Abidos, Egito
Abydos (árabe: أبيدوس, romanizado: Abīdūs ou árabe: افود, romanizado: Afūd; Copta Sahídico: Ⲉⲃⲱⲧ Ebōt) é uma das cidades mais antigas do antigo Egito e também do oitavo nomo no Alto Egito. Ele está localizado a cerca de 11 quilômetros (6,8 milhas) a oeste do Nilo, na latitude 26° 10' N, perto das modernas cidades egípcias de El Araba El Madfuna e El Balyana. Na língua egípcia antiga, a cidade era chamada de Abdju (ꜣbḏw ou AbDw). O nome inglês Abydos vem do grego Ἄβυδος, um nome emprestado por geógrafos gregos da cidade não relacionada de Abydos no Helesponto.
Considerada um dos sítios arqueológicos mais importantes do Egito, a cidade sagrada de Abydos foi o local de muitos templos antigos, incluindo Umm el-Qa'ab, uma necrópole real onde os primeiros faraós foram sepultados. Estes túmulos começaram a ser vistos como enterros extremamente significativos e em tempos posteriores tornou-se desejável ser enterrado na área, levando ao crescimento da importância da cidade como local de culto.
Hoje, Abydos é notável pelo templo memorial de Seti I, que contém uma inscrição da Décima Nona Dinastia conhecida no mundo moderno como a Lista de Reis de Abydos. Esta é uma lista cronológica que mostra cártulas da maioria dos faraós dinásticos do Egito, de Menes até o pai de Seti I, Ramsés I. Também é notável pelos grafites de Abydos, fenícios antigos e grafites aramaicos encontrados nas paredes do Templo de Seti EU.
O Grande Templo e a maior parte da cidade antiga estão enterrados sob os edifícios modernos ao norte do templo de Seti. Muitas das estruturas originais e os artefatos dentro delas são considerados irrecuperáveis e perdidos; muitos podem ter sido destruídos pela nova construção.
História
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| Nome de Abydos | ||||
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| Hieróglifos egípcios |
A maior parte do Alto Egito unificou-se sob os governantes de Abydos durante o período de Naqada III (3200–3000 aC), às custas de cidades rivais como Hierakonpolis. Os conflitos que levaram à supremacia de Abydos podem aparecer em numerosos relevos do período Naqada II, como a Faca Gebel el-Arak ou o friso da Tumba 100 em Hierakonpolis.
Tumbas e pelo menos um templo de governantes do período pré-dinástico foram encontrados em Umm El Qa'ab, incluindo o de Narmer, datado de cerca de 3100 aC. O templo e a cidade continuaram a ser reconstruídos em intervalos até os tempos da Trigésima Dinastia, e o cemitério estava em uso contínuo.
Os faraós da Primeira Dinastia foram enterrados em Abidos, incluindo Narmer, que é considerado o fundador da Primeira Dinastia, e seu sucessor, Aha. Foi neste período que os barcos de Abydos foram construídos. Alguns faraós da Segunda Dinastia também foram enterrados em Abydos. O templo foi renovado e ampliado também por esses faraós. Recintos funerários, mal interpretados nos tempos modernos como grandes 'fortes', foram construídos no deserto atrás da cidade por três reis da Segunda Dinastia; o mais completo é o de Khasekhemwy, o Shunet El Zebib.
- Rei Khasekhemwy forte
Rei Khasekhemwy "fort" em Abydos. Circa 2700 a.C.
Rei Khasekhemwy "fort" em Abydos.
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Desde a Quinta Dinastia, a divindade Khentiamentiu, mais importante dos ocidentais, passou a ser vista como uma manifestação do faraó morto no submundo. Pepi I (Sexta Dinastia) construiu uma capela funerária que evoluiu ao longo dos anos para o Grande Templo de Osíris, cujas ruínas ainda existem dentro do recinto da cidade. Abydos tornou-se o centro da adoração do culto de Ísis e Osíris.
Durante o Primeiro Período Intermediário, a principal divindade da área, Khentiamentiu, começou a ser vista como um aspecto de Osíris, e as divindades gradualmente se fundiram e passaram a ser consideradas uma só. O nome de Khentiamentiu tornou-se um epíteto de Osíris. O rei Mentuhotep II foi o primeiro a construir uma capela real. Na Décima Segunda Dinastia, uma gigantesca tumba foi escavada na rocha por Senusret III. Associado a esta tumba estava um cenotáfio, um templo de culto e uma pequena cidade conhecida como "Wah-Sut", que foi usada pelos trabalhadores para essas estruturas. Ao lado do cenotáfio foram enterrados pelo menos dois reis da Décima Terceira Dinastia (nos túmulos S9 e S10), bem como alguns governantes do Segundo Período Intermediário, como Senebkay. Uma linhagem indígena de reis, a Dinastia de Abydos, pode ter governado a região de Abydos na época.
A nova construção durante a Décima Oitava Dinastia começou com uma grande capela de Ahmose I. A Pirâmide de Ahmose I também foi construída em Abidos - a única pirâmide na área; muito pouco resta hoje.
Tutmés III construiu um templo muito maior, com cerca de 130 ft × 200 ft (40 m × 61 m). Ele também fez um caminho processional passando pela lateral do templo até o cemitério além, apresentando um grande portal de granito.
Seti I, durante a Décima Nona Dinastia, fundou um templo ao sul da cidade em homenagem aos faraós ancestrais das primeiras dinastias; isso foi concluído por Ramsés II, que também construiu um templo menor para sua autoria. Merneptah acrescentou o Osireion, logo ao norte do templo de Seti.
Ahmose II na vigésima sexta dinastia reconstruiu o templo novamente e colocou nele um grande santuário monolítico de granito vermelho, finamente trabalhado. As fundações dos templos sucessivos foram compreendidas em aproximadamente 18 pés (5,5 m). profundidade das ruínas descobertas nos tempos modernos; estes precisavam de um exame mais minucioso para discriminar os vários edifícios e foram registrados por mais de 4.000 medições e 1.000 nivelamentos.
O último edifício adicionado foi um novo templo de Nectanebo I, construído na Trigésima Dinastia. Desde os tempos ptolomaicos da ocupação grega do Egito, que começou trezentos anos antes da ocupação romana que se seguiu, as estruturas começaram a decair e não se conhecem obras posteriores.
Centro de culto
Desde os primeiros tempos, Abydos foi um centro de culto, primeiro da divindade local, Khentiamentiu, e desde o final do Antigo Império, o crescente culto de Osíris. Desenvolveu-se uma tradição de que o cemitério dinástico inicial era o local de sepultamento de Osíris e a tumba de Djer foi reinterpretada como a de Osíris.
Decorações em tumbas por todo o Egito, como a exibida à direita, registram peregrinações a Abidos por famílias ricas.
Grande Templo de Osíris
Desde a Primeira Dinastia até a Vigésima Sexta Dinastia, nove ou dez templos foram construídos sucessivamente em um local em Abidos. O primeiro era um recinto, cerca de 30 ft × 50 ft (9,1 m × 15,2 m), cercado por uma parede fina de tijolos não cozidos. Incorporando uma parede desta primeira estrutura, o segundo templo de cerca de 40 pés (12 m) quadrados foi construído com paredes de cerca de 10 pés (3,0 m) de espessura. Uma parede externa temenos (cercamento) cercava o terreno. Esta parede externa foi ampliada por volta da Segunda ou Terceira Dinastia. O antigo templo desapareceu completamente na Quarta Dinastia, e um edifício menor foi erguido atrás dele, encerrando uma ampla lareira de cinzas negras. Modelos de cerâmica de oferendas são encontrados nessas cinzas e provavelmente foram os substitutos dos sacrifícios vivos decretados por Khufu (ou Quéops) em suas reformas no templo.
Em data indeterminada, foi feito um grande levantamento das oferendas do templo e a descoberta moderna de uma câmara na qual elas foram reunidas rendeu as belas esculturas de marfim e as figuras e azulejos vitrificados que demonstram o esplêndido trabalho da Primeira Dinastia. Um vaso de Menes com hieróglifos roxos embutidos em um vidrado verde e azulejos com figuras em relevo são as peças mais importantes encontradas. A estatueta de Khufu em marfim, encontrada na câmara de pedra do templo, é o único retrato deste grande faraó.
O templo foi totalmente reconstruído em maior escala por Pepi I na Sexta Dinastia. Ele colocou um grande portal de pedra para temenos, uma parede externa e um portal, com uma colunata entre os portões. Seu templo tinha cerca de 40 pés × 50 pés (12 m × 15 m) por dentro, com portais de pedra na frente e atrás, mostrando que era do tipo processional. Na Décima Primeira Dinastia Mentuhotep II acrescentou uma colunata e altares. Logo depois, Mentuhotep III reconstruiu totalmente o templo, colocando um pavimento de pedra sobre a área, com cerca de 45 pés (14 m) quadrados. Ele também adicionou câmaras subsidiárias. Logo depois, na Décima Segunda Dinastia, Senusret I lançou fundações maciças de pedra sobre o pavimento de seu predecessor. Um grande temenos foi projetado envolvendo uma área muito maior e o novo templo em si tinha cerca de três vezes o tamanho anterior.
Cervejaria
Em 14 de fevereiro de 2021, arqueólogos egípcios e americanos descobriram o que poderia ser a cervejaria mais antiga do mundo, datada de cerca de 3100 aC, no reinado do rei Narmer. Dr. Matthew Adams, um dos líderes da missão, afirmou que era usado para fazer cerveja para rituais reais.
Principais sites
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Templo de Seti I
O templo de Seti I foi construído em um terreno totalmente novo, meia milha ao sul da longa série de templos que acabamos de descrever. Este edifício sobrevivente é mais conhecido como o Grande Templo de Abidos, sendo quase completo e uma visão impressionante. O principal objetivo do templo era servir como um memorial ao rei Seti I, bem como mostrar reverência aos primeiros faraós, que é incorporado como parte do "Rito dos Ancestrais".
A longa lista dos faraós das principais dinastias - reconhecidas por Seti - está esculpida em uma parede e conhecida como "Abydos King List" (mostrando o nome da cartela de muitos faraós dinásticos do Egito desde o primeiro, Narmer ou Menes, até a época de Seti). Houve nomes significativos deliberadamente deixados de fora da lista. Tão rara, como uma lista quase completa de nomes de faraós, a Tabela de Abidos, redescoberta por William John Bankes, foi chamada de "Pedra de Roseta" da arqueologia egípcia, análoga à Pedra de Roseta para a escrita egípcia, além da Paleta de Narmer.
Também foram construídas sete capelas para o culto do faraó e das principais divindades. Estes incluíram três capelas para o "estado" divindades Ptah, Re-Horakhty e (posicionado centralmente) Amon e o desafio para a tríade de Abydos de Osiris, Isis e Horus. Os ritos registrados nas capelas das divindades representam a primeira forma completa conhecida do Ritual Diário, que era realizado diariamente nos templos do Egito durante o período faraônico. Na parte de trás do templo está uma estrutura enigmática conhecida como Osireion, que serviu como cenotáfio para Seti-Osíris, e acredita-se que esteja ligada à adoração de Osíris como uma "tumba de Osíris". É possível que daquelas câmaras tenha saído o grande Hypogeum para a celebração dos mistérios de Osíris, construído por Merenptah. O templo tinha originalmente 550 pés (170 m) de comprimento, mas os átrios são quase irreconhecíveis, e a parte ainda em boas condições tem cerca de 250 pés (76 m) de comprimento e 350 pés (110 m) de largura, incluindo a asa lateral. Revistas para armazenamento de comida e oferendas foram construídas em ambos os lados dos adros, bem como um pequeno palácio para o rei e sua comitiva, a sudeste do primeiro adro (Ghazouli, The Palace and Magazines Attached to the Temple of Sety I em Abydos e a fachada deste templo. ASAE 58 (1959)).
Exceto pela lista dos faraós e um panegírico sobre Ramsés II, os temas não são históricos, mas de natureza religiosa, dedicados à transformação do rei após a sua morte. Os relevos do templo são celebrados por sua delicadeza e refinamento artístico, utilizando tanto o arcaísmo das dinastias anteriores quanto a vibração dos relevos do final da 18ª Dinastia. As esculturas foram publicadas principalmente em cópia à mão, não fac-símile, por Auguste Mariette em seu Abydos, I. O templo foi parcialmente registrado epigraficamente por Amice Calverley e Myrtle Broome em sua publicação de 4 volumes de O Templo do Rei Sethos I em Abidos (1933–1958).
Osireion
O Osirion ou Osireon é um antigo templo egípcio. Ele está localizado na parte de trás do templo de Seti I. É parte integrante do complexo funerário de Seti I e foi construído para se assemelhar a uma tumba do Vale dos Reis da 18ª Dinastia.
Hieróglifos de helicóptero
Alguns dos hieróglifos esculpidos sobre um arco no local foram interpretados de forma esotérica e "ufológica" círculos como representando a tecnologia moderna.
O "helicóptero" imagem é o resultado da reutilização da pedra esculpida ao longo do tempo. A escultura inicial foi feita durante o reinado de Seti I e se traduz em "Aquele que repele os nove [inimigos do Egito]". Esta escultura foi posteriormente preenchida com gesso e re-esculpida durante o reinado de Ramsés II com o título "Aquele que protege o Egito e derruba os países estrangeiros". Com o tempo, o gesso foi se desgastando, deixando ambas as inscrições parcialmente visíveis e criando um efeito de palimpsesto de hieróglifos sobrepostos.
Templo de Ramsés II
O templo adjacente de Ramsés II era muito menor e mais simples em planta, mas tinha uma bela série histórica de cenas externas que elogiavam suas realizações, das quais as partes inferiores permanecem. A parte externa do templo foi decorada com cenas da Batalha de Kadesh. Sua lista de faraós, semelhante à de Seti I, anteriormente estava aqui; os fragmentos foram removidos pelo cônsul francês e vendidos ao Museu Britânico.
Umm El Qa'ab
As necrópoles reais das primeiras dinastias foram colocadas cerca de uma milha na grande planície desértica, em um lugar agora conhecido como Umm El Qa'ab "A Mãe das Panelas" por causa dos cacos remanescentes de todos os objetos devocionais deixados pelos peregrinos religiosos.
O enterro mais antigo tem cerca de 10 ft × 20 ft (3,0 m × 6,1 m) no interior, um fosso forrado com paredes de tijolos e originalmente coberto com madeira e esteiras. Outras tumbas também construídas antes de Menes têm 15 ft × 25 ft (4,6 m × 7,6 m). A provável tumba de Menes é deste último tamanho. Posteriormente, os túmulos aumentaram de tamanho e complexidade. A cova do túmulo era cercada por câmaras para guardar oferendas, sendo o sepulcro uma grande câmara de madeira no meio da cova forrada de tijolos. Fileiras de pequenas covas, tumbas para os servos do faraó, cercavam a câmara real, muitas dezenas de tais enterros sendo comuns. Algumas das oferendas incluíam animais sacrificados, como os burros encontrados na tumba de Merneith. Existem evidências de sacrifício humano nas primeiras tumbas, como os 118 servos na tumba de Merneith, mas essa prática foi posteriormente transformada em oferendas simbólicas.
No final da Segunda Dinastia, o tipo de túmulo construído mudou para uma longa passagem com câmaras de cada lado, sendo o enterro real no meio do comprimento. A maior dessas tumbas com suas dependências cobria um espaço de mais de 3.000 metros quadrados (0,74 acres), porém é possível que tenham sido várias tumbas que se encostaram durante a construção; os egípcios não tinham meios de mapear o posicionamento das tumbas. O conteúdo das tumbas foi quase destruído por saqueadores sucessivos; mas restava o suficiente para mostrar que ricas joias foram colocadas nas múmias, uma profusão de vasos de pedras duras e valiosas do serviço de mesa real estava sobre o corpo, os depósitos estavam cheios de grandes jarros de vinho, pomadas perfumadas e outros suprimentos, e tábuas de marfim e de ébano foram gravadas com um registro dos anais anuais dos reinados. Os selos de vários funcionários, dos quais mais de 200 variedades foram encontradas, dão uma ideia dos arranjos públicos.
Durante a Primeira Dinastia foi criado um cemitério para particulares, existindo algumas sepulturas na vila. Foi extenso nas dinastias XII e XIII e continha muitos túmulos ricos. Um grande número de belos túmulos foi construído entre a Décima Oitava e a Vigésima Dinastias, e membros de dinastias posteriores continuaram a enterrar seus mortos aqui até o período romano. Muitas centenas de estelas funerárias foram removidas pelos trabalhadores de Auguste Mariette, sem que nenhum detalhe dos enterros fosse anotado. Escavações posteriores foram registradas por Edward R. Ayrton, Abydos, iii.; Maclver, El Amrah e Abydos; e Garstang, El Arabah.
"Fortes"
Algumas das estruturas do túmulo, conhecidas como "fortes" por pesquisadores modernos, ficava atrás da cidade. Conhecido como Shunet ez Zebib, tem cerca de 450 ft × 250 ft (137 m × 76 m) ao todo, e um ainda tem 30 ft (9,1 m) de altura. Foi construído por Khasekhemwy, o último faraó da Segunda Dinastia. Outra estrutura quase tão grande se juntou a ela e provavelmente é mais antiga que a de Khasekhemwy. Um terceiro "forte" de forma mais quadrada é agora ocupada por um convento da Igreja Ortodoxa Copta de Alexandria; sua idade não pode ser determinada.
Kom El Sultan
A área agora conhecida como Kom El Sultan é uma grande estrutura de tijolos de barro, cujo objetivo não é claro e acredita-se que tenha sido a área de assentamento original, datada do início do período dinástico. A estrutura inclui o antigo templo de Osíris.
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