logo

Ensayo sobre «Crimen y Castigo», Raskolnikov: Dos Personajes en Uno

By: Anavitarte, E. J.*

Para entender "Crimen y Castigo" se hace necesario contextualizar al lector en el personaje principal de la obra, Raskolnikov, cuya naturaleza dual suscita la impresión de un temperamento ciclotímico, y en en el peor de los casos, en un desorden de doble personalidad: a veces se narra con cambios abruptos en sus emociones, sin más mediación que el momento mismo. Por lo que podría afirmarse que Dostoyevski presenta en él, dos personajes.

Tal vez la mejor descripción de Raskolnikov se produce en la tercera parte, capítulo 2, cuando Razumihkin trata de explicar a la madre de Raskolnikov, Pulqueria Alejandrovna, y a su hermana, Dunya (Avdotja Románovna) cómo Raskolnikov ha estado actuando últimamente: "Él es taciturno, sombrío, orgulloso y altiva, y en los últimos tiempos - y tal vez por un largo tiempo antes - que ha sido sospechoso y de fantasía. Él tiene una naturaleza noble y de buen corazón, que no le gusta mostrar sus sentimientos y prefiere hacer una cosa cruel que abrir su corazón libremente es como si se alterna entre dos personajes".

Entonces el problema a tratar es sobre la naturaleza dual del personaje como su incidencia directa para cometer el crimen desde una perspectiva de la escuela social que sitúa las condiciones sociales como factor determinante, en palabras de Lacassagne: "Las sociedades tienen los criminales que se merecen y el medio social es el caldo del cultivo de la criminalidad mientras que el microbio es el criminal”.

Estas dos personalidades se representan mejor como su frío, lado unifamiliar intelectual, que hace hincapié en el poder y la voluntad propia, y su lado compasivo cálido, humano, lo que sugiere la auto-sumisión y humildad. La parte intelectual es el resultado de sus actos deliberados y premeditados; es decir, cuando está funcionando en este lado, nunca actúa de forma espontánea, en cambio, es premeditado en cada acción. Es este aspecto de su personalidad que le permite formular sus teorías sobre la delincuencia y para cometer el crimen.

Para subrayar este carácter dual en Raskolnikov, Dostoievski ha creado otros dos personajes de la novela, que representan a los lados opuestos de su carácter. Estos personajes son Sonya y Svidrigáilov.

Svidrigáilov representa el lado intelectual frío que hace hincapié en la voluntad propia. Todos los actos de Svidrigáilov se realizan con el fin de darle placer y le coloque encima de la moralidad común. No se trata de dar a entender que Svidrigáilov es un intelectual, sino que implica que él no permite acciones menores humanas, la moral, o la ley para evitar que él tenga su propia manera. Así, como Raskolnikov podría cometer un asesinato a causa de sus teorías, por lo que puede Svidrigáilov cometer una violación a una niña muda de 15 años de edad, por su propia gratificación.

El lado intelectual de Raskolnikov está íntimamente ligada a su teoría del hombre extraordinario. Si Raskolnikov es el ser primero, de lo extraordinario, que debe ser capaz de estar solo, sin necesidad de compañía humana o sin ser influenciado por las acciones de otros. Él no debe confiar en nadie y debe ser completamente autosuficiente. Cuando él lleva a cabo actos de caridad, está violando temporalmente este lado intelectual de su naturaleza.

La otra cara del personaje de la novela es la parte cálida, compasiva. Funciona sin un proceso de pensamiento que intercede. Su primera e inmediata reacción a cualquier situación representa este aspecto de su personalidad. En consecuencia, a menudo actúan de una manera cálida, amable, caritativo, o humano, y luego, cuando él ha tenido la oportunidad de pensar sobre sus acciones intelectualmente, les lamenta. Por ejemplo, cuando se da espontáneamente Katerina Marmeládov su último dinero, lamenta que él ha dado a la familia Marmeládov el dinero, poco después. Si se deja a sus reacciones inmediatas, Raskolnikov siempre actuaría de una manera caritativa y humanitaria; él siempre se sacrificaría por sus semejantes, incidentes similares abundan de esta manera, incluidos los informes, arriesgando su vida para rescatar a un niño de un incendio o de su preocupación por una joven drogado que está siendo perseguido por un "dandi" con intención inmoral.

Las acciones en la novela que parecen ser extrañas y contradictorias son más bien el resultado de los dos aspectos de la personalidad de Raskolnikov. Cuando él se niega a permitir que Dunya se case con Luzhin y un momento después le dice a casarse con quien le plazca, esta inversión es un ejemplo de la parte humana, entre no querer a su hermana y a sacrificarse para ayudarla, y luego el lado intelectual afirmando que él no debe preocuparse por problemas insignificantes de otros.

Dostoievski expone un estudio completo de la doble personalidad. Doble personalidad de Raskolnikov es la idea central detrás del asesinato y detrás de su castigo. Raskolnikov se utiliza como un representante del intelectual ruso, joven, moderno cuyo destino está íntimamente ligado a la suerte de la misma Rusia. Por lo tanto, la historia es una parábola de la suerte de una juventud nihilista y escéptica en Rusia del siglo XIX. Crimen y castigo es una visión del error último y sufrimiento moral de la separaron de la autoridad establecida y la moral que habían perdido todo el respeto por la vida humana. Por lo tanto, la vida y los objetivos de Raskolnikov se convirtieron en cierto modo el destino de los jóvenes intelectuales rusos.

La trama de la novela presenta un conflicto matrimonial, uno externo y uno interno: el conflicto entre el individuo enajenado y su universo hostil, el otro un choque entre un alma aislada y su conciencia ética o estética. Dado que el gráfico es un doble conflicto, el primer problema general es comprender la doble personalidad de Raskolnikov. Hay varias maneras de ver esto. En su vista más amplia, Raskolnikov fluctúa entre las ideas de la propia voluntad completa y el poder, y la mansedumbre extrema y auto-sumisión.

Las acciones en la novela que parecen ser contradictorias son consecuencia de la fluctuación de Raskolnikov entre estos dos extremos de su personalidad; por lo tanto, la primera parte de la novela se refiere a un delito cometido por este joven intelectual. El crimen fue el resultado de una teoría que concibe sobre la naturaleza de las fuerzas del hombre; es decir, algunos tienen habilidades que los hacen extraordinario mientras que otros no poseen habilidades. Fue este aspecto intelectual de su carácter que le hace concebir y ejecutar su crimen. Quiere ver si tenía la osadía de trascender la conciencia. Su castigo se produce como resultado de la trascendencia de la conciencia. Por lo tanto, un aspecto de su personaje es un inhumano intelectualidad frío, individual que hace hincapié en el poder individual y la voluntad propia. El otro aspecto es el lado cálido, compasivo, reveló en sus actos de caridad y su renuencia a aceptar elogios o crédito.

Por lo tanto el problema, es como estas dos partes opuestas de la personalidad de Raskolnikov existen en una sola persona en funcionamiento al mismo tiempo. Para ello, Dostoievski se abre con la delincuencia, que se maneja con bastante rapidez a fin de llegar al castigo. El asesinato es un símbolo del pensamiento de Raskolnikov. Es el resultado de haber aislado a sí mismo de la autoridad, del amor, y de la humanidad.

Las teorías de Raskolnikov sobre el hombre común frente al hombre extraordinario son a menudo borrosas y confusas en su propia mente. Si se va a suponer que el crimen fue cometido con el fin de probar una teoría, entonces las fallas en el crimen indican los defectos o imperfecciones de la teoría.

Por ejemplo una contradicción típica sería que Raskolnikov sostiene a la vez que el asesinato fue cometido en beneficio de la humanidad, entonces él va a sostener que el hombre extraordinario debe estar por encima de la humanidad y no se ocupa de lo que la humanidad va a pensar de él. Tal comprensión incompleta de sus propios pensamientos y esas declaraciones contradictorias son la razón que lleva Raskolnikov a la posibilidad de redención. Un análisis de las diversas ideas mostrará los aspectos de las teorías que él tomó prestadas y qué aspectos son el resultado del propio pensamiento de Raskolnikov.

La antigua casa de empeño es una mala persona que está realmente haciendo daño a la gente pobre que acuden a ella para empeñar. Cualquier segmento perjudicial de la sociedad debe ser eliminado. Por lo tanto, Raskolnikov razona que asesinando a la vieja usurera, será la eliminación de un "piojo" perjudicial de la sociedad.

Si los fines son nobles, los medios pueden ser justificados. La antigua casa de empeño tiene un montón de dinero que se "desperdicia" sobre los servicios, que serán inútiles para su alma después de su muerte. Con ese dinero, Raskolnikov será capaz de completar su educación y dedicarse al servicio de la humanidad, o pudiera distribuir el dinero entre las familias necesitadas y hambrientos, ahorrando a cientos de personas la ruina y la miseria.

Había encontrado otras vistas del Superhombre o Übermensch - puntos de vista que aún no habían sido formulados en algún conjunto coherente de ideas, pero se escucharon allí donde los intelectuales se reunieron. Svidrigáilov nació a partir de estas ideas de auto-gratificación. Svidrigáilov razonaba: Ya que no hay voluntad (o poder) más allá de la mía, debo afirmar completamente mi propia voluntad hasta que esté totalmente libre de toda restricción en su contra. Puesto que no hay poder más allá de mí, que funciona para castigar, soy libre de hacer valer por completo mi propia voluntad.

Por lo tanto, el tipo de Svidrigáilov Ubermensch es aquel que posee la voluntad más fuerte y es capaz de hacer que sus deseos y su poder domine sobre los demás. Svidrigáilov puede violar a una niña de 15 años de edad, y causar la muerte de un siervo sin ningún temor al castigo. Afirma su propia voluntad con el fin de satisfacer sus propios deseos.

La prueba de este tipo de Ubermensch es que debe estar completamente solo y no debe permitir que su voluntad sea influenciado por los deseos de los demás. Por lo tanto, esta afirmación de la voluntad aísla al hombre de la sociedad. Cuando Raskolnikov intenta afirmar su voluntad, él se encuentra cortado del resto de la humanidad. Es por esta soledad terrible que Raskolnikov no puede ponerse de pie y que le hace confesar y convertirse en parte de la humanidad de nuevo.

Para Raskolnikov, todos los hombres se dividen en dos categorías: los ordinarios y extraordinarios. El hombre ordinario tiene que vivir en la sumisión y no tiene derecho a transgredir la ley porque él es normal. Por el contrario, los hombres extraordinarios tienen derecho a cometer cualquier crimen y transgredir la ley de cualquier manera. Ellos son extraordinarios porque son los hombres que tienen el don o talento para pronunciar una palabra nueva. Se trata de los hombres extraordinarios que forjan la civilización hacia adelante a un nuevo nivel de logros. El hombre extraordinario tiene este derecho interno para decidir si se debe sobrepasar la ley o cualquier obstáculo que se interponga en el camino de la realización práctica de su idea.

En conclusión entonces el personaje es el producto de la sociedad Rusa naciente de un nuevo mundo que comienza a separarse de los temas románticos y a emprender un viaje por los paradigmas realistas.

Plantea a un joven intelectual producto de una separación radical entre el la moral y los temas de estado donde se privilegia el conocimiento puro como conocimiento sin reconocimiento de valores naturales que influyan en él, ni asomo a lo que hoy consideraríamos inteligencia emocional, esta construcción social de Raskolnikov es el más puro ejemplo del influjo social que lo transforma en un ser humano Dual, y el delito la representación vívida de las consecuencias y dilemas morales de la sociedad que castiga dicho dilema.

Criminología

Tabla de Contenido

This post is an official translation from the original work made by the author, we hope you liked it. If you have any question in which we can help you, or a subject that you want we research over and post it on our website, please write to us and we will respond as soon as possible.

When you are using this content for your articles, essays and bibliographies, remember to cite it as follows:

Anavitarte, E. J. (2015, April). Ensayo sobre «Crimen y Castigo», Raskolnikov: Dos Personajes en Uno. Academia Lab. https://academia-lab.com/2015/04/24/ensayo-sobre-raskolnikov-dos-personajes-en-uno-crimen-y-castigo/