelt sempre afirmou que ele era reformado holandês; no entanto, ele participou de igrejas episcopais onde não havia nenhuma igreja reformada nas proximidades. (Sua segunda esposa Edith foi episcopal desde o nascimento.) Como não havia nenhuma igreja reformada holandesa em Oyster Bay, Nova York, ele participou da Christ Church Oyster Bay quando em residência lá, e foi nessa igreja que seu funeral foi realizado.
    • Sua mãe era Presbiteriana e, quando criança, frequentava igrejas presbiterianas com ela.
27. William Howard Taft – Unitarian
    • Antes de se tornar presidente, Taft foi oferecido a presidência da Universidade de Yale, naquela época afiliada à Igreja Congregacionalista; Taft recusou o cargo, dizendo: "Não acredito na divindade de Cristo".
    • As crenças de Taft foram objeto de alguma controvérsia, e em 1908 ele achou necessário refutar um rumor de que ele era um ateu.
28. Woodrow Wilson – Presbiteriano
    • O pai de Wilson era um ministro presbiteriano e professor de teologia.
    • Antes de ser governador de Nova Jersey e presidente dos Estados Unidos, Wilson serviu como presidente da Universidade de Princeton, que estava na época afiliado à Igreja Presbiteriana.
29. Warren G. Harding – Northern Baptist
30. Calvin Coolidge – Congregacionalista
    • Coolidge frequentou a Igreja Congregacional da Edwards em Northampton, Massachusetts, afiliada ao Conselho Nacional das Igrejas Congregacionais.
31. Herbert Hoover – Quaker
    • Como Quakers habitualmente não jurar juramentos, esperava-se que Hoover afirmasse o juramento de cargo, e a maioria das fontes afirmam que o fez. No entanto, um Washington Post artigo de 27 de fevereiro de 1929, afirmou que ele planejava jurar, em vez de afirmar, o juramento.
32. Franklin D. Roosevelt – Episcopal
33. Harry S. Truman – Batista do Sul
    • Truman manteve suas crenças religiosas privadas e alienou alguns líderes batistas ao fazê-lo.
34. Dwight D. Eisenhower – Presbiteriano
    • A educação religiosa de Eisenhower é o tema de alguma controvérsia, devido à conversão de seus pais para o movimento estudantil da Bíblia, o precursor das Testemunhas de Jeová, no final da década de 1890. Originalmente, a família pertencia ao rio Brethren, uma seita menonita. De acordo com a Biblioteca Presidencial Eisenhower, não há evidências de que Eisenhower participou tanto do grupo de Estudantes da Bíblia quanto das Testemunhas de Jeová, e há registros que mostram que ele frequentou a escola de domingo em uma igreja de River Brethren.
    • Até que ele se tornou presidente, Eisenhower não tinha nenhuma afiliação formal da igreja, uma circunstância que atribuiu aos movimentos frequentes exigidos por um oficial do Exército. Ele foi batizado, confirmado e tornou-se um comunicado na igreja Presbiteriana em uma única cerimônia em 1o de fevereiro de 1953, apenas 12 dias após sua primeira inauguração, o único presidente a passar por qualquer um desses ritos enquanto estava no cargo.
    • Eisenhower foi fundamental na adição das palavras "sob Deus" à Provisão da Alegria em 1954 (um ato altamente promovido pelos Cavaleiros de Colombo), e a adoção de 1956 de "Em Deus Nós confiamos" como o lema dos EUA, e sua introdução de 1957 na moeda de papel. Ele compôs uma oração pela sua primeira inauguração, começou suas reuniões do Gabinete com oração silenciosa, e reuniu-se frequentemente com uma ampla gama de líderes religiosos enquanto trabalhava.
    • Sua biblioteca presidencial inclui uma capela inter-denominacional na qual ele, sua esposa Mamie, e seu filho primogênito (que morreu na infância) são enterrados.
35. John F. Kennedy – Católica Romana
    • Kennedy foi o primeiro presidente católico.
36. Lyndon B. Johnson – Discípulos de Cristo
37. Richard M. Nixon – Quaker
    • Ao contrário do costume de Quaker, Nixon jurou o juramento de cargo em ambas as suas inaugurações. Ele também se envolveu no serviço militar, ao contrário da doutrina Quaker do pacifismo.
38. Gerald R. Ford – Episcopal
39. Jimmy Carter – Batista
    • Em 2000, Carter criticou a Convenção Batista do Sul, discordando sobre o papel das mulheres na sociedade. Ele continuou a ensinar a escola de domingo e servir como diácono em sua igreja batista local.
40. Ronald Reagan – Presbiteriano
    • O pai de Reagan era católico, mas Reagan foi criado em Disciples de Cristo de sua mãe e foi batizado lá em 21 de setembro de 1922. Nancy e Ronald Reagan foram casados nos discípulos de Cristo "Little Brown Church" em Studio City, Califórnia, em 4 de março de 1952. Começando em 1963 Reagan geralmente frequentou os serviços da igreja Presbiteriana na Igreja Presbiteriana Bel Air, Bel-Air, Califórnia. Durante sua presidência ele raramente frequentou os serviços da igreja, devido ao inconveniente para os outros na congregação. Tornou-se membro oficial do Presbiteriano Bel Air depois de deixar a Presidência. Reagan afirmou que ele se considerava um "cristão recém-nascido".
41. George H. W. Bush – Episcopal
42. Bill Clinton – Baptista
    • Clinton, durante sua presidência, participou de uma igreja metodista em Washington, juntamente com sua esposa Hillary Clinton, que é metodista desde a infância.
43. George W. Bush – Metodista
    • Bush foi criado na Igreja Episcopal, mas convertido ao Metodismo em seu casamento em 1977.
44. Barack Obama – Protestante não especificado
    • A renúncia de Obama à Igreja Unida da Trindade de Cristo no curso da controvérsia de Jeremiah Wright terminou mais de 20 anos de afiliação com a Igreja Unida de Cristo. Como presidente, ele participou de várias igrejas cristãs diferentes. Na maioria das vezes, ele frequentou igrejas metodistas. Em sua infância Obama às vezes frequentou a escola de domingo na Primeira Igreja Unitária de Honolulu.
45. Donald Trump – Protestante não especificado
    • Trump disse em 2015 que ele atende Reformado Marble Collegiate Church em Manhattan, onde se casou com sua primeira esposa Ivana em 1977, embora a igreja diz que ele não é um "membro ativo". Ele também é vagamente afiliado com Lakeside Presbyterian Church em West Palm Beach, Florida, perto de sua propriedade Mar-a-Lago. Trump também teve uma longa associação com Paula White, um ministro evangélico que ele chamou de seu "pastor pessoal". White entregou a oração de invocação na inauguração de Trump em 2017 e juntou-se à equipe da Casa Branca em 2019 para trabalhar em questões de alcance religioso. Em outubro de 2020, Trump declarou que já não foi identificado como Presbiteriano e agora era "não-denominacional".
46. Joe Biden – Católica Romana

Totais de afiliação

Religião	#	Poder	#	Outros ramos	#	Denominação	#
Cristão	43	Protestante	37	Anglicana	11	Episcopado	11
				Calvinista	10.	Presbiteriana	7
						Reformados holandeses	2
						Congregacionalista	1
				Baptista	4	Batista Americana	2
						Batista do Sul	2
				Metodologia	4	Metodista Episcopal	3
						Metodista Unidos	1
				Restorationist	2	Discípulos de Cristo	2
				Quaker			2
				Nondenominação			4
		Não trinitários	4	Unidade			4
		Católica	2	Católica Romana			2
Nenhum especificado							2
Total de indivíduos							45