Манципация в римском праве
(это перевод Google от https://academia-lab.com/2018/04/06/mancipatio-in-roman-law/)
Манципация или mancipation, является способом получения производной и торжественного свойства, которое состоит из передачи домена вещи, через моделирование реальной продажи, в котором используются баланс и вес меди.
Это считается юридической фикцией, поскольку баланс и вес меди используются не для оценки реальной стоимости платежа, а для придания манципации торжественности законной продажи, и оплата может быть произведена любым другим способом.
Этот способ передачи права собственности имел символический результат: объявили, что сделка полностью завершена, путем оплаты тяжелым металлом и в присутствии свидетелей. Таким образом, продажа была не только эффективной, но и почетной.
Определение слова Mancipatio
Чтобы определить mancipatio , необходимо понимать, что это средство передачи собственности, типичное для римлян, поэтому оно включает в себя ритуальные элементы, тесно связанные с их мировоззрением, такие как: чувство собственности как абсолютного права или верность в слове свидетелей.
Mancipatio: торжественный способ передачи собственности между римскими гражданами с использованием весов и медных гирь.
По этой причине это был наиболее существенный способ передачи собственности между римскими гражданами в архаический и доклассический периоды, когда источники прав были ограничены в их применимости; Таким образом, для традиции не повседневных товаров среди римских граждан могли действовать только mancipatio или in iure cessio .
Est autem mancipatio, ut supra quoque diximus, imaginary quaedam venditio: Quod et ipsum ius proprium civium Romanorum est […]
(В остальном же, как мы уже говорили, освобождение - это своего рода воображаемая продажа, которая и для него самого является правом римских граждан)
Гайо [1]
(Перевод автора*)
[1]: Гайо | Учреждения: Lib. 1, п. 119.
Процедура Mancipatio
Для совершенствования продажи путем мансипации потребовалось совершить серию торжественных действий, посредством которых было недвусмысленно продемонстрировано намерение лица, передающего дело, и покупателя вещи вести легальный бизнес.
Таким образом, покупатель, продавец, пять свидетелей и балансировщик ( libripens ) встретились в определенном месте, и продавец с вещью в руке, как при реальной продаже, должен был заявить, что она принадлежит ему по законному праву, поскольку гражданин Рима.
[…] Eaque res ita agitur: Adhibitis non minus quam quinque testibus civibus Romanis puberibus et praeterea alio eiusdem conditionis, qui libram aeneam teneat, qui appellatur libripens, is, qui mancipio accipit […]
(И делается это так: вызывают не менее пяти свидетелей, римских граждан и лобков, и еще одного в таком же состоянии, который держит медные весы, которые называются весовозами, и кто получает вещь, подлежащую осуждению)
Гайо [2]
(Перевод автора*)
Шаги Mancipatio
Затем он передает вещь покупателю, который теперь объявляет себя ее законным владельцем перед свидетелями за то, что купил ее в соответствии с гражданским правом, уплатив ее справедливую цену медью и весами; и ударяет по весам куском меди, а затем передает продавцу «кусок меди».
- Объявление
- Декларация продавца
- Вес на весах
- Перенос на весы-носитель
- Передача покупателю
- Заявление покупателя
- Свидетель согласие
После этого акта продажа считалась само собой разумеющейся, и в случае предъявления претензии любой из сторон свидетели подтвердили законность продажи.
[…] Rem tenens ita dicit: HUNC EGO HOMINEM EX IURE QUIRITIUM MEUM ESSE AIO ISQUE MIHI EMPTUS ESTO HOC AERE AENEAQUE LIBRA […]
(Имея вещь, которая гласит так: Я ЗДЕСЬ, ЧЕЛОВЕК, Я УТВЕРЖДАЮ, ЧТО ЭТО МОЕ ПО ЧИРИТАРНОМУ ПРАВУ, И ЧТО ЕСТЬ ПРИОБРЕТАЕТСЯ У МЕНЯ ЗА МЕДНЫЙ ВЕС ВЕСОВ)
Гайо [3]
(Перевод автора*)
В случае, если это была собственность, физическое присутствие вещи не требовалось для подтверждения ни собственности, ни ее существования, ни ее передачи, но продавец мог либо отметить этот акт в том же самом имуществе, либо доставить товар. который представляет вас, например плитку.
Использование весов и меди
Mancipatio, который берет свое начало в традициях справедливой продажи quirites, или этнических римлян, осуществляется посредством процедуры, называемой per aes et libram (с использованием меди и весов). Для этих культур баланс и перенос тяжелых металлов в нем представляют собой продажу (а) определенную, (б) справедливую и, следовательно, (в) законную.
Итак, во время демонстрации этого качества для любого товара, который уже было не так легко взвесить, например рабов, тягловых животных или деревенских домов, римляне сделали вид, что продают эти характеристики, за исключением того, что вещь не была в обязательном порядке взвешивался на весах, а в качестве платы служил металл, обычно медь или бронза.
[2]: Гайо | Соч. Cit.
[3]: Гайо | Соч. Cit.
Правовая сфера действия Mancipatio
Мансипация была типичной для активов mancipi, поэтому она не действовала в случаях res nec mancipi , придавая этому правовому акту исключительно римский характер.
Даже разделение между товарами mancipi и nec mancipi основано на том, могут ли они быть переданы путем маниципации. Это редкий случай, когда юридическое лицо дает имена вещам, а не наоборот. Гайо очень ясно говорит об этом:
Mancipi uero res sunt, quae per mancipationem ad alium transferuntur; unde etiam mancipi res sunt dictae. quod autem ualet mancipatio, idem ualet et in iure cessio.
(Напротив, вещи mancipi - это те, которые передаются кому-либо посредством манипуляции, поэтому они называются mancipi. То есть они разрешены посредством манипуляции, и они также разрешены in iure cessio)
Учреждения [4]
(Перевод автора*)
Акт использования весов и куска меди ( per aes et libram ) имел не только юридический, но и священный оттенок акта доставки, потому что он предполагал справедливую плату ─ между римскими гражданами за вещь.
Следовательно, он также использовался для других юридических фикций, таких как случай освобождения человека с помощью mancipium или завещания per aes et libram .
Требования Mancipatio
Поскольку mancipatio был исключен из ius civile , не каждый мог использовать его для передачи активов, поскольку он представлял собой защиту тех активов ─ mancipi ─, которые имели большее социальное значение в рамках civitas .
- Быть гражданином Рима
- Полового созревания
- Обладать ius commercium
- Присутствие 5 понятых, в том числе несовершеннолетних граждан.
- Наличие масштабного носителя
- Наличие вещи
Этот символический акт представляет собой архаический обычай брать что-то одними и теми же руками, что является неопровержимым доказательством права собственности: они заплатили за это и получили это в своих руках. Мы можем увидеть это объяснение в трудах Исидора Севильского (ок. 630 г.):
Mancipatio dictates est quia manu res capitur […]
(Это называется мансипацией, так как ее берут в руку)
Этимологии [5]
(Перевод автора*)
[4]: Гайо | Учреждения: Lib. 2, п. 22.
[5]: Исидоро из Севильи | Этимологии: Lib. 5, п. 31.
Юридические последствия Mancipatio
Главный эффект, который имела бы продажа посредством мансипации ─ мансипации ─, состоит в том, что она избавлялась от актива, который немедленно становился частью собственности покупателя. Таким образом, даже если собственность отсутствовала, как в случае деревенской собственности, домен считался переданным.
Хотя этот эффект передачи собственности имел ограничение, это еще одна юридическая фикция в случае передачи семейных детей, которые также могли быть проданы per aes et libram .
В этих случаях было смоделировано, что «собственность» ребенка была передана от отца к третьей стороне, но всегда с обещанием, что она будет возвращена ему по истечении срока или условия продажи.
- Передача права собственности
- Право на повторное возмездие
- Право на опорожнение
Поскольку требование о том, чтобы собственность всегда находилась в процессе mancipatio, не было, но это было передано ipso iure собственности, покупатель предпринял действие vindicatio , чтобы материально завладеть проданной ему вещью.
Теперь покупатель также получил право требовать от продавца в случае возможного выселения, поскольку единственное доказательство, которое есть у продавца, - это слово, которое продавец дал ему «только» о том, что вещь принадлежит ему.
Это действие, которое позволило покупателю преследовать продавца как должника в случае лишения его мирного владения, которое должно было быть предоставлено, является actio empti .
Дело о семейных детях Mancipatio
Хотя в целом процедура mancipatio предназначена для передачи права собственности на вещи, есть особое исключение из этого юридического действия, возникающего в результате продажи per aes et libram . Когда объектом продажи является не вещь, [¶], а семейный ребенок, совершенствуется только право распоряжаться им.
Таким образом, хотя это также и в строгом смысле слова продажа, эта продажа обычно имеет неявное условие, которое разрешает ее через определенный период времени либо в течение того же времени, либо путем необходимой продажи покупателя ─ снова─ к отец ребенка, некоторые условия выполнены.
Это позволяло отцу распоряжаться своими детьми, чтобы они могли работать под началом другого свободного человека, как они должны поступать со своим собственным отцом, и аналогично продаже раба.
Следовательно, говорится, что alieni iuris находились в положении квази-рабства, но за исключением того, что, поскольку существовала такая особая кровная связь с отцом, личность сына была возвращена по привычке.
Это также источник эмансипации, которая представляет собой не что иное, как трехкратную продажу за mancipatio между отцом и третьей стороной. Ведь именно так было установлено в Законе XII Таблиц: кто трижды продал своего сына, тот потерял все права на него.
Характеристики Mancipatio
Манципация , как форма торжественной передачи имущества, имело три характеристики: (а) с одной стороны, это было исключительно для ЮСА Civile , что означает , что только римские граждане могли использовать это означает приобретать или отчуждать.
- Эксклюзивный
- Торжественный
- Вымышленный
С другой стороны, (b) mancipatio было по сути фикцией, то есть это была торжественность, воссоздающая способ, которым должна была быть законная продажа, но без требования реальной традиции товара, являющегося объектом продажи, как это было раньше. было бы просто традицией .
И, наконец, (c) этот способ приобретения собственности является торжественным, то есть несоблюдение процедур, необходимых для совершенствования mancipatio, естественным образом приводит к недействительности акта. Если бы он был продан между гражданами, имитируя ─ точно─ обычную продажу, но без присутствия свидетелей, mancipatio больше не было бы .
Mancipatio и вещи Mancipi
Вещи mancipi (res mancipi) в целом - это все то, что римляне могли получить через mancipatio .
Другими словами, его различие обусловлено не каким-либо фактором, присущим вещи, а осмотрительностью, которую сделали римляне в отношении того, что можно или нельзя было продавать торжественным образом.
Поскольку большинство вещей, которые можно было продать за mancipatio , были те же вещи, которые имели большее значение для сельскохозяйственных обществ середины железного века, такие как: (а) деревенские земли, (б) рабы или (в) сельскохозяйственные угодья. рабочие животные; все они были направлены на то, чтобы разрешить эксплуатацию земли.
Переводные вещи от Mancipatio
Хотя mancipatio - наиболее известный способ показать особенности римского права, с точки зрения создания новых правовых институтов, правда в том, что его масштабы были довольно ограниченными.
Это учреждение действовало только для передачи активов, социальная ценность которых заслуживала создания полноценного юридического лица, а не просто традиции . Рисунок также связан с владением ius commercium . В общем, мы насчитываем четыре актива, которые могут быть приобретены mancipatio : (а) поместья в Италии, (б) их сервитуты, (в) рабы и (г) рабочий скот.
- Курсивные рукава
- Деревенские сервитуты в итальянских усадьбах
- Рабы
- Тяжелые звери
Следовательно, после территориальной экспансии империи, и особенно в период княжества, когда Рим имел доступ к сельскохозяйственным ресурсам крупнейших плодородных областей средиземноморского побережья, таких как Египет, берега Гвадалквивира или области Из Galia Narbonensis сельское хозяйство перестанет быть основной деятельностью города, а с ним и mancipatio выйдут из употребления.
Но эта абстрактная идея будет продолжаться, что дало начало mancipatio : опоссум mancipi , и которая соответствует способности создавать права на вещи не в соответствии с природой вещей, а с тем, кто их использует.
В частности, в отношении гражданства и правоспособности вести с ними переговоры; или приобрести их на законных основаниях.
Римское право
Оглавление
AcademiaLab© Actualizado 2024
This post is an official translation from the original work made by the author, we hope you liked it. If you have any question in which we can help you, or a subject that you want we research over and post it on our website, please write to us and we will respond as soon as possible.
When you are using this content for your articles, essays and bibliographies, remember to cite it as follows:
Anavitarte, E. J. (2020, June). Манципация в римском праве. Academia Lab. https://academia-lab.com/2020/06/09/mancipatio-in-roman-law-ru-version/