A Peste (romance)

A Peste (francês: La Peste) é um romance de Albert Camus . Publicado em 1947, conta a história do ponto de vista de um narrador de uma praga que varre a cidade francesa argelina de Oran. O narrador permanece desconhecido até o início do último capítulo, capítulo 5 da parte 5. O romance apresenta um instantâneo da vida em Oran, vista pelo distinto ponto de vista absurdo do autor.

Camus usou como material de origem a epidemia de cólera que matou grande parte da população de Oran em 1849, mas situou o romance na década de 1940. Oran e seus arredores foram atingidos por doenças várias vezes antes de Camus publicar seu romance. Segundo um estudo acadêmico, Oran foi dizimada pela peste bubônica em 1556 e 1678, mas todos os surtos posteriores (em 1921: 185 casos; 1931: 76 casos; e 1944: 95 casos) ficaram muito longe da escala da epidemia descrita na novela.

A Peste é considerado um clássico existencialista, apesar das críticas de Camus. objeção ao rótulo. O romance enfatiza a impotência dos personagens individuais para afetar seus destinos. O tom narrativo é semelhante ao de Kafka, especialmente em O Processo, cujas frases individuais têm potencialmente múltiplos significados; o material muitas vezes ressoa claramente como uma alegoria rígida da consciência fenomenal e da condição humana.

Personagens principais

• Dr. Bernard Rieux: Dr. Bernard Rieux é descrito como um homem com cerca de 35 anos, de altura moderada, de pele escura, com cabelo preto recortado. No início do romance, a esposa de Rieux, que tem estado doente por um ano, deixa para um sanatório. É Rieux que trata a primeira vítima da praga e primeiro usa a palavra praga para descrever a doença. Exorta as autoridades a tomarem medidas para impedir a propagação da epidemia. No entanto, no início, juntamente com todos os outros, o perigo que a cidade enfrenta parece irreal para ele. Ele se sente inquieto, mas não percebe a gravidade da situação. Em pouco tempo, ele entende o que está em jogo e adverte as autoridades de que a menos que os passos sejam tomados imediatamente, a epidemia poderia matar metade da população da cidade de duzentos mil dentro de um par de meses.
  Durante a epidemia, Rieux dirige um hospital auxiliar e trabalha longas horas tratando as vítimas. Ele injeta soro e lança os abscessos, mas há pouco mais que ele pode fazer, e seus deveres pesam fortemente sobre ele. Ele nunca chega a casa até tarde, e ele tem que se distanciar da pena natural que sente pelas vítimas; caso contrário, ele não seria capaz de continuar. É especialmente difícil para ele quando ele visita uma vítima na casa da pessoa, porque ele sabe que ele deve imediatamente chamar uma ambulância e ter a pessoa removida da casa. Muitas vezes, os parentes imploram com ele para não fazê-lo, uma vez que eles sabem que podem nunca mais ver a pessoa novamente.
  Rieux trabalha para combater a praga simplesmente porque ele é médico e seu trabalho é aliviar o sofrimento humano. Ele não o faz por nenhum grande propósito religioso, como Paneloux (Rieux não acredita em Deus), ou como parte de um código moral de alta mente, como Tarrou. Ele é um homem prático, fazendo o que precisa ser feito sem qualquer confusão, mas ele sabe que a luta contra a morte é algo que ele nunca pode ganhar.
• Jean Tarrou: Jean Tarrou chegou a Oran algumas semanas antes da praga romper por razões desconhecidas. Ele não está lá em negócios desde que parece ter meios privados. Tarrou é um homem de boa natureza que sorri muito. Antes da peste chegar, ele gostava de se associar aos dançarinos e músicos espanhóis na cidade. Ele também mantém um diário, cheio de suas observações de vida em Oran, que o Narrador incorpora na narrativa.
  É Tarrou que primeiro surge com a ideia de organizar equipes de voluntários para combater a praga. Ele quer fazê-lo antes que as autoridades comecem a recrutar pessoas, e ele não gosta do plano oficial para fazer prisioneiros para fazer o trabalho. Ele toma medidas, motivadas por seu próprio código de moral; ele sente que a praga é responsabilidade de todos e que todos devem fazer o seu dever. O que lhe interessa, ele diz a Rieux, é como se tornar um santo, mesmo que ele não acredite em Deus.
  Mais tarde no romance, Tarrou conta Rieux, com quem se tornou amigo, a história de sua vida. Seu pai, embora um homem gentil em particular, também era um advogado de acusação agressivo que tentou casos de pena de morte, argumentando fortemente para a pena de morte a ser imposta. Como jovem, Tarrou participou de um dia de um processo criminal em que um homem estava em julgamento por sua vida. No entanto, a ideia da pena capital o enojou. Depois de sair de casa antes de 18 anos, seu principal interesse na vida foi sua oposição à pena de morte, que ele considerava como assassinato patrocinado pelo Estado. No entanto, anos de ativismo o deixaram desiludido.
  Quando a epidemia de pragas está praticamente terminada, Tarrou se torna uma das suas últimas vítimas, mas coloca uma luta heróica antes de morrer.
• Raymond Rambert: Raymond Rambert é um jornalista que está visitando Oran para pesquisar uma história sobre os padrões de vida na colônia árabe de Oran. Quando a praga atinge, ele se encontra preso em uma cidade com a qual ele sente que não tem conexão. Ele perde sua namorada que está em Paris e usa toda sua ingenuidade e recursos para persuadir a burocracia da cidade a permitir que ele saia. Quando isso falha, ele contata contrabandistas, que concordam em ajudá-lo a escapar por uma taxa de dez mil francos. No entanto, há um engate nos arranjos, e no momento outro plano de fuga é organizado, Rambert mudou de ideia. Ele decide ficar na cidade e continuar a ajudar a combater a praga, dizendo que se sentiria envergonhado de si mesmo se perseguisse uma felicidade meramente privada. Ele agora sente que pertence a Oran, e que a praga é assunto de todos, incluindo dele.
• Joseph Grand: Joseph Grand é um funcionário de 50 anos para o governo da cidade. Ele é alto e fino. Mal pago, vive uma vida austero, mas é capaz de profundo afecto. Em seu tempo livre, Grand polia seu latim, e ele também está escrevendo um livro, mas ele é tão perfeccionista que ele continuamente reescreve a primeira frase e não pode obter mais. Um de seus problemas na vida é que ele raramente pode encontrar as palavras corretas para expressar o que ele quer dizer. Grand diz Rieux que ele se casou ainda em seus adolescentes, mas o excesso de trabalho e a pobreza tomaram seu pedágio (Grande não recebeu o avanço da carreira que tinha sido prometido), e sua esposa Jeanne o deixou. Ele tentou mas não conseguiu escrever uma carta para ela, e ele ainda lamenta por sua perda.
  Grand é um vizinho de Cottard, e é ele que chama Rieux por ajuda, quando Cottard tenta cometer suicídio. Quando a praga se apodera da cidade, Grand se junta à equipe de voluntários, atuando como secretário geral, registrando todas as estatísticas. Rieux o considera como "a verdadeira incorporação da coragem tranquila que inspirou os grupos sanitários". Grand pega a praga e pede a Rieux para queimar seu manuscrito, mas então faz uma recuperação inesperada. No final do romance, Grand diz que ele é muito mais feliz; ele escreveu a Jeanne e fez um novo começo em seu livro.
• Cottard: Cottard vive no mesmo edifício que Grand. Ele não parece ter um emprego e é descrito como tendo meios privados, embora ele se descreva como "um vendedor itinerante em vinhos e espíritos". Cottard é uma figura excêntrica, silenciosa e secreta, que tenta se enforcar em seu quarto. Ele está ansioso por Rieux não relatar o incidente, como ele está sob investigação pelas autoridades para um crime não tratado. Em uma referência offhand ao enredo de The Outsider, Cottard reage por uma saída repentina da loja de tabaco quando ela menciona uma prisão em Argel de um homem por matar um árabe em uma praia.
  A personalidade de Cottard muda após o surto da praga. Enquanto ele estava perdido e desconfiado antes, ele agora se torna agradável e tenta difícil fazer amigos. Ele parece reluzir a vinda da praga, e Tarrou pensa que é porque ele acha mais fácil viver com seus próprios medos agora que todo mundo está em um estado de medo, também. Cottard também evita a prisão pela polícia durante o caos causado pela praga. Cottard aproveita a crise para ganhar dinheiro vendendo cigarros contrabando e licor inferior.
  Como a quarentena da cidade chega ao fim, Cottard antecipa ser preso depois que a vida retorna ao normal. Ele experimenta balanços de humor severos; às vezes ele é sociável, mas em outras vezes, ele se fecha em seu quarto. No dia em que os portões da cidade são reabertos, ele atira aleatoriamente em pessoas na rua, ferindo alguns e matando um cão. A polícia prende-o.
• Pai painelux: Pai Paneloux é um sacerdote jesuíta muito bem respeitado. Ele é bem conhecido por ter dado uma série de palestras em que ele defendeu uma forma pura de doutrina cristã e castigou seu público sobre sua laxidade. Durante a primeira etapa do surto de pragas, Paneloux prega um sermão na catedral. Ele tem uma maneira poderosa de falar, e ele insiste para a congregação que a praga é um flagelo enviado por Deus para aqueles que endureceram seus corações contra Ele. No entanto, Paneloux também afirma que Deus está presente para oferecer succor e esperança. Mais tarde, Paneloux atende na cabeceira do filho estrito de Othon e reza para que o menino possa ser poupado. Após a morte do menino, Paneloux diz a Rieux que embora a morte de uma criança inocente em um mundo governado por um Deus amoroso não possa ser explicada racionalmente, ele deve, no entanto, ser aceito. Paneloux se junta à equipe de voluntários e prega outro sermão dizendo que a morte da criança inocente é um teste de fé. Desde então Deus desejou a morte da criança, então o cristão deve fazê-lo também. Alguns dias depois de pregar este sermão, Paneloux fica doente. Ele se recusa a chamar um médico, confiando em Deus sozinho, e morre. Como seus sintomas não pareciam se assemelhar aos da praga, Rieux registra sua morte como um "caso duvidoso".

Personagens secundários

• O Narrador: o narrador apresenta-se no início do livro como testemunha dos acontecimentos e privilégio dos documentos, mas não se identifica até o fim do romance.
• O prefeito: O prefeito acredita no início que a fala da peste é um falso alarme, mas no conselho de sua associação médica, ele autoriza medidas limitadas para combatê-la. Quando eles não trabalham, ele tenta evitar a responsabilidade, dizendo que vai pedir ao governo por ordens. Então, ele assume a responsabilidade por apertar os regulamentos relativos à praga e emite a ordem de fechar a cidade.
• Dr. Castel: Dr. Castel é um dos colegas médicos de Rieux e é muito mais velho que Rieux. Ele percebe após os primeiros casos de que a doença é a praga bubônica e está ciente da gravidade da situação. Ele trabalha duro para fazer um soro antiplague, mas como a epidemia continua, ele mostra sinais crescentes de desgaste e desgaste.
• M. OthonM. Othon é um magistrado em Oran. Ele é alto e fino e, como Tarrou observa em seu diário, "os seus olhos pequenos, beady, nariz estreito, e boca dura, reta fazê-lo parecer uma coruja bem educada". Othon trata sua esposa e filhos sem crueldade, mas depois que seu filho morre da praga, seu personagem amolece. Depois de terminar seu tempo no campo de isolamento, onde ele é enviado porque seu filho está infectado, ele quer voltar para lá porque ele iria fazê-lo se sentir mais perto de seu filho perdido. No entanto, antes que Othon possa fazer isso, ele contrai a praga e morre.
• Jacques Othon: Philippe Othon é filho de M. Othon. Quando contrai a praga, é o primeiro a receber o soro antiplague do Dr. Castel. Mas o soro é ineficaz, e o menino morre após uma longa e dolorosa luta.
• Mme. Rieux: Mme. Rieux é a mãe do Dr. Rieux, que vem para ficar com ele quando sua esposa doente vai para o sanatório. Ela é uma mulher serena que, depois de cuidar da casa, senta-se tranquilamente em uma cadeira. Ela diz que na sua idade, não há nada para temer.
• Dr. Richard.: Dr. Richard é presidente da Associação Médica Oran. Ele é lento para recomendar qualquer ação para combater a praga por medo do alarme público. Ele não quer mesmo admitir que a doença é a praga, referindo-se ao invés de um "tipo especial de febre".
• M. Michel: M. Michel é o porteiro do edifício no qual Rieux vive. Um velho, ele é a primeira vítima da praga.
• Raoul: Raoul é o homem que concorda, por uma taxa de dez mil francos, para organizar Rambert para escapar. Ele apresenta Rambert a Gonzales.
• Gonzales: Gonzales é o contrabandista que faz os arranjos para a fuga de Rambert e liga com ele sobre o futebol.
• Paciente de Asma: o paciente de asma recebe visitas regulares do Dr. Rieux. Ele é um espanhol de setenta e cinco anos com um rosto robusto, que comenta sobre eventos em Oran que ele ouve sobre no rádio e nos jornais. Ele senta-se em sua cama o dia todo e mede a passagem do tempo colocando ervilhas de um jarro em outro.
• Louis.: Louis é um dos sentinelas que participam no plano para Rambert escapar.
• Marcel: Marcel, irmão de Luís, é também um sentinela que faz parte do plano de fuga para Rambert.
• Garcia: Garcia é um homem que conhece o grupo de contrabandistas em Oran. Ele apresenta Rambert a Raoul.

Resumo do enredo

O livro começa com uma epígrafe citando Daniel Defoe, autor de A Journal of the Plague Year.

Primeira parte

"... Dr. Rieux resolveu compilar esta crônica..."

Na cidade de Oran, milhares de ratos, inicialmente despercebidos pela população, começam a morrer nas ruas. A histeria se desenvolve logo depois, fazendo com que os jornais locais noticiem o incidente. As autoridades respondendo à pressão pública ordenam a coleta e cremação dos ratos, sem saber que a própria coleta foi o catalisador para a propagação da peste bubônica.

O personagem principal, Dr. Bernard Rieux, vive confortavelmente em um prédio de apartamentos quando estranhamente o porteiro do prédio, M. Michel, um confidente, morre de febre. Dr. Rieux consulta seu colega, Dr. Castel, sobre a doença até que eles cheguem à conclusão de que uma praga está varrendo a cidade. Ambos abordam colegas médicos e autoridades da cidade sobre sua teoria, mas acabam sendo dispensados com base em uma morte. No entanto, à medida que mais mortes ocorrem rapidamente, torna-se evidente que há uma epidemia. Enquanto isso, a esposa de Rieux foi enviada para um sanatório em outra cidade, para ser tratada de uma doença crônica não relacionada.

As autoridades, incluindo o prefeito, demoram a aceitar que a situação é séria e discutem sobre a ação apropriada a ser tomada. Editais com medidas de controle são afixados, mas a linguagem utilizada é otimista e minimiza a gravidade da situação. Uma "ala especial" é inaugurado no hospital, mas seus 80 leitos são preenchidos em três dias. À medida que o número de mortos começa a aumentar, medidas mais desesperadas são tomadas. As casas estão em quarentena; cadáveres e enterros são rigorosamente supervisionados. Um suprimento de soro da peste finalmente chega, mas é o suficiente para tratar apenas os casos existentes, e as reservas de emergência do país estão esgotadas. Quando o número diário de mortes salta para 30, a cidade é selada e um surto de peste é oficialmente declarado.

Parte dois

A cidade está isolada. Os portões da cidade estão fechados, as viagens de trem estão proibidas e todos os serviços de correio estão suspensos. O uso de linhas telefônicas é restrito apenas para atendimentos "urgentes" chamadas, deixando curtos telegramas como o único meio de comunicação com amigos ou familiares fora da cidade. A separação afeta a atividade diária e deprime o espírito dos habitantes da cidade, que começam a se sentir isolados e introvertidos, e a peste começa a afetar vários personagens.

Um personagem, Raymond Rambert, elabora um plano para escapar da cidade para se juntar a sua esposa em Paris depois que as autoridades da cidade recusaram seu pedido de saída. Ele faz amizade com alguns criminosos clandestinos para que eles possam contrabandeá-lo para fora da cidade. Outro personagem, o padre Paneloux, usa a praga como uma oportunidade para aumentar sua estatura na cidade, sugerindo que a praga foi um ato de Deus punindo os cidadãos. natureza pecaminosa. Sua diatribe cai nos ouvidos de muitos cidadãos da cidade, que se voltaram para a religião em massa, mas não o teriam feito em circunstâncias normais. Cottard, um criminoso arrependido o suficiente para tentar o suicídio, mas com medo de ser preso, torna-se rico como um grande contrabandista. Enquanto isso, Jean Tarrou, um turista; Joseph Grand, engenheiro civil; e Dr. Rieux, tratam exaustivamente os pacientes em suas casas e no hospital.

Rambert informa Tarrou sobre seu plano de fuga, mas quando Tarrou lhe diz que há outras pessoas na cidade, incluindo o Dr. Rieux, que têm entes queridos fora da cidade que não podem ver, Rambert se solidariza e se oferece para ajude Rieux a combater a epidemia até que ele deixe a cidade.

Parte três

Em meados de agosto, a situação continua a piorar. As pessoas tentam escapar da cidade, mas algumas são baleadas por sentinelas armadas. A violência e os saques irrompem em pequena escala, e as autoridades respondem declarando a lei marcial e impondo o toque de recolher. Os funerais são realizados com mais rapidez, sem cerimônia e com pouca preocupação com os sentimentos dos familiares dos falecidos. Os habitantes suportam passivamente seus crescentes sentimentos de exílio e separação. Desanimados, eles definham tanto emocional quanto fisicamente.

Quarta parte

Em setembro e outubro, a cidade permanece à mercê da peste. Rieux ouve do sanatório que a condição de sua esposa está piorando. Ele também endurece seu coração em relação às vítimas da peste para poder continuar fazendo seu trabalho. Cottard, por outro lado, parece florescer durante a peste porque isso lhe dá a sensação de estar conectado aos outros, já que todos enfrentam o mesmo perigo. Cottard e Tarrou assistem a uma apresentação da ópera de Gluck Orfeu e Eurídice, mas o ator que interpreta Orfeu desmaia com sintomas de peste durante a apresentação.

Depois de longas negociações com os guardas, Rambert finalmente tem uma chance de escapar, mas decide ficar, dizendo que sentiria vergonha de si mesmo se fosse embora.

No final de outubro, o novo soro antipestoso de Castel é testado pela primeira vez, mas não pode salvar a vida do filho de Othon, que sofre muito, como Paneloux, Rieux e Tarrou tendem a sua cabeceira em horror.

Paneloux, que se juntou ao grupo de voluntários que lutam contra a peste, faz um segundo sermão. Ele aborda o problema do sofrimento de uma criança inocente e diz que é um teste para a fé de um cristão, pois exige que ele negue tudo ou acredite em tudo. Ele exorta a congregação a não desistir da luta, mas a fazer todo o possível para combater a praga.

Alguns dias após o sermão, Paneloux adoece. Seus sintomas não correspondem aos da peste, mas a doença ainda é fatal.

Tarrou e Rambert visitam um dos campos de isolamento, onde encontram Othon. Terminado o período de quarentena de Othon, ele opta por ficar no acampamento como voluntário, pois assim se sentirá menos separado do filho morto. Tarrou conta a Rieux a história da sua vida e, para se distrair da epidemia, os dois nadam juntos no mar. Grand pega a praga e instrui Rieux a queimar todos os seus papéis. No entanto, Grand faz uma recuperação inesperada e as mortes pela praga começam a diminuir.

Parte cinco

No final de janeiro, a praga está em plena retirada e os habitantes da cidade começam a comemorar a iminente abertura dos portões da cidade. Othon, porém, não escapa da morte pela doença. Cottard está angustiado com o fim da epidemia da qual lucrou com negócios escusos. Dois funcionários do governo o abordam e ele foge. Apesar do fim da epidemia, Tarrou contrai a peste e morre após uma luta heróica. Rieux é posteriormente informado por telegrama que sua esposa também morreu.

Em fevereiro, os portões da cidade se abrem e as pessoas se reencontram com seus entes queridos de outras cidades. Rambert se reencontra com sua esposa. Cottard enlouquece e atira em pessoas de sua casa, e logo é preso após uma breve escaramuça com a polícia. Grand começa a trabalhar em seu romance novamente. O narrador da crônica diz ser o Dr. Rieux e afirma que tentou apresentar uma visão objetiva dos acontecimentos. Ele reflete sobre a epidemia e declara que escreveu a crônica “para simplesmente dizer o que aprendemos em meio às pestes: há mais coisas para admirar nos homens do que para desprezar”.

Análise crítica

Germaine Brée caracterizou a luta dos personagens contra a peste como "nada dramática e teimosa", e em contraste com a ideologia da "glorificação do poder" nos romances de André Malraux, enquanto Camus' personagens "estão obscuramente empenhados em salvar, não em destruir, e isso em nome de nenhuma ideologia". Lulu Haroutunian discutiu o comportamento de Camus. própria história médica, incluindo um surto de tuberculose, e como isso informa o romance. Marina Warner observa seus temas filosóficos mais amplos de "engajamento", "mergulho e generosidade", "pequeno heroísmo e grande covardia" e "todos os tipos de problemas humanistas, como amor e bondade, felicidade e conexão mútua".

Thomas L Hanna e John Loose discutiram separadamente temas relacionados ao cristianismo no romance, com particular respeito ao padre Paneloux e ao Dr. Rieux. Louis R Rossi discute brevemente o papel de Tarrou no romance e o sentimento de culpa filosófica por trás de seu personagem. Elwyn Sterling analisou o papel de Cottard e suas ações finais no final do romance. Padre Paneloux tem sido objeto de diversas análises literárias no contexto da fé diante de grandes sofrimentos.

O Dr. Rieux tem sido descrito como um exemplo clássico de um médico idealista. Ele também foi uma inspiração para a vida e a carreira do médico francês Réjean Thomas [fr], e também à personagem fictícia Jeanne Dion, protagonista da trilogia cinematográfica dirigida por Bernard Émond (começando com A Novena).

Leitores treinados em medicina às vezes ficam chateados porque o Dr. Rieux e o Dr. Castel não fazem nenhum esforço para conseguir medicamentos à base de sulfa para seus pacientes, que estavam disponíveis e eram conhecidos por serem eficazes contra a peste. Em vez disso, os médicos desperdiçam tempo e esforço tentando obter o anti-soro da peste, que era muito menos eficaz e, de fato, estava sendo rapidamente abandonado durante a década de 1940.

Na imprensa popular

O romance foi lido como um tratamento alegórico da resistência francesa à ocupação nazista durante a Segunda Guerra Mundial.

O romance se tornou um best-seller durante a pandemia mundial de COVID-19 em 2020, a ponto de sua editora britânica Penguin Classics relatar dificuldades para atender à demanda. A presciência do cordão sanitário fictício de Oran com os bloqueios COVID-19 da vida real em todo o mundo trouxe uma atenção popular revivida. As vendas na Itália triplicaram e se tornou um dos dez mais vendidos durante o bloqueio nacional. Clássicos do pinguim' o diretor editorial disse "não poderia ser mais relevante para o momento atual" e Camus' a filha Catherine disse que a mensagem do romance tinha uma relevância recém-descoberta no sentido de que "não somos responsáveis pelo coronavírus, mas podemos ser responsáveis pela maneira como respondemos a ele".

Adaptações

• 1965: La Peste, a cantatata composta por Roberto Gerhard
• 1970 Ontem, Hoje, Amanhã, um filme de Hong Kong dirigido por Patrick Lung
• 1992: La Peste, um filme dirigido por Luis Puenzo
• 2017: A praga, uma peça adaptada por Neil Bartlett. Bartlett substitui uma mulher negra para o médico masculino, Rieux, e um homem negro para Tarrou.
• 2020: A praga, uma adaptação para a rádio da peça de Neil Bartlett de 2017. Estreou em 26 de julho na BBC Radio 4 durante a pandemia COVID-19. A peça foi gravada em casa por atores durante o período de quarentena. Com Sara Powell como Doutor Rieux, Billy Postlethwaite como Raymond Rambert, Joe Alessi como Cottard, Jude Aduwudike como Jean Tarrou e Colin Hurley como Mr Grand.

Histórico da publicação

Já em abril de 1941, Camus estava trabalhando no romance, como evidenciado em seus diários, nos quais ele anotou algumas ideias sobre "a peste redentora". Em 13 de março de 1942, comunicou a André Malraux que estava escrevendo "um romance sobre a peste", acrescentando "Dito assim pode soar estranho, [...] mas esse assunto me parece tão natural ."

• 1947. La Peste (francês), Paris: Gallimard
• 1948, traduzido por Stuart Gilbert, London: Hamish Hamilton
• 1960, traduzido por Stuart Gilbert, London: Penguin, ISBN 978-0-140-18020-6
• 2001, traduzido por Robin Buss, London: Allen Lane, ISBN 978-0-713-99597-8
• 2021, traduzido por Laura Marris, Nova Iorque: Knopf, ISBN 978-0-593-31866-9